소백산대관록 화전가

이정옥

저자이정옥은경북대학교문리과대학국어국문학과와동대학원에서[내방가사의미학적연구]로석사학위를,계명대학교대학원에서[내방가사의전승과정과향유자층의의식연구]로박사학위를받았다.
경상북도여성정책개발원장과미래여성회회장을역임하였고,한국교육과정평가원(KICE)연구위원(교육과학부중등교과서검증위원),위덕대학교교수,포항시축제위원장과한국학중앙연구원의한국학토대구축사업(사업명:내방가사DB구축)책임연구원도역임했다.현재위덕대학교평생교육취업처장.
저서로는『내방가사의향유자연구』,『영남내방가사』(1~5),『현대내방가사연구』,『고비에말을걸다』,『경주에가면행복하다』,『경북의민속문화』(공저),『구술생애사경북여성의삶』(공저),『이야기로만나는경북여성』(공저)등이있으며,논문으로는[내방가사향유자들의문명인식과그표출양상]외50여편이있다.

머리말
침묵을깬여성의목소리,내방가사

1부경북대본[소백산대관록]과[화전가]의특징
문헌해제
한문본[소백산대관록小白山大觀錄]
경북대본[소백산대관록]의구조와특징
경북대본[화전가]의구조와특징
[유산가]와[화전가]

2부경북대본[소백산대관록]
[소백산대관록]원문
[소백산대관록]현대문

3부경북대본[화전가]
[화전가]원문
[화전가]현대문

4부한문본[小白山大觀錄]

참고문헌
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원본

조선시대의대표적여성문학장르
내방가사는창작자가직접필사하고,낭송하기도하는조선시대의대표적여성문학장르이다.한글흘림체의필사본이보편적인데,여성들간의사적유통경로를거치면서다량의필사본이제작,유통되고있다.이것은내방가사만의독특한향유방식이기도하다.그런의미에서내방가사는개인적창작물인동시에집단창작물이기도하다.또한향유자가옮겨적는과정에서자신의체험이나생각을덧붙이거나다른가사의내용이나한글소설을비롯한다른문학작품의내용을삽입하거나텍스트를융합하기도한다.

내방가사작품들의문학적가치를찾다
지금까지우리학계에서내방가사에대한연구는타문학장르에비해서상대적으로활발하지는못한감이있다.한글표기의우리의고전문학작품연구,특히여성문학의경우는자료발굴과연구에특별히영세한상황에놓여있었기때문이다.이제더이상늦출수는없다.내방가사의본격적인자료수집과그내용연구의진전이시급하고도절실하다.영남지방일대에서는문학적으로수준급으로평가될만한내방가사작품이상당수존재하나학계에알려지지않은,가가전승되면서보존되고있는작품들이어떤다른문학장르보다도많다.숱한내방가사작품들이문학적가치는물론이고역사학,민속학등국학전반의관계와도매우긴밀하고조선조후기시대적변화를판독할수있는근거자료로서의가치도뛰어난사료적가치를지니고있다는생각이다.

이내방가사자료집이고전문학연구자나전문가들이읽고우리나라전통문화와예술의발전뿐만아니라지역문화발전에유용하게활용할수있기를바란다.
오랜침묵을깬여성들의상상의체험기행가사인경북대본[소백산대관록]와[화전가]에서쏟아내는조선여성들의레토릭과수절(守節)을지키지못하고네번이나개가를한팜므파탈의여주인공덴동어미의목소리에귀를기울여보자.

‘자기서사’를위한글쓰기
‘자기서사’란화자가자기자신에관한이야기를그것이사실이라는전제에입각하여진술하며,자신의삶을전체로서성찰하고그의미를추구하는특징을갖는글쓰기양식이라고할수있다.따라서‘자기서사’는단일한장르개념이아니며다양한장르를포괄한다.
내방가사는자기서사의글쓰기에있어서도중요한역할을담당하였던바수많은평범한여성들이내방가사를통해자신의인생을서술하고성찰하였다.

오랜침묵을깬여성의목소리
조선시대대표적시가의하나인가사는오랫동안남성의문학이었다.
그러나18세기이후영남사대부가의여성들이가사를짓고,베끼고,읽는독특한문학향유의전통을만들어낸다.원본의정체를알수없는,원본이무의미한수많은가사들은베끼고또베끼는필사의전통으로양적으로재생산되고유통된다.

경북여성에의한문화혁명
내방가사는조선후기부터주로영남지방에서익명의양반가여성들에의해창작?필사?낭송의방법으로향수되고유통되면서현재까지전승되고있는문학이다.