강준만
전북대학교신문방송학과명예교수로재직하고있는강준만은탁월한인물비평과정교한한국학연구로우리사회에의미있는반향을일으켜온대한민국대표지식인이다.전공인커뮤니케이션학을토대로정치,사회,언론,역사,문화등분야와경계를뛰어넘는전방위적인저술활동을해왔으며,사회를꿰뚫어보는안목과통찰을바탕으로숱한의제를공론화해왔다. 2005년에제4회송건호언론상을수상하고,2011...
머리말·4제1장고독·사랑·결혼·행복·고통고독을즐기려면밑천이필요하다·17사랑을두려워하지마라·22결혼은필요가아니라사치다·27왜행복은가장강력한판타지인가?·31행복은고통뒤에찾아오는것이아니다·35제2장나이·개인주의·단순·죽음·희망꿈이있던곳에후회가들어섰나요?·43개인주의는노인에겐초라한가치다·48노인에게‘고문기계’가된키오스크·53죽음은집을떠나병원으로갔다·58희망을버려라,현재도소중하다·64제3장경청·침묵·기억·눈물·유머귀는80퍼센트,입은20퍼센트만사용하라·71침묵은어떻게무기가되는가?·76생각도나지않는사람을선택할수는없다·81울수있는남자가용기있는사람이다·86웃자고하는이야기에죽자고달려드는이유·92제4장경쟁·성공·돈·패배·다양성한국은‘기적’과‘기쁨’을맞바꾼나라다·99성공으로가는길엔똥덩어리가널려있다·105돈은사회에서가장평등한힘이다·110패배를재앙으로여기는사람들·116대학은계급구조를위한‘선전기관’인가?·121제5장명성·명예·무지·법·신뢰불친절한사회에서명성욕망이강해진다·129왜미국에선남부의살인율이더높을까?·134무지의세계가우주라면,지식의세계는전주시·139왜법은거미줄과같은가?·144왜신뢰는‘독재의아버지’인가?·150제6장가난·관습·관용·용서·사과가난은어떻게죄가되는가?·157관습은세상을폭군처럼다스린다·162관용에는자신감이나자존감이필요하다·167누가용서를아름답다고했는가?·173왜인간은사과보다거짓말에능한가?·178제7장군중·경험·얼굴·여행·이야기군중심리를모르면경제를논하지마라·185뜨거운부뚜막위에앉았던고양이처럼굴지마라·190인간의윤리는얼굴에서탄생했다·195여행은편협한마음에치명적이다·201왜이야기는‘영혼의일용할양식’인가?·206제8장신념·편견·확신·증오·편가르기신념과행동,어떤게먼저인가?·213‘편견상업주의’를경계하라·218확신과광신은이웃사촌이다·222즐거움과쾌감을얻기위한증오·227‘너는누구편이냐’고묻지마라·232제9장권력·대통령·리더십·선거·지위왜권력은사람의피를끓게만드는가?·241대통령직은‘고급노예생활’이다·245지도자에게지성은단점이다·250나는깨어있지만너는어리석다·255잃을게많을수록약해진다·260제10장정당·당파성·정치·참여·타협죽어가는정당,강해지는당파성·267정열적당파성이우리눈을멀게한다·272정치는마녀사냥과갈취의기술인가?·277왜참여는영원한딜레마인가?·282왜링컨은백인과흑인의결혼에반대했는가?·287주·292
왜행복은가장강력한판타지인가?미국정치가이자발명가인벤저민프랭클린은“미국헌법은행복을보장하지않는다.행복의추구만을보장할뿐이다.행복은국민스스로찾아내야한다.인간의행복은거의일어나지않는행운의큰덩어리보다는매일일어나는작은혜택들에의해이루어진다”고말했다.미국작가제임스오펜하임은“어리석은사람은행복을먼데서찾는다.현명한사람은행복을자신의발밑에서키운다”고말했다.프랑스작가알베르카뮈는“행복이무엇인지계속묻는다면결코행복할수없다.인생의의미를찾아헤맨다면결코인생을살아갈수없다.행복하기위해선남에게너무신경쓰지말아야한다”고도말했다.우리의삶과관련된질문과탐구는꼭필요하지만,그정도가지나친나머지오히려그런질문과탐구로인해불안해하거나고통받는사람들도생겨난다.이런사람들에게필요한조언은무엇일까?“애쓰지마”라거나“신경꺼”라는퉁명한한마디일수있다.행복이우리사회에서가장강력한판타지가된것은우리가행복에너무많은것을기대하고있기때문이다.오죽하면미국심리학자에드디너는지속적이고완벽한행복은실현자체가불가능하니“조금불행한행복을원하라”고했을까?미국배우존배리모어는“행복은자주내가열어놓은지도몰랐던문을통해슬그머니찾아온다”고말했다.그런점에서행복은고통뒤에찾아오는것이아니다.미국의심리상담전문가로리애슈너는“예전에는자신을보호한다는명목하에행복뒤에고통이따른다는미신이있었다.하지만그러한보호는더이상필요하지않다.두려움과자기의식이라는불안에너지는더이상필요없다.이제실행할수없거나도움이되지않는것들은과감히떨쳐버려야한다”고말했다.독일시인요한볼프강괴테는“지나고나면고통은기억속에서즐거운것이된다”고말한것처럼고통을좀더냉정하게바라볼필요가있다.고통을피할수있다면피하고사는것이좋지,고통을예찬하거나긍정할필요는없기때문이다.왜인간은사과보다거짓말에능한가?사과는과거에어리석거나약한자의언어로인식되었기에해서는안될것처럼여겨졌다.그래서미국철학자랠프월도에머슨은“분별력있는자는결코사과하는법이없다”,영국정치가이자작가인벤저민디즈레일리는“사과란자신이바꿀수없는것에대한변명일따름이다.감정을드러낸것에대해사과하지마라.만약사과한다면,그건진실에대해사과를하는것과같다”고말했다.반면미국의정신의학자에런라자르는“사람들은사과를나약함의상징처럼보는경향이있다.하지만,사과의행위는위대한힘을필요로한다”며반론을폈다.순진하게무작정사과부터하고본다고해서능사가아니기때문이다.그래서‘비(非)사과사과’라는말이생겼다.이는진심과는거리가먼‘엉터리사과’를말한다.그래서영국작가길버트체스터턴은“거만한사과란모욕이나다름없다”고말했다.실제로우리주변에는사과를한다면서도그런모욕을저지르는사람이많기때문이다.남아프리카공화국진실화해위원회위원장을맡았던성공회대주교데스몬드투투는용서의치유효과를역설하는대표적인용서옹호자였다.그는“용서는당신에게좋은것이다”,“용서는가장높은경지의자기이익이다”,“용서없이는미래도없다”등과같은수많은명언을남겼다.하지만‘용서부추기기’의위험성을말한사람도있다.스코틀랜드신학자존스윈튼은“법과규칙또는가치판단기준이라도되는양,피해자들에게용서의소명에귀기울이라고몰아세우는것은피해자들을또다시‘용서의피해자’로만드는것과다름없다.용서는어려운일이다”고말했다.왜법은거미줄과같은가?미국의철도개발업자이자금융가인대니얼드루는“법은거미줄과같아서파리와작은곤충을잡기위해만들어진것이다.덩치큰호박벌은그냥뚫고지나가버린다”고말했다.이는약자에게만강하고강자에게는약한법의속성을말한것이다.프랑스계몽사상가장자크루소는“법은재산을가진사람에게는아주좋은것이고재산이없는사람에게는아주나쁜것이다”고말했다.법에대한존경과존중이없는현실에대한개탄처럼들린다.그러나오늘날에도크게다를것은없다.법조인을양성하는로스쿨이졸업생들의취업률을조작하는것으로악명이높다는것은무엇을말하는가?법의영역이속된말로‘돈놓고돈먹기’식의노름판이라는것을말해주는것은아닐까?한국의로스쿨은어떤가?로스쿨은‘사법시험낭인’을없애고다양한배경을가진법조인을양성한다는취지로지난2008년출범했지만본래취지와달리최근에는다양성도없거니와‘돈먹는하마’가되었다는비판의목소리가높다.로스쿨도입10년차인2018년에입학생중전문분야종사자·자격증보유자(의료인,공무원,회계사·변리사등)는3퍼센트에불과한것으로나타났다.2021년기준전국25개로스쿨평균연간등록금은1,425만원에육박한다.더욱이변호사시험합격률이해마다낮아지는등경쟁이치열해지다보니학원등사교육에의지하는학생들이갈수록늘고,이들의경제적부담역시커지고있다고한다.지위가중요해진세상에서는한번쟁취한자신의지위를어떻게유지할것인가하는게중요한문제로대두되었다.그러나그렇게살아가야한다는게너무피곤하지않은가?뭔가다른삶의방식은없을까?서로다른지위들의경계가난잡하게뒤섞인다면우리가지위경쟁이나지위투쟁을해야할이유는사라지거나약화되고말것이다.적어도목숨걸고쟁취해야할것은아니다.작가알랭드보통은“지위불안은매우파멸적이라우리삶의여기저기를파괴할수있다”고말했다.중세시대로마의신학자이자사상가보나벤투라가“원숭이는더높이올라갈수록엉덩이가더많이드러난다”고말했던것처럼지위가높을수록취약해지는게많아진다는것은분명한사실이다.
