한문공부,어떻게할까?
한문을좀쉽게배울방법은없을까?
오늘날한문을배우는가장좋은길은뭘까?
암송,효과적이지만실천이어렵다
과거에한문을공부하는방식은‘암송’이대부분이었다.요즘도한문공부좀했다는사람에게가장효과적인공부법을묻는다면단연암송일것이다.누군가는고문의전범이라불리는맹자를천번읽으라고권하기도한다.
선비들은유학경전을처음부터끝까지외우면서한문의‘문리’를터득했다.요즘도전공자가아닌일반인들이상당히긴한문문장을암송하는경우가있다.바로사찰예불시간이다.육칠십대의나이든분들이7000여자나되는금강경을줄줄외운다.260자의반야심경암송정도는기본이다.이들이암송할수있는힘은뭘까.유학경전을외운선비들처럼깊은신심으로매일매일긴시간을투자한덕분이다.
이런특별한경우를제외하면어떨까.외우는게가장효과적인공부법이더라도추천하기가쉽지않다.더군다나무작정외워야한다면어려움은더하다.시간이없고,신심이부족하고,무엇보다외우지않아도외부에활용할수있는도구가많다.
한법,한문독해의기초
ⓛ“信信信也,疑疑亦信也.”(순자)모르는글자가없는데해석이안된다면?한문이고립어라는사실,한문은문장에서‘자리’가중요하다는사실을알면된다.(본문31-33쪽)
②“知之爲知之不知爲不知是知也.”(논어)쓰임이다양한之,여기서는어떻게해석하나?해석하지않아야한다.(본문37-38쪽)
③“欲富而家,先富而國.”(한비자)보통접속사로쓰이는而,여기서는?접속사가아니라대명사로‘너의’라는뜻이다.(본문119-122쪽)
④“友也者,友其德也,不可以有挾也.”(맹자)友其德也의友는‘벗,친구’로해석하니안되는데?명사가아니라‘친구삼다’처럼동사화해서해석해야한다.(본문130-134쪽)
한문은우리말과어순이다르다.굳이따지면영어와비슷한어순이다.우리말과어순이다른것보다더난감한문제는글자모양이바뀌지않은채문장성분이달라진다는것이다.고립어라고하는언어의특성이다.ⓛ번이고립어의특성을보여주는문장이다.저자는고립어인한문의특성때문에해석할때무엇보다중요한것이‘자리’라고지적한다.같은단어라도주어자리에있으면명사구실을하면서명사적인뜻을나타내고,서술어자리에있으면동사나형용사구실을하면서동사나형용사적인뜻을나타낸다는것이다.그래서한문을해석할때눈에힘을줄대목은첫째도자리,둘째도자리,셋째도자리다.(본문31쪽)
또한문은글자의뜻갈래가다양하고품사도가변적이어서문장에서어떤성분,어떤뜻으로쓰였는지적용하기가쉽지않다.③번이접속사로흔히쓰이는而가‘너’라는뜻의대명사로쓰인예이고,④번의‘友其德也’의友가‘친구,벗’이라는뜻의명사가아니라‘친구삼아야한다’처럼동사자리에있으면서동사적으로해석해야하는사례이다.
②번의之는고문에매우빈번하게등장하는글자로동사,대명사,어조사등으로다양하게쓰인다.하지만여기서는운율을맞추기위한용도로넣은경우다.
초심자가한문독해를할때가장어려운점이바로문법지식을문장에‘적용’하는것이다.『한번은한문공부』는문법지식만따로외워야하는책이아니다.고전에서뽑은문장에다가문법지식을적용해풀이하는방법을배운다.게다가초심자가차근차근따라갈수있도록한문의특성과문장의기본구조부터단계별로설명한다.문장형식을‘공식’으로설명하거나어려운문법용어를사용하지도않는다.
문법설명에서탁월한점은저자가한문독해를할때부닥치는초심자들의어려움을누구보다잘알고있다는것이다.이는한문문법책을기획한동기이기도하다.“한문을읽다가자전을찾으면대부분한자의뜻갈래가서너개이상나온다.‘갈지之’라면‘가다’,‘~의’,‘그것’등으로분류되어있다.그런데어떤조건에서‘가다’로쓰이고어떤조건에서‘그것’이란뜻으로쓰이는가?또한문번역서를여럿읽다보면원문이같은데도저마다번역이다른대목을만나게된다.이럴때서로다른번역을하게되는각각의문법적근거는무엇인가?과거에한문을익힐때이런의문을자주품었다.그렇지만별다른설명이없어서그냥외웠던적이많았다.”
외국어학습에는비법이없다.가능한한해당언어에많이노출되어야한다.한문의경우는고문을많이읽고외우고해석하는것이다.하지만자기나라언어에완전히굳어지고나면새로운언어를받아들이기쉽지않다.이런시기에외국어를하려면논리적으로차이를이해해야배우기쉽다.우선문장구조와형식을배워문법적으로접근하는것은그런이유때문일것이다.
공감의문장,고전의힘
저자가이책을집필하면서가장먼저한것은유가경전뿐아니라시경,장자,노자,순자,한비자등과사기나자치통감같은역사서,당송시대시,난중일기나연암집같은우리나라문헌에서읽어볼만한문장을찾는일이었다.현대적사유와소통하고공감할수있는문장을찾기위해서였다.
이책에는49개의대표구문과286개의연습구문이나온다.이것을어떻게선별했을까.1차기준은구문의내용이었다.요즘사람들에게도의미있고공감가는문장인지를기준으로삼은것이다.그다음비슷한문법자질을가진문장을표현별로분류했다.
이처럼이책에나오는336개의구문은문법요소와함께현대인의삶과사고에어울릴만한내용인지에의미를두었다.문법을배우며문장을새길수있는장점,좋은문장이라야암송할맛이나며그래야죽은문법이되지않는다는생각이었다.책에는옛사람들의합리적자연관,인간관계,인사채용원칙,세상사와처세등삶과관련된여러주제가나온다.
고대인들의합리적자연관을보여주는글이다.“보는것이적으면괴이한것이많다.”(본문116쪽),“기우제를지냈는데비가온다면무엇때문인가?무엇때문이아니다.기우제를지내지않았는데비가오는것과같다.”(본문268쪽),“일식과월식이일어나고비바람이계절에맞지않게치고괴상한별이가끔씩출현하는것,이는어느세상에나늘있어왔던일이다.”(본문169쪽)
인사원칙과관련된문장도흥미롭다.“믿을것은믿는것이믿음이나의심할것은의심하는것도믿음이다.”(본문29-30쪽)“평소에는그가가까이하는사람을보고,부유할때는그가내주는것을보고,지위가높을때는그가천거하는사람을보고,궁지에몰렸을때는그가하지않는일을보고,가난할때는그가가지지않는것을본다.”(본문113쪽)
인간이해를다룬글을보자.“좋아하면서그의나쁜면을알고미워하면서그의아름다운면을아는이가천하에드물다.”(본문58쪽),“처음에나는사람에대해그의말을듣고나서그의행동을믿었다.지금나는사람에대해그의말을들어도그의행동을관찰한다.”(본문107쪽),“변치않는마음(항심)이없으면방탕하고편벽되고사악하고사치스러운짓이라도하지못하는일이없다.”(본문161-162쪽),“남이알아주기가정말쉽지않으나남을알아보는일도쉽지않다.”(본문167쪽)
인간관계에대한안목을보자.“좋고싫음이없어야신하들이본심을내보인다.”(본문27쪽),“말을잘하는데설득하지못하는것은다투기때문이다.”(본문52쪽),“그러므로나라가깨지고군주가망하는것은말로떠드는이들의뜬소리를들었기때문이다.”(본문96쪽)
중국청대의문인정판교가말했다.독서는모름지기외워서기억해야하며공을들여기억해야한다고했다.어떤공부든기본지식과기초사실을외우는것은다음단계공부를위해꼭필요하다.좋아하는시나노래가사는몇번따라하지않아도저절로외워지는것을생각해보면암기도결국자발성을동반하는것이가장바람직하다.(『현자들의평생공부법』에서)
고전,현대사상의모티브이자재현의언어
『한번은한문공부』는고문에서뽑은구절의번역문과함께그구절을둘러싼배경과인물,사상등을먼저해설했다.고전에대한교양이없으면한문을독해할때문맥에접근하기어려운상황이생기기때문이다.한문은논어,맹자,순자,좌전등의고전문장이판례집같은권위를행사하는거대한언어이자사유체계라할수있다.이때문에한문고전에담긴사상과전례는후대로이어지고재현되면서한문에특유한의미문맥을만들어낸다.(본문7쪽)
예를들어율곡이이가열살때지은글“앙불괴부부작가면천인지기(仰不愧俯不?,可免天人之譏)”를보자.“우러러하늘에부끄럽지않고구부려사람에게부끄럽지않아야하늘과사람의꾸지람을면할수있다.”는말이다.여기에는맹자진심의한어구인“앙불괴어천부부작어인이락야(仰不愧於天俯不?於人二樂也)”가담겨있다.어린율곡은맹자의어구에서‘於天’과‘於人’을생략하고문장을만들었던것이다.(본문273-274쪽)
과거의지식층은주요경전을통째로암기하고있어서상황에맞게고전에서본따자신을표현했다.고전의문장이일부생략되거나변형된채반복,복제,인용된다.여기엔출처나인용부호가붙지않는다.현대인에겐인용표시를하지않은것으로느껴질지몰라도중요문헌을암기하고있던옛사람들에겐고전에서따온‘그대목’이문장이해의실마리가되곤했다.
우리가즐겨사용하는고사성어다수가이처럼고전에담긴사상과전례가후대에재현된예이다.열자우공의이야기에서나온‘우공이산(愚公移山)’(본문34쪽),시경대아에서따온‘진퇴유곡(進退維谷)’(본문69쪽),맹자공손추에서유래한‘조장(助長)’(본문80쪽),순자권학에서나온‘청출어람(靑出於藍)’(본문106쪽)등이그런예이다.
고전은현대사상을이루는중요모티브였다.시경에나오는“너는바람이고아래백성은풀이다.”라는뜻의“이유풍하민유초(爾惟風下民惟草)”가한예이다.
이유풍하민유초가보여주는바람과풀의은유도후대의정치철학에큰영향을끼쳤던문학적비유입니다.(...)군주가무력이나폭력을행사하기보다덕성을기르고퍼뜨리면바람에풀이눕듯백성이자연히교화될것이라는믿음이깔려있지요.이비유는시경,논어등에서도찾아볼수있습니다.현대에들어서는김수영의「풀」이라는시에서중요한모티브로작용했습니다.(본문66-67쪽)
고전에서길어올린도(道),선(善),악(惡)과같은개념어,인간사유의논리를매개하는추상개념의원천이주역계사전같은고전이라는사실등은고전의문장을통해한문독해공부를하는즐거움이자고전을배우는이유중하나일것이다.
한문에서도道는함의가무척풍부한개념입니다.가깝게는도로에서부터방도나방법,노정이나진로,기술,기예라는뜻까지포괄합니다.멀게는인간이따라야할도리나도덕,만물의근원이나생성원리를가리키지요.대개길이라고옮기지않고그냥도라고씁니다.그러나내용을이해할때는토박이말인길이주는생생한느낌을활용하는편이좋습니다.(본문77쪽)
주역계사전은보면볼수록놀라운글입니다.그해설속에인간사유의논리를매개하는추상개념들이마치원석처럼숨어있기때문입니다.되풀이해서읽다보면읽을때마다사유방식에자극을받게됩니다.(본문278쪽)
한번은한문공부를
사람들에게물었다.한문공부를하고싶은가?하고싶다면왜하고싶은가?한다면어느수준으로하고싶은가?이삼십대는한문에그리흥미를보이지않았다.사십대는시간이되면배우고싶다는정도의반응,오십대이후는배우고싶다는적극적인반응이많았다.한문을왜공부하고싶은가에대해서는동양고전을공부하고싶어서,간결한언어여서,우리가한자문화권이어서,중국어를배우는데도움될것같아서등의답이있었다.어느수준을원하느냐는질문엔번역된글을읽으며원문을짚어이해할수있을정도,혹은보고싶은원전을읽으며풀이를참고하는정도,정확하지는않지만원문을보고대략적인뜻만이해하면된다는등의답을들었다.한문은지금꼭공부해야겠다는‘필요’가있거나당장할것이라는적극적인‘의지’보다는한번은공부해야할‘마음속숙제’같은반응이많았다.
한문은전공자나관련분야종사자가아닌이상언어로서실용적가치가크지않다.입말로서가치는거의없고문어로서의가치도많이줄었다.이렇게된데는한자나한문이배우기어렵다는점이한몫했다.하지만동양고전을공부하는이유는넓게보면자하가말한“박학이독지절문이근사인재기중의(博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣)”(본문118-119쪽)로요약할수있을것이다.“폭넓게배우고뜻을돈독히하며,절실하게묻고가까이에서생각하면인이란그가운데있다.”
