한문학의 이해와 연구

한문학의 이해와 연구

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Description
표절 문제를 어떻게 하면 극복할 수 있을까?
이 책은 ‘표절 문제를 어떻게 하면 극복할 수 있을까?’를 전통적인 작법평어류인 用事(용사)와 點化(점화)를 통해 전통 계승의 차원과 표절 극복 방안에 대해 깊이 있게 고민하고 있다. 논어에서의 문학론을 고찰하였으며, 유배문학의 효시라 할 굴원에 대한 생각을 중국과 한국의 문인과 유자들의 생각, 그리고 조선시대 선구자적 삶의 살았던 허난설헌에 대한 글도 그 동안 문제시되었던 부분들을 깊이 있게 다루고 있다. 이 책의 특징은 선비정신의 관점에서 대상을 바라보고 평가했다는 점에 있다.
필자 윤인현은 “유자와 선구자적 삶을 살았던 선인들의 삶을 고찰하여, 후대인들이 취사선택하여 본보기로 삼았으면 하는 바람에서 편찬하게 되었다”고 이 책의 발간 동기를 밝힌 바 있다. 내용을 요약하면 다음과 같다.


잘못 이해된 문학론을 바로잡고 유자들의 사상과 삶의 가치관 살펴…

1부는 한문학 이론에 관한 내용으로 ‘논어에 나타난 문학론’이다. 공자께서 특별히 문학론이라고 말씀하지는 않았지만, 후대의 문학가들이나 학자들이 문학론으로 사용하였기에 문학론으로 보아도 손색이 없다. 그리고 漢詩論(한시론)의 작법평어론 중 用事(용사)와 點化(점화)에 대한 선대의 견해와 그 시론들이 어떻게 작품에 활용되었는지를 살펴보았다.
2부는 조선 전기 몇몇 유자들의 시문학을 통해 그들이 추구하고자 했던 가치관과 문학관을 시대 순으로 구성하여 살피고 있다. ≪논어≫에서 공자가 제자들을 가르칠 때 因人施敎(인인시교)의 방법, 곧 제자들의 능력에 맞게 가르침을 베풀었는데, 이 방법을 한국어를 배우고자 하는 외국인이나 유학생들에게 적용하여 단계별로 가르치면 더 효율적이고 효과적일 것이라고 한 글이 있고, 동양 고전의 영원한 충절가 굴원을 중국과 한국에서는 시대에 따라 어떻게 수용하고 변용하였는지를 연구한 글도 있다. 또한 고려시대 儒者(유자)인 백운 이규보의 문학을 포스트휴머니즘의 관점에서 쓴 글도 있으며, 16세기 초 회재 이언적을 통해 그 당시의 사상적 특징이 한쪽으로 경도된 것이 아니라 유연성이 있었다는 점과 유자(선비)로서의 자연관을 살핀 글도 있다. 그리고 16세기 중반의 유자들의 문학을 통해 그 당시 그들의 세계관은 앞 시대와 어떻게 관계를 맺고 있으며 계승하고 있는지 등을 살핀 글도 있다. 남존여비의 조선시대에 여성으로서 시대를 앞서 간 허난설헌의 문학을 통해 왜 그녀가 선구자적 인물이 될 수 있었는가를 논한 글도 있다.
저자

윤인현

서강대학교국어국문학과에서문학박사학위를받았다.연세대선비학당과전통문화연구회에서經書공부를하였으며,西溟鄭堯一선생으로부터四書를師事하였다.가톨릭대와서강대,그리고인하대,웅지세무대에서강의를하였으며,한국한문학회총무이사와감사도역임하였다.지금은근역한문학회지역이사를맡고있으며,인하대학교교수로재직중이다.
대표저술로≪한국한시비평론≫(아세아문화사,2001),≪한국고전비평과고전시가의산책≫(역락,2004),≪한국한시와한시비평에관한연구≫(아세아문화사,2007),≪한국한시비평론과한시작가?작품론≫(다운샘,2011),≪한문학연구≫(지성人,2015)등이있으며,대표논문으로〈용사와점화의차이〉(1998),〈답전이지논문서에나타난이규보의문학관〉(2002),〈보한집?동인시화의이인로?이규보평과그시평기준〉(2004),〈이규보의굴원불의사론에나타난역사의식의문제점〉(2006),〈남명의출처와문학을통해본선비정신〉(2008),〈한국시가론에서의시경시이론의영향〉(2009),〈다산의한시에나타난선비정신과자연관〉(2011),〈≪논어≫에서의시경시〉(2014),〈고려?조선유자의만시연구〉(2014)등이있다.

한문학;유자;용사;점화;표절;공자;서거정;송강;정철;굴원;이규보;이언적;율곡;허난설헌;논어;동국이상국집;동인시화;동양;문학론;한시;고전문학;작가;교육관;중국;포스트휴머니즘;자연;인간;

목차

제1부

≪논어≫에나타난문학론
1.문제를제기하면서
2.≪논어≫에나타난문학론의예
3.동양문학론의근원고찰의의와전망

≪동인시화≫를통해본서거정의용사와점화에대한인식
1.≪동인시화≫에서서거정은용사와점화를어떻게바라보았을까?
2.≪동인시화≫에나타난용사론
3.≪동인시화≫에나타난점화론
4.용사와점화로표절극복

송강정철의한시에나타난용사와점화
1.송강의한시를통해본용사와점화그리고도습
2.경서구절인용과창신
3.전인의문학작품모방과창신
4.지나친연군에담긴송강의의도

고전문학을통해본점화평과점화작법의실재
1.점화와표절의차이
2.점화론과점화평
3.모방을통한신의
4.성숙한작가는훔친다

제2부

≪논어≫를통해본공자의교육관과활용방안:외국인의한국어교육시시사할교육방안제시
1.공자의교육관에따른외국인의한국어학습법
2.시문학을통한성정순화와풍속의교화
3.인인시교의교육관
4.현대적활용방안
5.노랫말과정서순화

중국과한국의굴원론:몇가지사례를중심으로
1.한ㆍ중지성인들이생각하는굴원은?
2.중국과한국의굴원론
3.충절가굴원

≪동국이상국집≫을통해본이규보의포스트휴머니즘
1.포스트휴머니즘으로본이규보
2.다른종에대한애증
3.타계층에대한동정
4.자연과비인간에대한외경심
5.포스트휴머니즘의출발점으로서의이규보

회재이언적을통해본16세기전기조선의사상적특징
1.회재이언적이지녔던사상이란?
2.〈무극태극변〉ㆍ≪대학장구보유≫에나타난회재의사상과후대의평가
3.시문학에나타난회재의사상적배경고찰
4.사상적다양성이가능했던회재이언적

16세기초회재이언적의자연관을통해본유자로서의특성
1.유자의자연관
2.회재의출처관과후대의평
3.유자의시문학을통해본자연관
4.유자의자연관은현실을잊지않는자세이다.

율곡문학론의유가문학관적의의
1.율곡의문학론에반영된세계관
2.율곡문학론의유가문학관적의의
3.율곡의유가의전통적문학관과실용적학풍

송강정철의한시에나타난작법과유자의자연관
1.송강의한시작법과자연관알기
2.≪시경≫과≪초사≫의수용에따른작법과창신
3.작법을통해본유자의자연관
4.유자의자연관과송강의처세

한시를통해본허난설헌의지향의식
1.허난설헌의지향의식고찰
2.주체적자아로서의여성
3.글쓰기를통한자기세계추구
4.열사의기풍
5.시대를앞서간여인허난설헌