요나서, 그리스도 중심 성경읽기

요나서, 그리스도 중심 성경읽기

$17.00
Description
“요나의 이야기를 통해 예수님의 십자가와 부활을 만나고, 하나님의 자비와 구원의 복음을 새롭게 깨닫게 하는 책.”

이 책은 불과 마흔여덟 절로 이루어진 짧은 예언서인 요나서를 단순한 교훈적 이야기로 한정하지 않고, 구속사적 정점으로서 그리스도의 십자가와 부활을 예표하는 본문으로 읽어 내린다.

저자는 요나서가 단순히 ‘불순종한 선지자의 회개담’이나 ‘하나님의 보편적 자비’를 가르치는 책으로 축소될 수 없음을 강조한다. 오히려 요나서의 핵심은, 죄 없으신 메시아께서 우리 죄를 대신해 죽으시고 부활하심으로써 심판과 자비를 통해 구원을 이루셨다는 복음을 드러내는 데 있다. 요나가 깊음으로 내려갔다가 다시 살아난 사건은 단순한 기적 이야기가 아니라, 그리스도의 죽음과 부활을 예표하는 강력한 표적이다.

이 책은 또한 현대 신학계 일각에서 제기하는 ‘구약의 기독교적 식민화’라는 비판을 신학적으로 반박한다. 브라이언 에스텔은 무분별한 알레고리 해석을 피하면서도, 정경적 맥락 속에서 요나서의 그리스도 중심적 의미를 철저히 탐구한다. 이는 단순히 신학자만을 위한 논문적 연구가 아니라, 목회자와 성도 모두가 함께 읽고 묵상할 수 있는 책임 있는 성경 안내서다.

교부 아우구스티누스가 말한 대로, “신약은 구약 속에 감추어져 있고, 구약은 신약에서 드러난다.” 이 책은 바로 이 원리를 따라 요나서를 해석하며, 오늘의 교회가 붙들어야 할 복음의 정수를 다시 확인시킨다. “요나보다 크신 분, 부활하신 예수 그리스도”를 만나도록 초대하는 이 책은, 강단에서 설교하는 목회자에게는 설교적 통찰을, 성도들에게는 성경 읽기의 새로운 눈을 열어 줄 것이다.
저자

브라이언D.에스텔

저자:브라이언D.에스텔
미국텍사스와남부캘리포니아의장로교회에서성장했다.워싱턴DC에서개혁주의교단목회자로시무하였으며,현재웨스트민스터신학교에서구약학교수로가르치고있다.오리건대학교와웨스트민스터신학교(M.Div.)를졸업하고가톨릭대학교에서셈어및이집트언어와문학을전공했다.저서로는EchoesofExodus:TracingaBiblicalMotif(2017)와ThePrimaryMissionoftheChurch(2021)이있다.

역자:전의우
연세대학교철학과와총신대학교신학대학원을졸업했으며,2004년기독교출판문화상번역최우수상(목회자료부문)을수상했다.『나의목회자형제들에게』(좋은씨앗),『티칭로마서』(성서유니온),『기독교윤리학』(부흥과개혁사),『안식』(IVP),『복음,자유를선포하다』(새명의말씀사)를비롯한170여권의책을번역했다.

목차


서문9

이책의목적12

감사의글14

들어가는글17

1.오리엔테이션27
저작연대
이스라엘의차별성과언약적부정(不貞)
요나서의메시지

2.도망치는선지자(1:1-3)59
요나선지자와이스라엘의대표
큰성읍니느웨
하나님의명령과요나의반응

3.배안에서일어난대혼란(1:4-6)71

4.배밖으로내던져진선지자(1:7-16)81
1장의구조
하나님의뜻판단하기
배밖으로내던져진선지자

5.물고기뱃속으로(1:17)103
큰물고기의역할
모형론에관한교훈
요나의표적
‘침묵’의노래

6.깊음가운데서드리는기도1(2:1-6a)123
요나의하강
죽음의영역에들어가신예수

7.깊음가운데서드리는기도2(2:6b-9)143
요나가받은물재판
되살아난요나

8.회개에관한교훈(2:10-3:10)161
요나의회개
니느웨의회개
하나님의회개

9.마지막논쟁(4:1-11)191
요나의좌절
하나님의대답

나가는글213

미주216
더깊은책읽기를위하여228

출판사 서평

책속에서

예수님은예고없이어느날갑자기오신게아니다.구약에는이미메시아가오실것에대한명백한예언들이곳곳에담겨있고,거기에기록된많은사건과등장인물,주변상황등과맞물려다양한방식으로예고되었다.
서문

이책은학자들을위해서가아니라목회자와일반성도들을위해쓰였다.이책을통해구약성경읽기에대한열심이되살아나고,더불어구약성경이예수그리스도를가리키고있다는진리를성도들이확신하게되기를소망하며기도한다.
이책의목적

요나이야기를단하나의신학적메시지로단순화해서는안된다.사실,요나이야기는읽고또읽어도해답을못찾을질문이꼬리를문다
들어가는글

요나서는시작부터독자들에게다음과같은질문을던지도록만든다.“이스라엘과유다의선지자(전부는아니더라도)대다수가받은사명은하나님의선민,곧이스라엘과유다를향해예언하는것이었다.그런데왜하나님은자신의선지자요나에게이방나라로가라고명하셨을까?”
1.오리엔테이션

칼빈신학교교수존스텍(JohnStek)은요나의대표역할과관련해세가지가능성을제시했다.첫째,요나는일반적인인간을대표했을것이다(몇몇학자가이입장을취한다).둘째,요나는선지자적사명을부여받은사람이라면누구든지대표했을것이다.셋째,요나는이스라엘민족전체를대표했을것이다.
2.도망치는선지자(1:1-3)

요나가점점아래로내려가는모습이이단락전체에걸쳐동음이의어를활용한언어유희로반복된다.3절에서요나는욥바로내려갔으며(vayyered)뒤이어배안으로내려갔다(vayyered).이제5절에서요나는단잠에빠지기위해(vayyeradam)다시내려갔다(yarad).
3.배안에서일어난대혼란(1:4-6)

첫째,요나의입에서나온신앙고백은메리즘(merism)이라는문학기법,곧반대되는두단어를함께사용하여전체를표현하는기법을담고있다.
4.배밖으로내던져진선지자(1:7-16)

간단히말해,요나서저자는하나님이요나를구하려고물고기를보내셨다고본다.물고기는요나를징계하는수단이아니라요나의익사를막는수단이다.
5.물고기뱃속으로(1:17)

요나서2장의시에관해두가지를분명히하고싶다.첫째,이시가매우정교하게구성되어있으며,둘째,철저히물의이미지를중심으로전개된다는점이다.
6.깊음가운데서드리는기도1(2:1-6a)

요나가자신의기도를가리켜사용하는단어(tepillati)는내레이터가앞서그의기도도입부(2:1)에서사용한동사,‘기도하다’(wayyitpallel)와연결될뿐아니라자비를간구하는요나의호소를담고있다.
7.깊음가운데서드리는기도2(2:6b-9)

더욱이요나가사용한언어자체는분명히소돔과고모라가하나님의심판으로전복된사건,곧구약성경전체에서거듭되풀이되는모티프를강하게환기시킨다.
8.회개에관한교훈(2:10-3:10)

요나의본질적인문제가운데하나는자신을향한하나님의자비를잊었다는것이다.요나는기억상실증증세를보인다.요나자신도하나님의자비를경험했지만,이제는하나님이다른누군가에게자비를베푸시는모습을보면서하나님의자비에감사하려하지않는다.
9.마지막논쟁(4:1-11)

효과적설교란성경전체로복음을선포하는것이다.하나님이빛을비추길기뻐하시는곳,즉우리주님의사역에스포트라이트를비추는것이다.예수그리스도께서는죄로저주받은이세상에서상처받은우리의마음에주어지는해답이시다.
나가는글213