나는 아직 잠실에 있어요

원기자 시인의 시집 『나는 아직 잠실에 있어요』는 고전적 미학 개념인 완당의 '궁이공(窮而工)'을 계승하고 현대적 맥락에서 심화하는 비평적 가치를 지닌다. 본 비평은 세상의 끊임없는 운동성에서 발현하는 시간적 연속성과 공간적 무한성이 예술의 본질임을 전제하며, 원기자 시집이 이러한 연속성을 '지나감의 영원성'으로 포착하고 있음을 역설한다.
특히, 시집은 죽음을 성찰하는 「달빛 수묵」 등에서 '수묵'의 정신성을 통해 번다함을 벗어나 진실에 이르는 의고적 지향을 보이며, 삶과 죽음의 경계를 넘나드는 달의 이미지를 통해 인간 존재의 순환적 역사를 감각적인 언어로 구현한다. 나아가 「트랜스휴먼」 등의 시편에서는 문명사적 성찰을 통해 트랜스휴먼 시대와 태고의 시간을 넘나들며 영원회귀적 사유를 펼치는데, 이는 시인이 시간적 연속성 안에서 자아를 확장하고 공간적 무한성 속에서 절대적 주체를 경험하는 경지로 평가된다.
시집의 표제이기도 한 '잠실'은 단순한 지명이 아닌, 욕망과 혼란이 들끓는 현대 사회의 보편적 공간을 상징한다. 시인은 이러한 현실을 외면하지 않고 그 안에서 '새순처럼 반짝이며' 삶을 이어가는 모습을 그림으로써, 비루한 현실 속에서도 끈질기게 삶의 의미를 찾으려는 의지를 드러낸다. 이는 구양수의 '궁이공'이 보여주었던 꾸밈없이 실체를 표현하는 문학 운동의 정신과 닿아있다.
「차강티메」는 유목민에게 낙타가 갖는 다층적인 의미를 선명하게 드러내며 삶의 애처로움과 비장미를 포착함으로써, 완당이 추구했던 실질을 중시하는 '궁(窮)'의 미학을 탁월하게 보여준다. 이러한 시적 성취를 통해 원기자 시인은 예술이 결코 고고한 곳에 있지 않고, 비루한 삶의 현장으로부터 우러나오는 수평적이고 확장된 울림임을 입증한다. 『나는 아직 잠실에 있어요』는 완당의 '궁이공'이 현대를 거쳐 무한히 연속될 수 있음을 증명하는 놀라운 시적 결실이라 하겠다.