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채금석
현재숙명여자대학교의류학과에서학생들을가르치고있다.패션디자인외에도세계속에Koreanstyle,우리의정체성을확고히하고자'한국복식','디자인미학'연구와전시회,한스타일패션쇼등문화체육관광부후원으로수많은연구와행사를진행하고있다.'우리저고리2000년','현대복식미학','패션세계입문','세계패션의흐름'등여러권의책을썼으며방송강의와일본,중국등수많은해외국제전에초대된바있다.
1장_고대국가의형성과한국복식의원형Chapter01.고대국가의형성ㆍ101)고대국가의형성과사회구조ㆍ112)실크로드와동서문화융합ㆍ12(1)초원길·14(2)오아시스길·15(3)바닷길·163)고대동·서양문화ㆍ204)한민족의기원과이동경로ㆍ28Chapter02.한민족과북방유목민족ㆍ331)스키타이ㆍ422)흉노ㆍ503)선비ㆍ574)돌궐ㆍ66Chapter03.고대한국복식의원형ㆍ731)한국복식의기원과고조선ㆍ74(1)한국복식의원류·74(2)고조선·792장_고대복식Chapter01.부여ㆍ901)부여ㆍ91(1)역사적배경·91|(2)인종학적구성·93(3)정신문화·94|(4)생활문화·95(5)주변국관계·982)부여의복식ㆍ104(1)소재와색상·104|(2)의복·113(3)머리모양·126(4)꾸미개·128|(5)신·130Chapter02.삼한ㆍ1351)삼한ㆍ136(1)역사적배경·136|(2)인종학적구성·137(3)정신문화·142|(4)생활문화·145(5)주변국관계·1462)삼한의복식ㆍ157(1)소재와색상·158|(2)의복·165(3)머리모양·177|(4)꾸미개·181|(5)신·188Chapter03.가야ㆍ1941)가야ㆍ195(1)역사적배경·195|(2)인종학적구성·197(3)정신문화·200|(4)생활문화·200(5)주변국관계·2022)가야의복식ㆍ220(1)소재와색상·220|(2)의복·228(3)머리모양·242|(4)꾸미개·248|(5)신·2513장_삼국시대와발해복식Chapter01.고구려ㆍ2581)고구려ㆍ259(1)역사적배경·259|(2)인종학적구성·259(3)정신문화·261|(4)생활문화·263(5)주변국관계·2662)고구려의복식ㆍ272(1)소재와색상·272|(2)의복·293(3)머리모양·340|(4)꾸미개·352|(5)신·354Chapter02.백제ㆍ3601)백제ㆍ361(1)역사적배경·361|(2)인종학적구성·361(3)정신문화·364|(4)생활문화·366(5)주변국관계·3672)백제의복식ㆍ389(1)소재와색상·389|(2)의복·406(3)머리모양·456|(4)꾸미개·471|(5)신·477Chapter03.신라ㆍ4851)신라ㆍ486(1)역사적배경·486|(2)인종학적구성·487(3)정신문화·491|(4)생활문화·494(5)주변국관계·4942)신라의복식ㆍ503(1)소재와색상·504|(2)의복·514(3)머리모양·553|(4)꾸미개·567|(5)신·573Chapter04.발해ㆍ5801)발해ㆍ581(1)역사적배경·581|(2)인종학적구성·584(3)정신문화·586|(4)생활문화·588(5)주변국관계·5912)발해의복식ㆍ598(1)소재와색상·598|(2)의복·606(3)머리모양·641|(4)꾸미개·649|(5)신·654
이책이있기까지.....한국복식의역사는고조선을시작으로약5000年의시공간속에서Asia는물론메소포타미아문명권에이르기까지주변문화권과광범위하고다양한유기적인관계속에서발전되어왔다.특히동·서문화교류의십자로역할을유감없이발휘한실크로드의핵심지리인중앙아시아문화·역사는아시아전체,나아가세계사의흐름과밀접한관련이있음에도한국의동양학전개선상에서간과되어왔다.아시아는한국이속해있는東아시아는물론,인도,동남아시아를중심으로한南아시아,사막지대의오아시스를중심으로한西·中央아시아문화권,그리고北아시아문화권이古代로부터상호유기적으로발전해온역사적,지리적多元性의文化세계이다.韓國의東洋은이와같은아시아에병존하는다양한문화권에대한균형있는이해가시도되지못한채오로지中國의역사와문화연구에만치중되어,다른아시아문화권과의상호유기적관련성이소외돼버린문제의심각성을갖고있다.1)特히服飾연구는문화의자생성과전파성의관점에서아시아라는다원성의문화세계를포괄하며그상호관련성을살펴야함에도오로지중국만을대상으로모든것을풀어나가는국한된연구범위로하여심각한服飾史的오류가지적된다.또한服飾디자인의관점에서그外形性과구조적특성을살피기爲해서는文과함께다양한미술사적,고고학적시각자료를동시에비교,고찰해야함에도불구하고이또한오로지문헌기록중심에치중된연구로하여現在까지도상당한혼란이가중되고있다.문헌기록중심의역사성에만치중된복식연구는복식에서가장중요한시각적이고외형적인특수성을간과하는경향이있을수있다.특히,그발행국의편파적인역사해석에따라自國中心으로기술된단편적인고문헌기록에만의존적으로연구됨으로써,服飾의정체성,디자인의불명확성,복식명칭에대한명확한이해부족등한국복식연구는많은과제를안고있다.고대시대한국의상들에는동·서문화의교두보인실크로드상에서활발한활약상을펼친스키타이를비롯하여몽골의흉노,돌궐,키질,페르시아등이슬람문화권을포괄하는중앙아시아,그리고멀리크레타,수메르등의메소포타미아문명에이르기까지동·서를넘나드는국제성이다양하게엿보이고있다.이와같은고대한국복식의국제성은동·서복식의발생경로를밝혀주는중요한핵심이다.고대북방계유목민족으로서한국민족이함께공유했던카프탄양식의투피스의저고리와바지는A.D5C경실크로드를따라비잔틴문화에전해졌고이때부터비잔틴복식은발전된양식의동양적모드로전환된패션의발전을이루었다.2)이때바지,저고리와함께색동,화靴도함께서양문화에전해져오늘날전세계로확산된ReorientingFashion이되었다.服飾史는단순히복식의발생과정만을밝혀주는것이아니라,그시대의미적감정,정신사유체계를이해할수있는중요한자료로써현대패션의다양한Style을창출해내는디자인source로의중요한가치가있다.또한한국복식을창출한한국의정신세계는고대로부터의우주철학과깊은관련이있으며,고대한국의정신세계를이해해야한복에담겨있는‘우주철학’의세계를이해할수있다.이는20세기들어서양예술문화에나타나는표현가치에그대로상통하는것으로이를통해한국의복식-나아가한국문화의세계성에대한재해석과함께이의가치를우리스스로터득하고세계속에심어나가야하는주요한과제가놓여있다.본저서는오랜연구속에서감지된이상과같은문제점을풀어내고자펼치게되었으며,부족한부분은계속새로이추가보완해나갈것이다.지난십수년간의세월속에서자료수집과정리,의상제작과정에참여하고거쳐간수많은제자들의밑거름이있었기에오늘의결실이있을수있음에,그제자들께감사의마음을드린다.