간명보감 (명리학의 새로운 패러다임을 제시하는 | 양장본 Hardcover)

서명재

저자서명재는패션,프로덕션,무역,부동산업으로정점과바닥을경험하고인생사에서도수차례의부침으로자살을시도중환자실에서3일만에깨어나역경을접하였다.일본유학시절배운기체조와단전호흡으로건강을회복하며주식회사롯데월드컨설팅의대표를사임후한국간명학회회장으로무료명리교실등을개설하여간명학을상담학으로성장시키는데마지막명을다하고있다.

저자의변/4

01간명학론(看命學論)15
02음양론(陰陽論)23
03오행론(五行論)30
√오행의종류_31
√오행과색_36
√오행과소리_38
√오행과감각_40
√오행과인체_43
04사주론(四柱論)45
√사주명식만드는법_49
05간지(干支)의음양오행56
06지장간(地藏干)60
07합(合)62
√천간합(天干合)_62
√삼합(三合)_66
√방합(方合)_69
√육합(六合)_71
08충(沖)73
√천간충(天干沖)_74
√지지충(地支沖)·지충(支沖)_75
09형(刑)79
10파(破)83
11해(害)84
12공망(空亡)86
13대운(大運)89
14신살(神殺)94
√신살의종류_95
15십이운성론(十二運星論)145
√포(胞)_149
√태(胎)_150
√양(養)_151
√장생(長生)_152
√목욕(沐浴)_153
√관대(冠帶)_154
√건록(建祿)_155
√제왕(帝旺)_156
√쇠(衰)_157
√병(病)_158
√사(死)_159
√묘(墓)_160
16재미로보는당사주(唐四柱)163
17일간론(日刊論)165
√신강·신약의판단_166
18육친론(六親論)171
√비견(比肩)·건록(建祿)_174
√겁재(劫財)·양인(羊刃)_175
√식신(食神)_176
√상관(傷官)_177
√편재(偏財)_178
√정재(正財)_179
√편관(偏官)·칠살(七煞)_180
√정관(正官)_181
√편인(偏印)_182
√정인(正印)_183
√육친(六親)의통변(通辯)_184
19격국론(格局論)215
√격국(格局)의통변(通辯)_221
20용신론(用神論)235
√억부용신(抑扶用神)_239
√조후용신(調喉用神)_240
√병약용신(病藥用神)_241
√통관용신(通關用神)_242
√전왕용신(專旺用神)_243
21사주간명론(四柱看命論)247
22행운론(行運論)249
√대운(大運)_250
√연운(年運)·세운(歲運)_259
√월운(月運)_264
√일운(日運)·일진(日辰)_265
√행운(行運)의종합적분석_265
23묘수담론(妙手談論)279
24건강론(健康論)292
25직업론(職業論)298
26궁합론(宮合論)306
√배우자궁(配偶者宮)의성향_308
√일간으로본남녀궁합_310
√여명의사주_318
√남명의사주_319
27검명론(檢命論)320
√오색(五色)검명법_323
√오화(五畵)검명법_325
√생애10대길흉부(吉凶簿)검명법_328
28개운론(開運論)332
29부동산과사주론340
√사주팔자와부동산의관계_340
√일간으로본부동산_345
√격국으로본부동산_363
√용신으로본부동산_369
30일주론(日柱論)376

참고문헌/414

인간이호운(好運)을만나거나계속악운(惡運)을만나는것은모두사주팔자때문이며,생사수요(生死壽妖)의명(命)이있고빈부귀천(貧富貴賤)의명이있다는것은이천여년동안이어져내려온학설이다.이후수많은사례를통해검증의검증을받았으면서도아직도샤머니즘이라는오명속에서심심풀이대상으로전락해버린건분명히역학에종사하는사람들의책임인것이다.동양사상의3대경전인「역경(易經)」의뿌리인「천부경(天符經)」을통해한국인의정신적치유가확실하게이루어져야한다.

「천부경」은「역경」에서「주역(周易)」으로명리학으로발전하여우리의생활속에서자리잡고있다.사주명리학은많은이름을가지고있다.명운(命運)을판단하는법을가지고사주추명(四柱推命)·팔자추명(八字推命)·시진추명(時辰推命)이라하고,학문적으로는명운학·명학·명리학·삼명학·사주학·추명학·녹명학·팔자술등다양한명칭이있다.

역학을하는것을철학(哲學)을한다하여철학원(哲學院)이라고한다.역학은초자연적존재인시간을넘어서는것이며그자체가흐르는속성이있다보니무형의존재인식이되어왔다.그러나과학의발달로점차동양철학의실체적모습이드러나고있다.서구의상담학은그시작이몇백년에불과한것에비해역학은이천여년동안우리의정신적뿌리이자문화의근간이되어왔다.
사주명리의수많은이름에서알수있듯이명(命)을추론만하는게아니고간명(看命)을할수있어야하며상담학으로자리하려면간명을하고나서검증할수있도록검명(檢命)의이론이확립되어야명실공히상담학으로자리잡을수있는것이다.

간명학의근간은「주역」에뿌리를두고있는것이며명리학으로전성기를맞이하고있는지금이야말로운명학의새로운패러다임을제시할때가아닌가한다.
2000년대들어서원광대학교,경기대학교,공주대학교,동방대학원대학교,대전대학교,서라벌대학교등에서사주명리와역학에관한학부와대학원정규과정이개설되어활발히연구성과가나옴은학계의반가운일이아닐수없다.이처럼활발한학문적발전이사주명리의견고한초석이될것을의심해마지않는다.

본서역시음지의명리학을양지로이끌어내어현직에종사하는역술인들이점술가가아닌역학인으로자신을발전시키고자하는분들에게작은등불이되고자역학이역경이라고불리는세계3대경전에그뿌리가있음을알리고,독자제위분들스스로역학이얼마나위대하고미래를예견하는데유용한지알수있도록본서를구성하였다.
-「저자의변」의중에서발췌

명리학의새로운패러다임을제시하는「감명보감」

태어난연월일시를각각2자씩8자로만들고간명하는게명리학이다.
그변화는결코컴퓨터로는알수없다.
컴퓨터는인간이입력한것이외에는아무것도계산할수없기때문이다.
또한계산의변화는수천만에이르고
해석은수십억에이르기때문이다.
어느누가이런우주만물의조화를컴퓨터에가르쳐주겠는가.

본서는명리학이미신처럼치부되는역학계에새로운화두를던진다.
운명을간명해주고명주의확인을받은적이있는가?
미래에대한예측에100%자신을갖는가?
역학인의미래예측에대한확실한믿음이있는가?
본서는당신의운명을검증하여미래예측의정확도를높이고
명주자신도이해하고납득할수있는방식의간명법으로
역학계에새로운패러다임을제시하며
소극적간명을떠나흉함은피하고길함을취하는
적극적피흉취길(避凶取吉)의방법을보여준다.