손자병법 정독 (청고고아한 문자의 향기를 찾아서 | 싸우지 않고 이기는 최상의 전략을 말한다.)

김예호

저자김예호는성균관대학교동양철학과를졸업,동대학원에서[춘추전국기의전쟁론비판-병가를중심으로-](석사),[한비자법치론의연구-법치론수립의논리체계분석](박사)을발표했다.
박사과정중연강재단제4기중국학연구원으로북경중국사회과학원철학연구소에서연구활동을하였고,서강대Post-Doc,성균관대수석연구원과연구교수등을역임하며,국내10여개대학에서40여유형의동양학관련강좌를담당했다.
한국연구재단의R&D사업9개과제의연구책임자와박사급연구원으로16년간연구과제를수행하고,『신자』,『황제4경』,『관자4편』,『장자』,『한비자』,『할관자』,『문자』,『신어』등과관련한논문을발표하였으며,저역서로『한중일의유교문화담론』(성대출판부),『한비자정독』(삼양미디어),『한비자-법치로세상을바로세운다』(한길사),『고대중국의사상문화와법치철학』(한국학술정보),『대학?중용』(삼성출판사),『태평경역주』1?2?3?4?5(공동,세창)등이있다.
현재인문비평및저술가로활동하고있으며,그동안SERICEO인문의샘과SERICEO독서클럽다빈치,OnBookTV(문체부마포도서관강좌),전통문화연구회,외교안보원,예술의전당아카데미,독서대학르네21,성천문화재단,고려대박물관등을비롯한국내대학부설기관들과기업및도서관등에서시민강좌를진행하였다.

제1부손무와『손자병법』
제1장손무(孫武)의생애와사적
제2장『손자병법』문헌해제
제3장제자백가(諸子百家)철학의전쟁론
1.유가(儒家)의의전론(義戰論)
2.도가(道家)의부쟁론(不爭論)
3.묵가(墨家)의비공론(非攻論)
4.법가(法家)의주전론(主戰論)
5.병가(兵家)의전쟁론(全爭論)

제2부『손자병법』역주
제1편「계(計)」-전쟁의중요성을말하다.
제2편「작전(作戰)」-용병과군수물자의경제적운용전략에말하다.
제3편「모공(謀攻)」-싸우지않고승리하는전쟁(全爭)의대원칙을말하다.
제4편「형(形)」-형세(軍形)를객관적으로파악하여승리하는원칙을말하다.
제5편「세(勢)」-‘기(奇)’,‘정(正)’,‘허(虛)’,‘실(實)’로푼‘전략적이로움’을말하다.
제6편「허실(虛實)」-허(虛)와실(實)속에숨은공수(攻守)의전략을말하다.
제7편「군쟁(軍爭)」-전쟁을유리한상태로전환하는용병술의중요성을말하다.
제8편「구변(九變)」-용병의아홉가지변칙적인방법등을말하다.
제9편「행군(行軍)」-나라를떠나진주(進駐)하는군대의행군과주둔을말하다.
제10편「지형(地形)」-지형의유·불리한상태를살펴서활용하는용병술을말하다.
제11편「구지(九地)」-아홉가지지리적형세를이용하는작전원칙을말하다.
제12편「화공(火攻)」-불을사용하여적을공격하는화공의원칙과방법에대해말하다.
제13편「용간(用間)」-정보의중요성과간첩을이용하는방법에대하여말하다.

시공을떠나살아있는전략을지금만난다.
나를알고자하는자,지금손자병법을만나라!

현존하는병법서중최고(最古)이자최고(最高)!
『무경칠서(武經七書)』가운데당당히첫번째자리를차지하는책!

『손자병법』총13편6,000자속에
치열한사회를살아가는전략이모두담겨있다.

『손자병법』은호전적태도로전쟁수행에필요한전략과전술만을다루는단순한병법서의차원을뛰어넘는정치,외교,철학등다방면의관점에서전쟁을논의하는사상서로중국의조조와마오쩌둥은물론,나폴레옹과빌게이츠에이르기까지,수많은리더가가까이두고읽었다.『손자병법』은단순히전쟁에어떻게대처할것인가하는내용을넘어,인간의심리에관한깊은통찰을전해주기때문이다.

중국춘추시대에제(齊)나라출신으로오(吳)나라에서활동한손무(孫武,기원전559년～?)는중국병가의시조격인대표적인인물로써그가저술한『손자병법(孫子兵法)』은자신의참여한전쟁경험을총결한것이다.전쟁을대하는기본태도는물론,전쟁준비에서부터군대를운용하는방법,그리고특수전법에이르기까지,장수가어떻게하면싸움을유리하게이끌수있는지에관해세세하게다루고있다.
중국병법서중에서『손자병법』에비해시대적으로앞선것으로추정되는문헌이있지만,병법서로서가장뛰어난가치를지니고후대에막대한영향력을행사한중국병법서로는단연손무가지은『손자병법』이다.이는중국병법서들을종합적으로정리한역대문헌들이나많은학자들이문헌의서술연대에구애를받지않고손무의『손자병법』을제일먼저거론하며수위(首位)에위치시키는것을통해서도알수있다.왜냐하면손무의병법서는단순히전쟁에임하는전략전술만을다룬단순한병법서가아닌사상서로서의가치또한풍부하게내포한문헌이기때문이다.
손무의『손자병법』의맨처음문장은“전쟁은국가의중대한일로백성의생사와국가의존망이달려있으니,신중하게살피지않을수없다.”라는전쟁신중론의입장을밝히는것으로부터시작된다.

“군주가성이난다고해서군대를일으켜서는안되고,장수가화가난다고해서전투를해서는안된다.이익에맞으면움직이고이익에맞지않으면그친다.노여움이다시기쁨이될수있고성냄이다시즐거움이될수있지만,망한나라는다시존재할수없고죽은자는다시살아날수없다.그러므로현명한군주는전쟁을신중히하고,훌륭한장수는전쟁을경계한다.이것이나라를안전하게하고,군대를온전하게하는길이다.”

위의인용은,전쟁이란나라의존망과백성의생사를결정하는중대한일로,군주나장수인자가신중하게대내외적인객관적정세를고려하지않고자신들의주관적인감정에만치우쳐전쟁을일으킬경우돌이킬수없는위험에빠질수있다고경고한내용이다.
그러나당시에대내외적으로이해관계를달리한세력간의첨예한대립과갈등은최후의정치수단인전쟁으로대면하는경우가일반적이었다.춘추시대에발생한전쟁의빈도에비추어볼때당시사회정치적제반상황은전쟁이바로상호대립과갈등을해결하는최고의정치적수단이라는인식을공유하고있었음을보여준다.그래서손자는피할수없는전쟁에대하여전승(全勝)사상을주장했다.전승사상에서말하는전(全)은‘전부,오로지,모두’라는뜻이아니라‘온전하다’는뜻이다.즉,싸움을해서승리할때도‘온전한채로’승리를거두어야한다는심오한의미를내포하고있다.
‘전(全)’은빈틈없는모략을뜻하며‘전쟁(全爭)’이란싸우지않고완전한승리를거둔다는의미이다.‘전쟁(全爭)’은정치?군사?경제?외교?문화?과학기술등의전선상의투쟁을포함하고있는데,‘싸우지않고적을굴복시키는것’이최상의방책이다.이는전쟁의잔혹성과파괴성을인식하는것으로부터비롯한군사론이다.손무는역사적으로비교적빠른시대에외교가전쟁의승부를결정하는관건임을파악한인물이다.
즉,손무는전쟁의본질을싸우지않고적을굴복시키는,정치가항상주체가되고군사작전은그정치목적을달성하기위한객체이며수단에지나지않는다고보았다.또한전쟁이란이권투쟁을위한하나의정치적인수단이라는점에서처음부터정도(正道)라는것은없다고말하고있다.

글의서두에밝혔듯이『손자병법』의저자인손무는,전쟁이란국가의대사이고인민의생사가달려있는커다란일이므로싸워야될경우와싸워서는안될경우를정확히분별할줄알아야되며,전쟁이란윗사람과아랫사람이마음이같이할때비로소수행할수있는것이라고밝히며논의를시작한다.그는전쟁의승패는,“어느편이정치를더잘하는가”에달려있다고주장하면서,궁극적으로전쟁에서승리할수있는정치란바로도(道,상하의이해가일치하는정치목표)를닦고법치(法治)를실행하는것이라고주장한다.

에디터가말하는이책의강점
이책은통행본과현존하는가장오래된자료인죽간본(竹簡本)을비교대조하는작업과,현재까지『손자병법』에관한한최초의주석가라할수있는조조(曹操)의간단명료하고도함축적인주석을역주부분에서최대한다루고있다.또한조조(曹操)이래로진행된중국의대표적인학자들의주석을간략하게나마소개하여독자들이역대『손자병법』주석(註釋)에대한흐름을자연스럽게접할수있게하였다.
반면,역대학자들의주석들중에서『손자병법』의사상적세계관에대한문맥의고려없이유학자들의습관적인글쓰기버릇에서비롯한주석내용의경우에는부득이한경우를제외하고는지양하였다.가령손무가말한인의(仁義)를유가적관점의도덕개념으로습관적으로해석하는것이그러한예이다.손무가말하는인(仁)은유가에서말하는전통적도덕법규인예(禮)를준수하자는것이아닌,상(賞)을두텁게하여병사들을위무하는것이고의(義)는일의결단력을의미한다.즉,묵자(墨子)가‘열사람한테는각기다른열가지의의로움이있다(十人十義)’고말하였듯이,동양철학에서는같은글자라도사상가들마다지향하는세계관에따라모두다른의미가부여된다는점에서역주작업또한그들의사상적세계관에대한이해가선행되어야만문헌의진의를제대로전달할수있다.
부연하면,문헌의작자인사상가의고유한사상적세계관에대한포괄적이해가선행될때그문헌에대한역주작업또한비로소저자의본의를올바르게반영해낼수있다.따라서필자는이점에주의하여제1부에서각학파의사상적세계관과전쟁관념을배경으로『손자병법』이지니는고유한사상적세계관에대해간략하게나마정리해두었다.전공자가아닌일반독자들도쉽게접할수있도록서술하고자노력하였으며,제2부역주부분의경우에는구절하나하나풀어서해설하고있다.