예기집설대전 표기 (양장본 Hardcover)

정병섭(역자)

제1절군자의은(隱)ㆍ현(顯)
제2절군자의족(足)ㆍ색(色)ㆍ구(口)
제3절석(?)ㆍ습(襲)과독(瀆)
제4절제사와경(敬),조정과변(辨)
제5절군자의신(愼)ㆍ독(篤)ㆍ공(恭)
제6절군자의장(莊)ㆍ경(敬)
제7절제계(齊戒)와택일(擇日)
제8절소인의압모(狎侮)
제9절사(辭)와예(禮)
제10절인(仁)ㆍ의(義)ㆍ보(報)
제11절인(仁)과덕(德)ㆍ원(怨)
제12절호인(好仁)과오불인(惡不仁)
제13절안인(安仁)ㆍ이인(利仁)ㆍ강인(强仁)과인(仁)ㆍ의(義)
제14절지도(至道)ㆍ의도(義道)ㆍ고도(考道)
제15절효(孝)와자(慈)
제16절인(仁)의중(重)ㆍ원(遠)
제17절안인(安仁)
제18절공(恭)ㆍ검(儉)ㆍ신(信)
제19절인(仁)과괴치(愧恥)
제20절복(服)ㆍ용(容)ㆍ사(辭)ㆍ덕(德)ㆍ행(行)
제21절의(義)와친경(親耕)
제22절군자의사상(事上)
제23절군자의자비(自卑)
제24절군자의인(仁)
제25절친(親)과존(尊)
제26절우(虞)ㆍ하(夏)ㆍ은(殷)ㆍ주(周)의차이점
제27절우제(虞帝)의위대함
제28절사군(事君)과신(信)
제29절사군(事君)과언(言)ㆍ녹(祿)
제30절사군(事君)과상달(上達)
제31절사군(事君)과간언ㆍ본분
제32절사군(事君)과진(進)ㆍ퇴(退)
제33절사군(事君)과신(愼)ㆍ경(敬)
제34절사군(事君)과후(厚)
제35절순명(順命)과역명(逆命)
제36절행(行)과사(辭)
제37절정(情)ㆍ모(貌)ㆍ사(辭)
제38절신명(神明)과복서(卜筮)

도서주요내용및기여도
『예기』「표기(表記)」편은유가의인(仁)사상과군자의덕목을기록한문헌이다.「표기」편은모두공자의말로기록되어있는데,『논어』의기록과중복되는부분도있고,『논어』의기록과동일한내용이지만보다자세히설명하는기록도있다.반면『논어』의내용과는상반되는기록들도있고,처세술에해당하는내용도기록되어있다.또한후반부의내용들은학자들이관직에진출했을때갖춰야하는덕목과군주를선택하는안목을집중적으로기술하고있으며,신하가지켜야하는규정들도수록하고있다.이것은공자사후유가학파에서는인(仁)에대한다양한논의가진행되었음을나타낸다.또한선진시기의유가학파는정계에서동떨어져학문에만매진한것이아니며,『묵자』의비판처럼자질구레한예법에만치중하지않았음을보여준다.즉유가학파는끊임없이정계에진출하여자신의이상을실현하려고노력했기때문에,공자의핵심사상인인(仁)과현실정치와의연관성을기술하게된것이며,관계진출에따른처세와자세등을기록하게된것이다.따라서이문헌은고대유가의정치사상을탐구할수있는중요한기록이다.