민족종교의 두 얼굴

조성운

지은이:조성운
동국대학교국사교육과를졸업하고동대학원사학과에서석·박사학위를취득했다.
교토대학인문과학연구소에서외국인공동연구자로서연구하였으며,동국대학교와경기대학교에서강의하였다.식민지시기농민운동으로박사학위를받았으나현재에는식민지근대관광과역사교육에관심을두고연구하고있다.
저서로는『일제하농촌사회와농민운동』(혜안,2002),『일제하수원지역의민족운동』(국학자료원,2003),『식민지근대관광과일본시찰』(경인문화사,2011),『소년운동을민족운동으로승화시킨방정환』(역사공간,2012)이있다.이외에도다수의공저와논문이있으며,역서로는『시선의확장』(선인,2014)이있다.  

제1부동학의민족운동

동학농민운동의연구현황과과제
1.머리말
2.20세기의동학농민운동에대한연구의정리
3.21세기의동학농민운동연구의정리
4.제2차동학농민운동연구의과제와전망

海月崔時亨의道統傳授와初期布敎活動(1862~1875)
1.머리말
2.海月의東學入道와修鍊
3.道統傳授
4.布敎活動
5.맺음말

동학과동학농민운동의관계
1.머리말
2.포접제의실시
3.동학농민운동의전개와포접제
4.맺음말

황토현전투의전개와역사적의의
1.머리말
2.황토현전투의배경
3.황토현전투의전개
4.맺음말-황토현전투의역사적의의


제2부천도교의민족운동

日帝下水原地域天道敎의成長과民族運動
1.머리말
2.동학의전래와성장
3.수원지역천도교의성장과활동
4.수원지역의3·1운동과천도교
5.1920년대수원지역천도교의민족운동
6.맺음말

正庵李鍾勳의國內民族運動
1.머리말
2.동학입도와동학농민운동참여
3.1910년대의민족운동
4.3·1운동기의민족운동
5.맺음말

일제하孟山君農民社의활동과민족운동
1.머리말
2.천도교의전래와성장
3.맹산군농민사의설치와활동
4.맺음말

日帝下朝鮮農民共生組合의組織과活動
1.머리말
2.朝鮮農民共生組合의組織
3.朝鮮農民共生組合의活動
4.맺음말

1930年代天道敎의理想農村建設論과共作契
1.머리말
2.천도교의공작계운동의이론적배경
3.공작계의설치와활동
4.맺음말


제3부동학농민운동과교과서

해방이후고등학교한국사교과서의동학농민운동서술의변천
1.머리말
2.교육과정의변천과국사교육
3.동학농민운동에대한국사교과서의서술변천
4.맺음말-동학농민운동을어떻게가르칠것인가?

2011개정교육과정에따른동학농민운동에대한‘한국사’교과서서술의비판적검토
1.머리말
2.2013년검정한국사교과서의검정과내용체계
3.동학농민운동에대한서술검토
4.맺음말

동학과천도교는우리의민족종교로서잘알려져있다.특히동학농민운동은한국근대사상반봉건·반제운동으로중고등학교의교과서에수록되어있다.이운동이정부와일제의탄압으로실패한이후우리나라와우리민족은일제의본격적인침탈을받게되었고,결국은식민지가되는운명을맞게되었다.이는근대적변혁을위한우리민족의노력이외세에의해좌절되었다는것을의미한다.또한동학농민운동을통해표출된우리민족의근대적여망을담은갑오개혁역시일제의간섭에의해좌절되었다.이러한역사적과정에서동학은새로운노선을정립해야하였다.최시형을이어동학의3대교주가된손병희는1905년동학을천도교라개칭하고,천도교의노선을반봉건과친외세로표방하였다.친외세란우리민족의근대적발전을위해서양의근대문물을수용해야한다는것이었다.이를위해손병희와천도교단은일본에유학생을파견하여근대문물의수용에적극적으로나섰다.이는진보회운동으로나타났으나이용구등일부인사의배신으로큰성과를거두지못하고,오히려천도교의친일논란을불러일으켰다.이에천도교는이용구등을출교하고친일논란에서벗어나고자하였다.

1910년우리나라가일제에의해강점된이후천도교는3·1운동과1920년대의천도교청년회와천도교청년동맹,천도교청년당등의청년운동,조선농민사운동과조선노동사운동등농민운동과노동운동,내수사와내성단등의여성운동,1930년대에는조선농민공생조합운동을통해공동경작을전개하였다.이러한천도교의민족운동은한편으로는일제에대한저항의역사이며,다른한편으로는일제에대한협력의역사이기도하였다.필자가이책의제목을‘민족종교의두얼굴’로한이유도여기에있다.(책을내면서中)