인문학의 거짓말 두 번째 이야기 (인문학을 어떻게 읽을 것인가?)

박홍규

1952년경북구미에서태어나영남대학교법학과와같은대학원을졸업하고일본오사카시립대학에서법학박사학위를받았다.미국하버드대학법대ㆍ영국노팅엄대학법대ㆍ독일프랑크푸르트대학에서연구하고,일본오사카대학ㆍ고베대학·리쓰메이칸대학에서강의했다.현재영남대학교명예교수로재직하고있으며,노동법을전공한진보적인법학자로전공뿐만아니라정보사회에서절실히필요한인문ㆍ예술학의부활을꿈꾸며왕성한저술활동을펼치고있다.민주주의법학연구회회장을지냈으며전공인노동법외에헌법과사법개혁에관한책을썼다.1997년『법은무죄인가』로백상출판문화상을수상했고,2015년『독서독인』으로한국출판평론상을수상했다.
그동안『저항하는지성,고야』,『놈촘스키』,『내내읽다가늙었습니다』(공저),『아돌프히틀러』,『누가헤밍웨이를죽였나』,『불편한인권』,『카프카,권력과싸우다』,『복지국가의탄생』,『헤세,반항을노래하다』,『제우스는죽었다』,『라이너마리아릴케』,『조지오웰』,『니체는틀렸다』,『인문학의거짓말』,『왜다시마키아벨리인가』,『내친구톨스토이』,『함석헌과간디』,『자유란무엇인가』,『마키아벨리,시민정치의오래된미래』,『독학자반고흐가사랑한책』,『독서독인』,『마르틴부버』,『이반일리히』,『세상을바꾼자본』,『디오게네스와아리스토텔레스』,『예술,법을만나다』,『플라톤다시보기』,『반민주적인,너무나반민주적인』,『누가아렌트와토크빌을읽었다하는가』,『윌리엄모리스평전』,『내친구빈센트』,『삶을사랑하고죽음을생각하라』,『자유인루쉰』등을집필했다.우리말로옮긴책으로는『예술은무엇인가』,『존스튜어트밀자서전』,『유한계급론』,『산업민주주의』,『간디가말하는자치의정신』,『신의나라는네안에있다』,『간디,비폭력저항운동』,『유토피아』,『인간의전환』,『예술과기술』,『절제의사회』,『유토피아이야기』,『이반일리히의유언』,『학교없는사회』,『자유론』,『간디자서전』,『오리엔탈리즘』,『사상의자유의역사』등이있다.

책머리에ㆍ5

제1장중세이야기ㆍ11
제2장인도는지금도중세인가?ㆍ27
제3장인도중세의사상ㆍ43
제4장인도중세의문학ㆍ58
제5장인도중세의예술ㆍ74
제6장이슬람중세이야기ㆍ90
제7장이슬람중세의사상ㆍ106
제8장이슬람중세의문학ㆍ122
제9장이슬람중세의예술ㆍ138
제10장서양중세의제국주의ㆍ154
제11장서양중세의사상ㆍ170
제12장서양중세의문학ㆍ186
제13장서양중세의예술ㆍ202
제14장중국중세이야기ㆍ219
제15장중국중세의사상ㆍ235
제16장중국중세의문학ㆍ251
제17장중국중세의예술ㆍ267
제18장한반도중세이야기ㆍ283
제19장한반도중세의사상ㆍ298
제20장한반도중세의문학ㆍ313
제21장한반도중세의예술ㆍ332

참고문헌ㆍ346

탐욕과배신의인문학
“인간을구속하는종교나사상은백해무익하다”

우리는인문학의빈곤시대에살고있다.인문학은타락했고,탐욕과배신과욕망에물들었다.반인간적인물질주의가판을치고있음에도물질과반대인정신이나인간을중시한다는인문혹은인문학이유행하고있으니더욱더기이하다.가짜인문학이성업중인세상에서민주주의는도저히성립할수없다.특히동서양의지배문화에대해비판적인관점없이무조건찬양하는인문학은인문학이아니다.자유와평등과평화를지향하는민주적연대의식과사회적연대의식이이렇게까지빈곤한시대가또있었던가?그렇다면타락한인문학의시대에우리는어떻게인문학을읽을것인가?
『인문학의거짓말두번째이야기』는인문의출발과고대의인문에대한이야기인『인문학의거짓말』에이어지는중세의인문에대한이야기다.저자는『인문학의거짓말』에서고대인문에대해쓰면서부처나예수도아나키스트라고명명했다.반면서양의주류사상인고대그리스의소크라테스나플라톤이나아리스토텔레스는그렇지않다고비판했다.그리고그들과대립한사상가로디오게네스를내세웠다.디오게네스는예수로이어졌으나,예수의아나키즘은바울과콘스탄티누스등에의해배신당해서양중세1,000년의세월동안왜곡되었다.서양이자신들의종교였던기독교를아나키스트예수의믿음으로되돌려야그제국주의를끝낼수있다.
『인문학의거짓말두번째이야기』는인도,이슬람,중국,한반도의중세인문을서양중세인문과같은비중으로다루고있다.즉,서양중세는이중세이야기중4분의1정도다.특히암흑시대라고알려진서양중세와달리비(非)서양중세는개명시대였음을새롭게주장한다.우리가흔히중세라고하는6~16세기에서양은그앞뒤의시대에비해낙후된반면,비서양은그어떤시대보다앞선새로운시대를맞았다.저자는그동안거의다루지않은『코란』과이슬람사상과예술,인도와중국을비롯한동아시아문명에대해이야기한다.
중동에서는이슬람문명이탄생했고,중국에서는수·당·송의불교문화등이다양하게꽃을피웠으며,아메리카와아프리카에서도그못지않은찬란한문명이개화되었다.그야말로개방과관용의문화였다.우리나라에서도찬란한문화가나타났다.조선시대보다그이전중세에훨씬자유롭고개방적이며관용적이고다양한문화가창조되었다.비서양근대는서양근대의제국주의침략으로인해암흑시대로전락했다.그런서양근대의암흑에비하면서양중세조차개명으로볼여지가있다.세계사속의중세란오직서양의중세였다.비서양의중세가있어도그것은서양이바라본중세였다.이러한역사관은서양근대중심세계관에대한반성을촉구한다.
흔히말하는‘지리상의발견’이아니라‘지리상의침략’으로시작되는서양중심의근대는마침내2019년의‘코로나19’라는결과로나타났다.그것은1980년대이후의소위글로벌리제이션이초래한미증유의팬데믹이라고볼수있지만,조금더길게보면16세기부터시작된제국주의침략의결과라고할수있다.이러한제국주의침략의역사를비판적으로보는것에대해그것을약자인피해자의마조히즘에불과한것이라고비웃으며아예역사에서제거하려는가해자적심성의서양주의인문학과그추종자들이여전히존재한다.하지만,21세기초에닥친재난의일상화는그런비웃음을무색하게하고있다.더욱이코로나19에대한미국이나유럽의대응은서양이세계의으뜸이거나희망이아니라는점을여실히보여준다.

인도중세이야기

2018년1월힌두왕비와이슬람왕의로맨스를다룬영화〈파드마바트〉가개봉되자인도에서는폭동이일어났다.감독과배우를죽이면수십억원을주겠다는협박도있었다.인도의주류인힌두교도는이슬람교도를비롯한달리트와토착민등인도내소수자들을차별해왔다.이런차별은현재인도수상인나렌드라모디의집권이후심해졌다.모디는힌두교주의를내세우고,이슬람에대한증오를선동하며집권했다.배타적인중세적세계가된것이다.하지만붓다의가르침과힌두교개혁,이슬람의공존이이어졌던인도의중세는서양과비교할수없을정도로발전했으며관용과조화가가득했다.델리의쿠트브미나르는힌두양식과이슬람양식이섞여있다.중세인도가로맨틱한공존의세계였다면,현재인도는그보다어둡고야만적인배타의세계다.
인도의바라나시는죄를씻고,죽은이들을화장하는곳으로유명하다.인도인도우리처럼제사를지내고,조상을모실아들을낳는것을중시하며,허례허식을일삼기도하지만,대부분은소박한관혼상제를치른다.인도인들은윤회사상때문에다음생에는지금보다행복할것이라는기대와신앙을가지고있으며,그래서바라나시등에는종교적이고중세적인분위기가있다.인도는고대·중세·근대·현대등의시대를구분하기가힘들다.인도에는고대와중세와현대가공존하기때문이다.인도인은삶을학생기·가장기·은둔기·방랑기로나눈다.학생기는스승밑에서『베다』를배우는기간이며,가장기는삶의3대목적인법·이익·애욕을추구하는시기다.은둔기는황야나숲속에서명상에잠기는기간,방랑기는정처없이방랑하며자유롭게죽음을맞는시기다.
인도문학의핵심은범아일여(梵我一如)사상이다.흔히인도의특징을다양성이라고하지만,그바탕에는어김없이절대자에대한찬양이있다.인도문학은고대연극에서시작해현대영화로이어졌다.인도중세의가장위대한작가로불리는칼리다사의『샤쿤딸라』가왕의사랑이야기를다룬것처럼인도영화도왕이나부자들의사랑을다루며이들의지배를정당화한다.하지만인도에도반대자의전통이있었다.불교철학자다르마키르티는모든경전을거부하고이성과논리적사고를숭상했다.남부인도타밀어문학에서는여성과하위카스트시인들이정통교의와가부장주의에강력히반대했다.15세기에는신과개인의직접적관계를강조한카비르가등장했다.
우리가‘음악’이라고하면자연스럽게서양에서들어온음악을생각하듯,인도에서는‘음악’이라고하면자연스럽게전통음악을생각한다.인도의모든음악은전통음악이라서굳이‘전통’이라고부를필요가없을정도다.인도음악의가장큰특징은중세적이고,종교적이라는것이다.인도음악은신을찬양하고신의목소리를듣기위한도구로,특정한상태에서만맞볼수있는라사라는감정을이끌어낸다.인도미술은세계미술사에서외면되어왔지만5,000여년전모헨조다로시대부터뛰어난완성도를보여주었다.영국인들은간다라미술이헬레니즘의영향을받았다고하지만,인도고유의마투라조각과결합해발전시킨것이다.

이슬람중세이야기

서구의중세1,000년에해당하는시대에이슬람은서구보다는훨씬민주주의와인권이발달한진보적인모습이었다.특히중세이슬람이예술과과학의꽃을피워인류의사상적유산에중요한공헌을했다.‘한손에는칼,한손에는『코란』’이라는유럽중세의신학자토마스아퀴나스의말이얼마나잘못된것인지를알수있다.어쩌면그것은중세기독교의눈으로잘못본이슬람의모습이아닐까?특히이슬람을적대시한아퀴나스시대에지식과문화는이슬람에서유럽으로전해졌다.유럽은이성이라는개념과이성을사용해추론하는방법도이슬람에서배웠다.그리스철학·경험적방법론·수학·대학·도서관·병원도이슬람에서유럽으로건너갔다.심지어근대유럽의자유주의적휴머니즘도이슬람에서왔다.
현재아랍세계는독재가만연하고관용이없는비극적인세계다.십자군전쟁을계기로유럽과이슬람세계의중세가끝났다.유럽의중세는관용이없는맹신의시대였던반면,이슬람의중세는민주주의와인권이발달한진보적인시대였다.하지만이슬람은중세가끝나며암흑에빠졌고,그때부터시작된이슬람과서구의갈등은지금까지이어지고있다.특히서구가이슬람과전세계를식민지화하면서오리엔탈리즘도퍼져나갔다.서양은동양을신비로운마법과범죄,매춘부와동성애의천국으로바라보았다.우리역시서구가왜곡한오리엔탈리즘에갇혀이슬람문명을제대로바라보지못하고있다.
2018년6월예멘난민500여명이제주도에들어오자,난민수용을반대하는목소리가높아졌다.그바탕에는이슬람에대한막연한공포와편견이있다.우리나라는학교에서부터이슬람을거의다루지않고,‘한손에는칼,한손에는『코란』’이라는등이슬람을폄훼하는잘못된사실이널리퍼져있다.하지만『코란』을읽어보면,다른종교들과마찬가지로이슬람도평화와사랑의종교임을알수있다.특히기독교세계는오랫동안이슬람교를비롯한타종교를허용하지않았지만,이슬람세계에는기독교와유대교공동체가존재해왔다.또한『코란』을인간이만들었다고보는무타질리파가성행하던8~13세기,이슬람은최첨단문명으로유럽의르네상스를이끌었다.문제는이슬람교가아니라종교를정치화하는이슬람의정교일치다.
한국에서는이슬람문학을접하기가쉽지않다.가장유명한아랍문학은『아라비안나이트』인데,정작『아라비안나이트』는유럽에서제국주의가시작되면서소개된책으로,아랍의이야기라고하기힘들다.우리는마르코폴로의『동방견문록』은알아도,내용의질과양모두훨씬뛰어나다는이븐바투타의『여행기』는잘모른다.십자군전쟁에관해서도서양측자료와작품일색이다.십자군전쟁시대중세아랍시를국내에소개한김능우교수는이븐할둔의『무알라까트』도소개했다.할둔의핵심개념인‘아사비야’는정의와공감과균형에기초한민주적연대의식으로,지금사회에꼭필요한개념이다.
이슬람중세예술은무엇보다도책과글자와세밀화의예술이다.이슬람중세는책의시대였다.중세초부터수천개의도서관이세워졌고다양한주제의책이엄청나게출판되고판매되었다.그리고책은세밀화와다양한색과모양으로장식되었다.하지만이슬람예술의정수를꼽으라면무엇보다카펫을들수있다.카펫을비롯한직물은이슬람경제의중심이어서경제적으로는물론예술적으로도중요했다.카펫은모든계층이사용하기때문에계급이없다.소위정통이슬람교는음악을음주처럼타락한것으로보는경향이있지만,이슬람세계는음악을중시한다.중세이슬람음악은플라멩코와블루스등의뿌리가되었다.

서양중세이야기

예전에는중세를암흑기로보는것이일반적이었지만,최근중세의재발견이이루어지면서중세를긍정적으로보는흐름이형성되고있다.하지만그렇다고해서중세를긍정적으로만볼수있는것은아니다.오히려서양의중세는고대제국주의에서근대제국주의로이어지는‘중세제국주의’로보아야한다.중세유럽은정복과식민지화로형성되었다.잉글랜드인은켈트족땅을정복했고,게르만족은동유럽으로이동했으며,스페인은재정복을벌였다.로버트바틀릿은950~1350년사이로마가톨릭세계는식민지침략으로그영토가2배나넓어졌다고했다.이런중세제국주의는18~19세기에똑같이일어났으며,21세기에도여전히국제문제로남아있다.
중세서양철학은‘기독교신학의시녀’를벗어나지못했다.중세철학의아버지라고불리는아우구스티누스는원죄설을발명해인간을영원히벗어날수없는죄인이자노예로못박았다.아우구스티누스는노예제도와부자들의사유재산을인정했고,절대군주제에이론적근거를제공했다.토마스아퀴나스역시노예제를긍정하고민주정을멸시했다.중세서양철학에서주목할사람은생태주의자인프란체스코와‘오컴의면도날’로유명한오컴윌리엄이다.오컴은아퀴나스의실재설에반대해유명론을주장했다.그는영적인권리와세속적인권리를구분했으며자유를빼앗기지않을권리를옹호했다.
『엘시드의노래』의주인공은레콩키스타(재정복)의영웅으로,이이야기는1961년영화로만들어져큰인기를끌었다.우리나라에서는특히애국심을고양하는작품으로받아들여져현충일에자주방영되었다.프랑스무훈시「롤랑의노래」역시무슬림과의전투를다룬다.주인공은성군으로묘사되지만잔인한전쟁묘사가계속될뿐이다.「니벨룽의노래」역시폭력적이다.바그너의오페라로유명한이이야기의주인공지크프리트는‘결코고칠수없는단순함의제국주의적불량배’인데,히틀러와닮은꼴이다.영어권에서는『아서왕과원탁의기사들』이유명하다.아서왕의이야기는전형적인중세궁정연애물로,불륜백화점을보는듯하다.
우리가흔히‘중세미술’이라고하면서양중세미술,특히성당건축을이야기하는경우가많다.하지만최근에는동유럽의비잔틴미술까지포함해서언급한다.비잔틴미술