태현집주 2 (양장본 Hardcover)

양웅

찬撰 양웅揚雄(BC 53년~18년)은 자는 자운(子雲). 촉군(蜀郡) 성도(成都) 사람. 경학(經學)과 사장(辭章)에 뛰어났다. 『주역(周易)』을 모방해 『태현(太玄)』을 지었고, 『논어(論語)』를 모방해 『법언(法言)』을 지었다. 왕망(王莽)에게 대부 벼슬한 것을 두고 유학자들은 망대부(莽大夫)라고 비하하였다. 저서로는 『방언(方言)』이 있다. 쓴 글로는 「감천부(甘泉賦)」, 「우렵부(羽獵賦)」, 「장양부(長楊賦)」, 「하동부(河東賦)」, 「광소(廣騷)」, 「반뢰수(畔牢愁)」 「해조(解嘲)」, 「해난(解難)」 및 「축빈부(逐貧賦)」 등이 있다.

『태현집주』권 제5
감
금
수
흡
취
적
식
의
시
침
내
거
회

『태현집주』권 제6
몽
궁
할
지
견
성
치
실
극
순
장
난
근
양

『태현집주』권 제7
현수도서 정문재 권1
현수 정문산재 81수지수
현측도서 정문재 권1
현측 정문산재 729찬지하
현충
현착
현리
현영

『태현집주』권 제8
현수

『태현집주』권 제9
현문
현예

『태현집주』권 제10
현도
현고
『태현력』부 한력

부록
제가 제발
육적「술현」
범망 「태현해찬서」
왕애 「설현」

원저자 및 번역대상과제 소개
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이것은 2진법을 적용한 『주역』의 태극, 양의(兩儀), 4상(四象), 8괘(卦), 64중괘(重卦), 384효(爻)에 각각 대응한 것이다. 주희는 양웅의 학문은 황로학(黃老學)이고, 우주도식을 2진법이 아닌 3진법으로 잘못 이해했다고 혹평한 적이 있다. 그런데 관점을 바꾸어 이해하면, 주희의 이런 혹평은 도리어 노자사상과 『주역』의 원리를 묘합 시킨 양웅 철학의 위대함을 역설적으로 보여준다. 『주역』이 독음(獨陰)과 독양(獨陽)을 부정하고 ‘음중양(陰中陽)’과 ‘양중음(陽中陰)’을 말하지만 기본적으로는 대대(對待) 관계를 이룬 상태에서의 묘합이라면, 『태현경』의 삼진법에 의한 묘합은 『주역』보다 더 다양하게 우주와 인간사를 해석할 수 있는 장점이 있다. 즉 『태현경』에는 『주역』과 다른 차원에서 우주와 인간사를 해석하고자 한 양웅의 창신적 사유가 담겨 있다는 것이다. 이런 점에서 본다면 『태현경』은 중국철학사에서 그 어떤 저작보다도 상상력과 창의성이 풍부한 저작에 속한다. 이제 유가경전 중심주의에서 벗어나 인류의 위대한 지적 유산으로서 『태현경』이 갖는 장점을 찾을 때 비로소 『태현경』에 대한 올바른 평가는 가능해질 것이다.