한국백명산

김동규

1954년생.중동고등학교.경희대산악회회원.
국민은행에서정년퇴직한후혼자서네팔히말라야를걸었고,그경험담을『히말라야를걷는다』는제목으로출판했다.

산을다니기시작한지반백년,
『한국백명산』은내리막길에서본올라갈때못본그산이다.

현재『사람과산』객원편집위원,해외트레킹전문회사『혜초여행사』객원가이드를맡고있다.

마중글_4

가리산_011
가리왕산_015
가야산_018
가지산_021
감악산_024
강천산_027
계룡산_030
계방산_033
공작산_037
관악산_041
구병산_045
금산_048
금수산_052
금오산_055
금정산_059
깃대봉(홍도)_063
남산(경주)_067
내연산_070
내장산_074
대둔산_077
대암산_080
대야산_084
덕숭산_087
덕유산_090
덕항산_093
도락산_096
도봉산_100
두륜산_104
두타산_107
마니산_110
마이산_114
명성산_117
명지산_120
모악산_123
무등산_127
무학산_130
미륵산_134
민주지산_137
방장산_141
방태산_145
백덕산_149
백암산_152
백운산(광양)_156
백운산(정선)_159
백운산(포천)_162
변산_166
북한산_170
비슬산_175
삼악산_179
서대산_183
선운산_186
설악산_190
성인봉(울릉도)_195
소백산_199
소요산_202
속리산_206
신불산_209
연화산_213
오대산_216
오봉산_220
용문산_224
용화산_228
운문산_231
운악산_234
운장산_238
월악산_241
월출산_244
유명산_248
응봉산_251
장안산_255
재약산_259
적상산_263
점봉산_267
조계산_271
주왕산_274
주흘산_278
지리산_282
지이망산(사량도)_288
천관산_292
천마산_295
천성산_299
천태산_303
청량산_307
추월산_312
축령산_315
치악산_319
칠갑산_323
태백산_327
태화산_331
팔공산_335
팔봉산_339
팔영산_343
한라산_347
화악산_352
화왕산_356
황매산_360
황석산_363
황악산_367
황장산_371
희양산_374

맺음글_377
참고서적_381

산이름에는우리조상들의우주관과세계관이담겨있다.이땅의시작이므로갓뫼,신과같은존재이므로‘감뫼’,이땅의머리이므로‘머리뫼’,빛을주는하늘과의통로이므로밝뫼,땅이하늘과분리될때의깨끗한상태로남아있으므로선뫼,높이솟아하늘에가까워서솔뫼,이땅과나를태어나게했으므로엄뫼·난뫼,물과같이변화무쌍하므로미르뫼,비를잉태하므로구름뫼,맑고고운산이므로고운뫼….

같은산을두고마을마다의특성과바람에맞추어이름을달리불렀다.우리의산은어느하나로특정할수없는이모두이다.이름이란명명하는순간그틀에갇히게된다.하지만교통이많아지고세상은좁아진다.시간의흐름에따라민중들에의해하나로수렴되어간다.그과정은개성의발현이면서놀라운조화를이룬다.

계룡산은밝뫼,갓뫼,미르뫼가다투던산이다.닭은볏이빨개서밝뫼이고울음소리로새벽을여니갓뫼이다.여기에미르뫼를상징하는용을끌어들여모두를만족시키는해법을찾았다.밝뫼와솔뫼가다투던원주치악산은빨간머리를한꿩이상원사높은곳까지올라와종을치게했다.
높고도밝은산은원주고을을환하게밝히고있다.창녕군영산면의함박산과영축산은각각밝뫼와솔뫼이다.어쩔수없이이름을나누어가진이두산은매년정월보름날(영산쇠머리대기축제)이면머리를맞대어하나가된다.

바뀐이름을보면,새로운이름에본래의뜻을어떻게품을까하는고민이묻어있다.한자표기가생기면서,불교가들어오면서,또유교가들어오면서이름은큰변동을겪지만당초이름을없애지아니하고여기저기중복하여실마리를남겨놓고있다.

울주군의고헌산高獻山은‘고운산’이었다.고헌사,고원사,고암사라는비슷한발음의사찰이무려세개씩이나산을감싸고있고,정상바로밑에‘고운산’이라는봉우리를남겨결정적단서를제공하고있다.방태산도마찬가지이다.내린천쪽에개인開仁약수와함께미산美山계곡이란이름을남기어‘고운산’과‘고운약수’임을알려주고있다.해남땅끝의돌산‘달마산’도고운산으로불렀다.산의옛말은‘뫼’→‘달’로거슬러올라간다.고운달이었다.‘달’은달마대사가되어봉우리로올라가고‘고운’은미황사美黃寺가그뜻을잇고있다.월출산도마찬가지다.‘달’은달(月)이되어산위로떠오르고미암美岩마을과미왕재가고운산이었음을말하고있다.

식자들은새로운창조를시도하기도한다.예를들어묘산卯山은결코난산卵山의오자가아니다.덕분에다양한변화를겪는다.난뫼→알뫼→난산卵山→묘산卯山→묘산妙算→묘향산妙香山→묘산猫山→괘뱅→계방산.난뫼(卵山)에서고고의소리를울리며태어난아이는성장하여과거를보러궤방령을넘는다.

뫼가우리들생활터전이라면‘달’은정신적영역이내포된단어이다.마을마다산이름을내세우고싶어한다.선뫼를곁에둔마을은선달마을·생달마을·입석마을·입암마을,‘선’이농촌에서흔히접하는‘삽’으로바뀌어삽다리·삽교마을이다.구름산이껴안은마을이구림마을이고,밝뫼에기댄마을은흰돌마을이다.마을입구의선돌과돌탑은산을우리곁으로오게한것이다.고인돌은고운산에돌아가고자한우리선조들의바람이고,돌하르방은마을로내려온한라산이다.

나의백명산산행은이렇게이름을찾아가는길이었으며,그산의본류를찾아가는길이었고,선조들의산에대한시각을찾아내는길이었다.무조건오르는것이아니라밑에서산을올려다보는일로부터시작했다.산기슭마을주민들을만나보고주막에도들러그고장막걸리도마셔보았다.그러는가운데우리국토의줄기를이해하고마을이름의유래까지얻게된것은당초예상하지못한큰수확이다.대상은산림청선정백명산으로하였다.처음글을써보고자한용기는김장호님의『한국백명산기』를읽고나서얻었다.

지금은산이되신김장호님께감사드린다.
밝게빛나는정발산기슭,일산흰돌마을에서
팔공八公김동규
-<마중글>중에서발췌