원림과 중국문화 1

왕의

저자 왕의는 1954년 북경(北京)생으로, 1982년에 중국인민대학(中國人民大學) 중문학과(中文學科)를 졸업하고, 1982~2000년 중국사회과학원(中國社會科學院) 문학(文學)편집과 심의를 역임했으며, 2000~지금까지 중국사회과학원 철학연구소 연구원이다. 2007~2008학년도에 미국 하버드대학 ‘경관학연구센터[景觀學?究中心]’ 경관건축학(景觀建築學) 고급연구원을 지냈다. 연구영역은 중국철학(中國哲學)·사학(史學)·문학(文學)·법률사(法律史)·중국법철학(中國法哲學)·제도경제사(制度經濟史)·조형예술(造型藝術)·고전원림(古典園林)·민간종교(民間宗?)·사회생태(社會生態)와 제도윤리(制度倫理) 등이다.

01중국고전원림의 발전 요약
제1장 상고 원림과 선민의 원시숭배 3
제1절 영대靈臺 6
제2절 영소靈沼 21
제3절 영유靈??원림苑林 31
제4절 상고원림의 대략적인 모양 및 그 의의와 영향 44

제2장 양주의 원림 66
제1절 신을 즐겁게 하는 것으로부터 인간을 즐겁게 하는 것까지 67
제2절 건축미학에서의 천국과 속세 74
제3절 산수의 아름다움과 인격의 아름다움 81

제3장 진한시기 원림 91
제1절 통일대제국의 예술상징 93
제2절 진한시대의 우주관 및 원림과 건축의 예술풍격 101
제3절 한대 예술풍격의 개설 ? 우주를 뒤덮는 기백과 역량 127

제4장 위진남북조 원림 145
제1절 서한 궁원이 남긴 업적 ― 동한에서 남북조시대까지의 황가원림 147
제2절 사인원림士人園林의 발흥 154

제5장 수?초당?성당의 원림 225
제1절 황가원림皇家園林 227
제2절 사인원림士人園林 242
제3절 초당?성당 예술과 한?당 풍모의 동이점 개설 259

제6장 중당에서 양송까지 원림 283
제1절 호중천지壺中天地는 중국고전원림에서 중당 이후의 기본적인 공간원칙이다 285
제2절 호중壺中에서 전반적으로 발전한 중당?만당의 원림예술기교 307
제3절 송대 원림의 전형적인 의의 중 첫째인 비교할 수 없는 정미한 호중의 경관체계 333

제7장 명청 시대 원림 369
제1절 호중천지에서 개자납수미芥子納須彌까지 371
제2절 구주청안九州淸晏 ? 황가궁원의 회광반조回光返照 378
제3절 명청 원림의 예술기교인 개자납수미의 여러 수단 388

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도서 주요내용 및 기여도

이 책은 중국의 원림과 원림문화를 통시적으로 연구한 것이다. 중세 중국의 원림은 건축이면서 동시에 그것을 경영한 사람의 우주·사회·인간에 대한 정취를 표현하는 예술적·심미적 수단이었다. 뿐만 아니라, 원림을 통해 중세의 많은 시(詩)·서(書)·화(畵)·건축(建築) 등의 예술이 발전되기도 하였다. 원림[정원]은 중국인의 사상, 즉 그들의 우주관·자연관·인생관 등을 나타냈다. 이는 자연과 조화시키려는 마음, 자연과 인간이 하나라는 사유를 표현한 것이다. 중국인들은 원림으로써 정조(情操)를 배양하고, 미학적인 가치를 표현하며, 우주관과 인생관을 포함시켰다. 독일의 역사철학자 슈펭글러(Spengler; 1880~1936)의 저서 『서양의 몰락』에서도 그러한 점이 확인된다.