성경 내러티브 읽기

강화구

고신대학교와고려신학대학원에서신학을공부하고,미국칼빈신학교(Th.M.)와트리니티복음주의신학교(Ph.D.)에서구약을전공했다.오랫동안구약성경의내러티브장르에관심을가지고연구를진행했고,창세기에나타나는아내/여동생내러티브연구로학위를취득했다.미국CentralSeminary와고신대학교,고려신학대학원에출강하면서연구를계속하고있다.저서로는ReadingtheWife/SisterNarrativesinGenesis가있다.
현재는125년전통의제일영도교회에서목회하며오직성경(SolaScriptura)과전체성경(TotaScriptura)의원리로말씀을전하고있으며교회를위한신학자로살아내기위해씨름하고있다.

서론:하나님은왜우리에게내러티브를주셨을까?_20
001내러티브의시작과끝_29
002연대기시간과서술시간_45
003전경과배경_53
004회상과전조_65
005성경의반복기법_77
006전형장면읽기_93
007등장인물이해하기_103
008대화의기술_123
009화자의관점따라읽기_135
010등장인물의관점따라읽기_145
011내적배경이해하기_153
012외적배경이해하기_173
013그리스도중심적으로선포하기_185
014독자의책임과의무_199
부록:성경내러티브에서등장인물의말의신뢰성:
사라는아브라함의이복여동생인가?_207
참고문헌_238

성경에는수많은내러티브들이존재합니다.그내러티브들은수천년이지난지금까지사랑받고있으며,다양한매체를통해반복및재생산되고있습니다.장르로서내러티브가중심이된성경은창세기로부터에스더서까지이어집니다.거기에이사야서,요나서,그리고다니엘서처럼내러티브를포함하고있는선지서들도있습니다.신약성경으로가면예수님의행적을담은복음서와사도행전등도포함시킬수있습니다.성경의약40%정도,신약성경만으로한정하면50%정도가내러티브로기록되어있다는사실은놀라운일이아닙니다.하나님은진리의말씀을통해당신의백성들과소통하기를원하셨는데,가장훌륭한소통방식으로내러티브라는장르를선택하셨다는뜻입니다.
성경이내러티브를그렇게많이포함하고있다면,성경을읽는독자들은내러티브를잘읽으려는노력을기울이는것이마땅합니다.내러티브장르를잘이해해야성경내러티브속에드러난하나님의뜻을보다분명하고생생하게이해할수있기때문입니다.
그래서이책은성도들이나설교자들이성경을보다생동감있게이해하고성경내러티브를읽는즐거움을더하게하는것을목표로하고있습니다.그때문에철학적,이론적인요소들은거의다루지않습니다.이책에서는보다실질적인내러티브를많이담아내려고노력하고있습니다.이책은성경특별히성경내러티브장르를더잘이해하고싶어하는독자들에게재미있고유익한출발점을제공할것입니다.

-추천의글
모든설교자에게성경내러티브를맛깔나게전달하고픈열망이있지만,생각만큼쉽지않다.신학적인이해,기록된성경의구조적인이해그리고무엇보다중요한기독론적이해가함께만나야한다.그래서늘어렵게여겨진다.참놀랍게도이저서는쉽다.그러나훅하고들어오는깊이로깜짝놀랄때가한두번이아니다.그러면서도글이참따스하다.구약신학자이자목회자인그의심성을닮았다.구약의내러티브를설교하고자하는모든이들과성경의이야기를좀더공감하며읽기를원하는설교자와성도들에게주저없이일독을권한다.
-강은도목사(더푸른교회)

성경은하나님의말씀이지만사람의언어로기록되었고,사람의대화와문학적소통방식을이용하여기록되었다.문학적소통방식중에서성경의많은부분은이야기체로되어있다.그렇기때문에성경말씀을잘이해하기위해서는이야기체를통한의사소통을알아야한다.강화구박사의성경내러티브읽기는목회자들과신학도들이이야기체로된성경말씀을읽고이해하는데핵심적인이론과사례를제시해주고있다.성경의1/3이상이이야기체라는것을고려하면,이책이얼마나큰도움이될지충분히예상할수있을것이다.
-기동연교수(고려신학대학원,구약학)

강화구박사님의『성경내러티브읽기』출판은나에게나한국교회에정말반가운사건이다.구약성경의많은부분이내러티브로구성되어있음에도국내저자가쓴내러티브를읽는방식에대한적절한안내서가없었기때문이다.내러티브본문을설교하는목회자들과독자들은강박사님이쓴바로이런책을기대해왔다.본서의내용을훑어보면서나는속이뻥뚫리는기분을느낀다.아,성경의역사를전개하는이야기들을이런식으로읽으면정말제대로,재미있게,풍성하게읽을수있겠다는확신이들었다.설교자들이본서가소개하는내러티브의기법들에익숙해진다면훨씬더정확하게본문을해석하고더풍성하게하나님의뜻을전할수있을것이다.성경독자들이본서가소개하는내러티브읽기방법에익숙해지면,성령께서성경의저자들을사용하셔서얼마나치밀하고분명하게하나님의뜻을전달하고자했는지깨닫게될것이다.성경내러티브안에숨어있는귀한보물들-화자의관점,대화,반복,배경적정보,등장인물등-을캐어내면서성경저자들이전달하고자하는풍성한뜻을발견하게될것이다.나는이책을내강의시간에사용할것이며학생들에게적극적으로추천할것이다.
-김성수교수(고려신학대학원,구약학)

교회를가리켜“기억공동체”라는말을들어보셨을겁니다.무엇을기억한다는말입니까?그들이공유하고있는이야기(sharedstory)를기억한다는뜻입니다.그이야기를통해자신들의정체성을확인하고후대에그이야기를전수하고,그이야기안에서비전을공유(sharedvision)하게됩니다.이렇게하여교회는“이야기공동체”라는명칭을얻게된것입니다.
최근들어와교회는다시금“이야기”에대한새로운이해와중요성을깨닫게되었습니다.일명“내러티브”라부르는줄거리가담긴이야기말입니다.물론성경은이런내러티브들로가득차있지만오랫동안내러티브의중요성은평가절하되어왔습니다.진리를전달하는여러방법중에하급수단정도로여겨져왔습니다.그러나최근에강단이든지교회학교든지성서학계에서도,내러티브는이스라엘속에서일하시는하나님의구원역사(구약)와예수그리스도에대한복음(신약)을가장독특하고생동감있게전달하는매개체로그위치를인정받게되었습니다.
특히구약의내러티브는정교하게구성된줄거리가담긴이야기입니다.통계적으로봐도구약과신약의절반가량이내러티브입니다.구약의경우는더욱그렇습니다.창조이야기로부터,족장들이야기,출애굽이야기,광야유랑이야기,약속의땅정착이야기,왕국의성장이야기,왕국의몰락이야기,바벨론강제유배이야기,귀환이야기등등구약은거대하고일관된내러티브입니다.
문제는내러티브를어떻게읽는지에있습니다.정교하게구성된이야기이기에읽는방법이필요할것입니다.더욱이고대히브리인들의문학적인습을알지못하고그냥덮어놓고읽는경우낭패를볼수있습니다.그럼우리의도움은어디서올까요?두루살펴보는순간마침내도움이될만한소중한안내서가나타났습니다.구약내러티브를쓰고있는히브리인들의기예(技藝)를수년간연구한학자의손에서나왔으니무엇보다믿고신뢰할만합니다.창세기내러티브연구로박사학위를취득한강화구박사의책입니다.
책의서두부터저자는독자들에게도발적질문을던집니다.“하나님은왜우리에게내러티브를주셨을까?”하는물음입니다.이를시발점으로강박사는올바른구약내러티브해석을위한모든방법과절차를조곤조곤이야기하듯이안내해줍니다.책전체가일종의내러티브적전개입니다.단순히이론의나열이아니라실제적으로창세기의내러티브를예로삼아내러티브해석의방법과과정과묘미를맛보게해줍니다.
한편다루고있는내러티브해석이론에등장하는전문용어들이있습니다.“내러티브흐름”“연대기시간과서술적시간”“내러티브안에서의전경과배경”“내러티브안에서의회상과전조”“전형장면”“등장인물”“내레이터의관점”“내적·외적배경”등입니다.이런용어들에대한두려움은없어도됩니다.아주자세하고쉽게설명해주기때문입니다.물흐르는듯한설명의유려한전개는딱딱한학술서적에서는맛볼수없는별미입니다.아마학자이면서목회자로서의소양이물씬배어있기때문이라생각합니다.어려운내용을쉽게전달하고가르치는게학자적목회자의필수요건이아닌가생각됩니다.
큰틀에서볼때이책에서제시하는구약의내러티브해석방법은신약의내러티브해석에도무리없이적용될수있을것입니다.또한구약과함께신약을정경으로받아들이는그리스도인과목회자와설교자들에게구약내러티브를그리스도중심적으로,혹은그리스도완결적으로읽고해석하고선포하는일은마땅하리라생각합니다.이점을놓치지않고책의마지막장들을“그리스도중심적으로선포하기”와“독자의책임과의무”를다룬것은매우현명하고속깊은결정이었다고생각합니다.
이책을통하여성경의내러티브를설교하는모든목회자들과설교자들에게큰유익이있으리라믿습니다.성경을보고읽는눈이새로워질것입니다.어려울수있는내용을이해하기쉽게풀어주었기에가독성이좋습니다.목회자들과설교자들,신학생뿐아니라일반교인들에게도마음을다해추천합니다.
-류호준목사|백석대학교신학대학원구약학교수(은퇴)

크리스천은성경가운데내러티브본문에대체로익숙하다.그래서인지우리는내러티브를습관을따라,피상적으로,대충읽어오지않았는가?강화구박사는성경내러티브안의세계를우리가즐겁게여행하도록친절하면서도전문적으로안내한다.이책은내러티브를정확하고자세히그리고생동감있게읽는원칙과방법그리고적절한실례를훌륭하게보여준다.더나아가저자는내러티브에담긴신학적메시지를예수그리스도를중심으로설교할수있는길도제시한다.이책을접하는모든이들이내러티브의묘미와힘을맛보리라믿고기꺼이추천한다.이책은훌륭한이야기꾼의신뢰할수있는내러티브이다.
-송영목교수(고신대학교신약학)

구조주의이후에등장한‘내러티브비평’은이야기체로기록된성경본문을입체적으로현장감있게이해하도록돕는장점이있습니다.그러나그이론은복잡하기도하고상상에의해서설정된내재된독자의관점에서본문을본다는것은실제독자가갖는또하나의어려움이될것입니다.그러나강화구박사의『성경내러티브읽기』는내러티브비평이가져다주는모든어려움을해소시키기에충분합니다.그가설명하는내러티브의다양한장치를이해하면독자는이야기의진행을보다체계적으로분석할수있는분별력을갖게될것입니다.
저자가제시하는내러티브의장치는난해한이론이아니고내러티브를이해하는데꼭필요한실제적인지침입니다.이책은그냥읽기만해도그방법의내용과활용법을알수있도록구성되었습니다.여기서저자는독자의문학적인분석을돕는데그치는것이아니라신학적인접근방법을제시함으로써그방법론의한계를극복하도록도와줍니다.이책은내가단숨에읽을정도로쉽고,재미있고,유익합니다.
『성경내러티브읽기』는성경의역사적이야기를생동감있게이해하고자하는자는누구든지반드시알아야할내용으로가득차있습니다.먼저말씀을바르고역동적으로선포하기를원하는설교자에게,또한말씀을기반으로성숙을지향하는모든성도에게숙독을권합니다.
-신득일교수(고신대학교구약학)

성경의깊은의미들을제대로캐내기위해서는본문에대한문헌학적,역사적,문예적,신학적접근이모두필요하다.성경내러티브를설명하는이책은이러한접근법들이어떻게유기적으로연결되는지매우실제적으로보여준다.내러티브의‘알파’부터‘오메가’까지다섭렵해서다루는신학서적이지만마치소설처럼술술읽히는매력이있다.한장(章)한장이너무나도신선하고흥미진진하다.읽다보면다음장이궁금해서계속책장을넘기게된다.특별히창세기의예들을많이가져와서설명하는데,‘그부분에그런의미가숨어있었어?’하면서무릎을탁친적이한두번이아니다.이렇게재밌게읽히는신학책도드물것이다.이책을한번읽고나니성경이훨씬더입체적으로와닿는다.당장에성경이더욱읽고싶어진다.설교자들과성경을사랑하는일반성도들모두에게유익한책이다.이제드디어우리에게성경내러
티브의멋과맛을제대로음미하게해주는책이주어졌다!
-우병훈교수(고신대학교교의학)

오늘날한국교회의가장큰문제점은성경을자기소견에옳은대로읽는것이라고할수있습니다.그러다보니소경이소경을인도하는경우가많고심지어이단으로빠지는경우가많습니다.강화구박사님의『성경내러티브읽기』는성경을어떻게읽어야하는가에대한탁월한안내서입니다.특히성경의상당부분을차지하고있는내러티브본문을독자들이제대로읽도록정확하게안내하고있습니다.이책의가장큰장점은어려운해석학적/주석적개념들을성경본문의예를가지고쉽게해설하였다는것입니다.그렇기때문에신학을전공하지않은성도들도정독을하면잘이해할수가있습니다.물론이책은내러티브본문을설교하는분들에게가장큰도움을줍니다.본문을다룰때무엇을고려해야하는지,어떤점에유의해야하는지,그리고주제를어떻게이끌어낼것인지를잘가르쳐주고있습니다.이책을잘
이해한다음성경을보고설교를준비한다면자기도모르게성장한모습을느낄수있을것입니다.
-이성호교수(고려신학대학원역사신학)

필자는“서신서나선지서만설교하면지루할수있으니이번에는이야기본문으로설교하자.”는마음을먹고성경의내러티브본문을설교했다가애를먹은적이많다.내러티브본문은이해하기쉽고잘읽히긴하지만,본문을통해저자의의도를밝히고복음적메시지를전달한다는것은내러티브라는장르를섬