삶의 정도

윤석철

지은이:윤석철
1940년충청남도공주출생.1958년패전국독일이미국이나옛소련처럼대국도아니면서강국이된비결을알고싶어서울대학교독어독문학과에입학했으나,20세기국력은과학과기술의발전없이는불가능하다는사실에눈을뜨고물리학과로진로를바꿨다.대학을전체수석으로졸업한후펜실베이니아대학교에유학하여전기공학,경영학,OR(OperationResearch)을공부했으며귀국해2005년까지서울대학교경영대학경영학과교수로재직하였다.2005년부터는서울대학교명예교수이자한양대학교경영학부석좌교수로활동하고있다.독문학과물리학학사,경영학과전기공학박사학위를바탕으로자연과학과사회과학의경계를넘나들며한국경영학에새로운통찰과활력을불어넣은거목으로불린다.한때경영자들사이에서‘윤석철을알고있다는사람은다시보라’는말이떠돌기도했다.『경영학적사고思考의틀』(1981),『프린시피아메네지멘타(PrincipiaManagementa)』(1991),『경영학의진리체계』(2001)등10년마다걸출한저서를써냈으며,10년에한권씩만책을내는이유에대해서는‘토털오리지널(totaloriginal)’즉,완벽히새로운창조물을내놓기위해서라고대답한다.2003년한국경제발전에끼친공적을인정받아‘정진기언론문화상(경제경영도서부문)’대상을수상했다.  

서문삶의간결화를위한노력▶▶4

1부수단매체의세계

/1장/인간의한계,어떻게극복할것인가?▶▶15
가난에서시작된나라사랑▶▶16
라인강의기적▶▶17
수단매체의정의▶▶18
아르키메데스의수단매체-지렛대▶▶19
인간능력의한계▶▶20
인간판단력의허점▶▶23
수단매체의발전▶▶25
물질적수단매체▶▶26
정신적수단매체-지식과지혜▶▶27
사회적수단매체▶▶30
사회적수단매체를완성하는3가지요소▶▶32

/2장/수단매체의한계가인간의한계▶▶35
수단매체의원조,언어▶▶36
언어철학의탄생▶▶37
수학을통한언어한계의확장▶▶39
인간은모국어를사용할때가장창의적▶▶40
‘사랑하는것’과‘좋아하는것’의차이▶▶41
라과디아판사의언어능력▶▶43
수단매체의한계가인간의한계결정▶▶45
물질적수단매체에의한한계▶▶46
정신적수단매체에의한한계-지식의한계▶▶47
정신적수단매체에의한한계-지혜의한계▶▶48
사회적수단매체에의한한계▶▶50
국력의한계와톨스토이의좌절▶▶54

/3장/수단매체의고도화▶▶59
제1의필요조건-‘별을동경하는불나방’의열정▶▶60
제2의필요조건-투자하고인내하며기다리는능력▶▶64
제3의필요조건-자연탐구▶▶70
결합의신비▶▶75

/4장/수단매체의원천은자연이다▶▶79
도구개발에서탄생한기술과과학▶▶80
서로상반되는가치를탐하지말라▶▶82
수단매체는자연에서온다▶▶83
중력의세계▶▶85
전자기력의세계▶▶87
핵력의세계▶▶93


2부목적함수의세계

/5장/인간의소망,목적함수의세계▶▶99
목적함수부재(不在)로인한불행▶▶100
목적함수는선택과포기의결과▶▶101
목적함수가인생의성패를좌우한다▶▶102
자연도목적함수를가진다▶▶116
가장자연적인것이가장경제적이다▶▶119

/6장/코스트최소화목적함수▶▶121
문제-‘아사달생수회사’의코스트최소화▶▶122
문제해결에필요한패러다임▶▶123
패러다임1-최소코스트를최대한활용하자▶▶124
데카르트의가르침▶▶126
패러다임전환▶▶130
패러다임2-기회손실코스트개념의도입▶▶133
패러다임3-모든대안에균등한기회를주는시도▶▶137

/7장/이익최대화목적함수비판▶▶145
예제-걸씨집안의수입최대화▶▶146
자원배분의정의▶▶149
그림자코스트▶▶154
그림자코스트에서연원하는부조리▶▶157
생존경쟁,어떻게할것인가?▶▶159
‘너살고나살기’모형의실천적방법론은무엇인가?▶▶162
‘너살고나살기’의기본은‘주고받음’▶▶163

/8장/이익최대화목적함수의대안,생존부등식▶▶167
‘주고받음’의관계창조를위한필요조건▶▶169
생존부등식의탄생▶▶172
생존부등식의우측부등호만이해한포드1세▶▶173
인간이해가부족했던엔지니어링의천재▶▶175
테니슨시의‘나력’▶▶181
‘(V-P)>0’는노자의허(虛)개념과일치▶▶183
이익최대화목적함수와생존부등식의차이,견제와균형▶▶185
생존부등식은인생과기업의기본▶▶186


3부수단매체와목적함수의결합

/9장/생존부등식을만족시키기위한수단매체1＿감수성▶▶189
필요아픔정서,감수성▶▶189
국가정치행정차원의감수성▶▶194
박정희대통령의감수성▶▶195
기업경영차원의감수성▶▶197
가정차원의감수성▶▶198
인간은풍부한감수성을가지고있나?▶▶199
감수성의지각▶▶200
왜백남준은죽을때까지돈걱정을했을까?▶▶202
감수성을키우기위한노력▶▶203

/10장/생존부등식을만족시키기위한수단매체2＿상상력▶▶209
육면체수박을만들어낸,상상력▶▶210
신제품개발의프로세스▶▶211
감수성다음주자,상상력▶▶211
상상력의유형▶▶212
상상력은외부세계의대상과연관되어있다▶▶220
상상력,어디에서올까?-경험과데이터의축적및정리▶▶221
상상력,어디에서올까?-열정과몰두▶▶222
상상력,어디에서올까?-자유로운조직분위기▶▶225

/11장/생존부등식을만족시키기위한수단매체3＿탐색시행▶▶229
한국선대어머니들의실험정신▶▶230
상상력의오류와실험의중요성▶▶231
상상력이아닌근거에의한치료▶▶233
실험의유형▶▶234
존재를증명하는실험▶▶236
진실과거짓을판별하기위한실험▶▶237
기술적경제적타당성을높이기위한실험,탐색시행▶▶240
노력의3요소▶▶249

/12장/삶의정도(正道)▶▶251
관자의지혜▶▶251
관자의목적함수와수단매체-이진법적세계관▶▶253
파울하이제의‘매의이론’▶▶254
생존을위한매의노력▶▶256
공중전에서적기를요격하는방법▶▶258
브라키스토크로운문제▶▶259
수학적해를검증하기위한실험▶▶261
왜사이클로이드곡선일때최단시간이걸릴까?▶▶262
우회축적전략▶▶263
우회축적의절차와필요조건▶▶266
우회축적은‘축적후발산’의지혜▶▶267

글을마치며약속은인간을구속하지만,약속을할수없을때삶은슬퍼진다▶▶272
부록▶▶276

세월이지나도혁신의원천은변하지않는다!
생존의최극단에서걸어야하는떳떳한정도(正道)의비밀!
좋은콘텐츠는그것이언제라도반드시사랑받는다.출간된지6년이지나다시한번화제의책으로떠오른한국경영학계의구루윤석철교수의네번째10년주기걸작.자연과학과사회과학의경계를넘나들며한국경영학에통찰과활력을불어넣어온저자는인간의삶을수단매체와목적함수라는2개의개념으로분석하여,이것을바탕으로삶에필요한의사결정을내려야한다고주장한다.

“삶의목적은무엇이며어떤수단으로생존해내야하는가!”
한국경영학의초석을다진윤석철교수의학문세계를집대성한역작
《경영학적사고思考의틀》(1981),《프린시피아매네지멘타PrincipiaManagementa》(1991)
《경영학의진리체계》(2001)를잇는10년만의‘토털오리지널(완전히새로운것)’!

좋은책은그자체로혁신의아이디어가된다.또한아무리세월이지나도변혁의시기마다회자되고거론되며흔들리고쓰러지는세태의길잡이가된다.출간6년만에새롭게주목받으며‘역주행베스트셀러’가된도서『삶生의정도正道』(위즈덤하우스刊)는‘한국의경영대가’,‘한국경영학의거목’으로불리며많은경영학자들의존경을받는윤석철교수의10년주기도서의네번째작이다.인간의삶을수단매체와목적함수라는2개의개념으로분석하여,이것을바탕으로삶에필요한의사결정을내려야한다고주문하는도서는,수단매체와목적함수가최종적으로지향해야할생존경쟁의모습은‘너도살고나도사는’상생에있으며,이떳떳한길이야말로삶의정도正道라고안내한다.

윤석철교수는인터뷰를통해10년마다도서를출간하는이유에대해오랫동안갈고닦은연구과정을10년이란성찰과성숙의단계를거쳐세상에내보내기때문이라고말한다.그결과물들이바로1981년『경영학적사고思考의틀』,『프린시피아매네지멘타PrincipiaManagementa』(1991년),『경영학의진리체계』(2001년),『삶生의정도正道』(2011년)이다.특히『삶의정도』는윤교수의학문세계와철학을집대성한역작이다.

윤석철교수의제4의십년주기작(作)『삶生의정도正道』를따라가보면그의연구업적과인생과경영에대한방대한통찰의세계를읽을수있다.아울러보다가치있고올바른삶을살아가는방법에대해진지하게고심하는노학자의‘인생성찰’을통해삶과세상,그리고진정한자아를깨닫게된다.

경영대가의？？삶의정도？？를따라가다
윤석철교수의학문의화두에는늘‘인생’과‘경영’이함께했다.1950년대한국의경제발전모델을독일라인강의기적으로세운윤석철교수는독문학을시작으로물리학,경영학등의여러학문의세계를넘나들며‘인생’과‘경영’에대한광범위한연구활동을해왔다.
《삶生의정도正道》는인생과경영의올바른길에대한평생의탐구를집약한최종작품이다.윤교수는책의서문에서다음과같이말하며삶의정도는？？간결함의추구？？에서시작한다고한다.
시시각각변화하는사회발전과변화의복잡함을피할수없는현대인들에게이책은노학자의지혜와혜안을통해삶에대한진지한사색과통찰의기회를열어준다.

？？‘사람은나이가들면나잇값을해야한다’는말이있다.요즘필자는인생의후배들에게삶에도움이될만한말을해주어야겠다는의무감을느낀다.후배들에게해주고싶은첫마디는‘복잡함(complexity)’을떠나‘간결함(simplicity)’을추구하라는부탁이다.세상이복잡해지면서사람들의머릿속생각이나,욕망과가치관도혼란스러워진다.기업도조직이복잡해지면서경영이념과목표가혼란에빠지고,의사결정의기준도모호해진다.복잡한것은약하고단순한것이강하다면,이세상을살아가기위한단순화된방법론은무엇일까?가장단순화된수의체계가이진법이라면,삶의이진법은무엇일까?필자는인간의삶을‘수단매체’와‘목적함수’라는2개의개념으로분석하며,이것으로삶에필요한의사결정이가능하다고판단한다.목적함수란삶의질quality을높이기위한방향의설정이며,수단매체란목적함수를달성하기위해필요한수단means적매개체medium이다.
인간의일생은일work의일생이며일을잘해야물질적풍요는물론정신적으로도행복해진다.그러나생존경쟁이라는거친현실이일의세계를슬프게만든다.삶의정도正道는생존경쟁에서남에게피해를주지않으면서자기삶의길을떳떳하게갈수있는것을의미한다.？？
-서문중에서

인간다운삶은어디에서시작하고어떻게완성되는가
인간은평생에걸쳐일을하면서가치있는삶에대한고민을한다.《삶生의정도正道》는‘인간다운삶’과‘가치있는삶’이어떻게완성이되는지를보여주는책이다.
윤석철교수는《삶生의정도正道》를통해인간이가치있는삶을완성하려면‘목적함수’를세우는것이중요하다고한다.목적함수는가야할길을위한방향설정이며그의지의완성체이다.작게는개인에서부터큰조직까지명확한목적함수를세우고그를지지해줄‘수단매체’가뒷받침이된다면‘생존경쟁’의장인삶의터전에서자신의의지를세우며살아나갈수있다고한다.
책에서는가치있는삶을위한‘목적함수’의완성을위해‘수단매체’가어떻게조화롭게발전,활용되는지를보여준다.목적함수의진정한완결을위해필요한자세인끊임없는연구,인내와희생을통한지혜와에너지축적의과정을인문,경영,과학등다양한분야의사례와이론을들어보여준다.
일을잘해내야행복한인간인우리는끊임없이고민하고자신을성찰해가며삶을살아가야한다.저자윤석철교수의바람처럼‘삶의정도’는자신이세워할할인생의목표와그길에필요한방법에대한진지하고집약적인‘간결함’을통해찾게될것이다.
한국최고의경영대가가전하는《삶生의정도正道》를통해우리가가야할참된삶의길을찾아보자.

[내용소개]
인간의한계극복을위한수단매체의세계
이책은인간의한계를어떻게극복할것인가에대한주제로시작한다.저자는인간의능력은유한(有限)하고불완전하며,인간능력의한계를확장하기위해서는‘수단적도구’인‘수단매체’가필요하다고정의한다.수단매체란‘그것없이는불가능한일을가능하게하거나낮은생산성을높여줄수있는도구’를의미한다.인류의발전을이끈작은도구에서부터인간의눈에보이는물질적수단매체뿐아니라,지식과지혜같은정신적지적(知的)수단매체,그리고신뢰와인간적매력같은사회적수단매체등도대등하게중요하다는인식을열어준다.수단매체의발전은개인에서나아가국가차원까지확장이되며작게는개인의발전에서부터크게는국가경제발전의이끌어낸다.
인류의삶은‘삶의질’을높이려는수단매체의발전을위한과정이라할수있다.태초의인류는삶에필요한모든도구(수단매체)를자연에서얻기위해노력했으며그과정이자연탐구와과학발전으로이어졌다.인간은자연법칙의탐구와기술개발을통해삶에필요한지혜를깨닫게되었고지식과기술,지혜의지속적인발전이계속되고있다.

인간의소망,목적함수의세계
인간은자기삶의질을높이고,더나은미래를창조하려는소망이있다.그래서명확한목적함수의설정이중요하다.유한한자원을살아가는생명체인인간은자원과시간을최소화하기위해‘코스트최소화(minimizationofcost)’를인간이추구해야할가장중요한목적함수로삼아야한다.이코스트최소화는인간뿐만이아니라자연도가지고있다.자연이추구하는목적함수는시간과물자와에너지의최소화이다.이런맥락에서보면코스트최소화목적함수는자연의섭리에순응하는길이기도하다.
코스트최소화목적함수를연구하면서우리는‘앞의선택이뒤의선택을제약한다’는진리를배우게된다.그러나인간능력의한계로인하여‘앞의선택’은불완전하기쉽고,그래서역사의발전은패러다임전환을필요로한다는사실도깨달을수있다.이렇게소중한교훈을준코스트최소화목적함수와쌍벽을이루는또하나의목적함수를들자면이익최대화(maximizationofprofit)이다.경제활동의자유가보장되는현대사회에서이익최대화목적함수는사회의경제발전을견인하는원동력처럼느껴진다.그러나이익최대화목적함수가그림자코스트(shadowcost)를유발하고,이것이고용축소의주범이될수있다.그래서이익최대화목적함수를대체할수있는새로운패러다임,생존부등식이론을탐구해야한다.
모든생명체는태어나면서생존경쟁속에던져진다.인간도예외가아니다.자연의생태계속생존경쟁의본질은‘너죽고나살기’식약육강식이다.그러나인간은그렇게될수없다.인간성(humanity)과도덕성(morality)을가진종으로서인간은‘너살고나살기’식생존양식을개발해야한다.이책은‘너살고나살기’실천적방법론을일부곤충과포유류가개발한‘주고받음’에서배울수있다한다.곤충과포유류는자기에게먹이를주는‘고객’을상대로주고받음의관계를창조했고,그결과지구상에서가장번성하는종이되었다.곤충과포유류의주고받음은먹이와번식을도와주는서비스수준이지만,인간사회의주고받음은그보다차원이높아야한다.

수단매체와목적함수의결합
인간의사회적삶은‘주고받음’을기본으로형성된다.고객에게줄수있으면반대급부를받을수있으므로‘줄수있으면살수있다’는말까지가능해진다.그런데문제는주는일이쉽지않다는데있다.소비자가원하지않는것,이미충분히가지고있는것,좋아하지도않는것을주려고한다면이는자원낭비가될뿐이다.고객에게줄수있기위해서는고객이마음속으로느끼고있는필요아픔정서를읽을수있는능력이있어야한다.감수성은고객과‘주고받음’의관계를창조하기위한첫단계의필요조건이다.
감수성에의해상대방(고객)의필요를파악한다음에는그필요를충족시킬수있는제품혹은서비스를생각(상상)해내야한다.상상력의유형에는예술작품을창조하기위해필요한‘허구적상상력’,삶의실제문제해결에필요한‘실용적상상력’,그리고경험을초월하여존재하는진리탐구에필요한‘초월적상상력’등다양하다.이세유형중고객의필요를충족하기위해서는실용적상상력이특히중요하다.칸트는인간의정신적능력중에서가장중요한것이상상력이라고말했다.그러나이렇게중요한상상력도자기완성(self-completion)능력은없다.인간이상상해낸것이언제나실현가능하고실제환경에부합된다는보장이없기때문이다.그래서상상력은그실현가능성을검증받기위한‘탐색시행探索試行)’을필요로한다.
인간이상상해낸것이언제나실현가능하고실제환경에부합된다는보장은없다.역사속에는상상력에만의존하여의사결정을내렸다가큰낭패를본경우가부지기수다.그래서상상력의현실적합성과그실현가능성을검증하기위한노력으로서‘탐색시행(’이필요하다.탐색시행의방법론을①무엇의존재를증명하기위한경우,②옳고그름을판별하기위한경우,③비록기술적으로는실현가능할지라도경제적타당성을가지는지여부를판별하기위한경우등세유형으로분류하여설명한다.

삶의정도(正道)
인간은시간속을살아가는존재로서,어제뿌린씨앗의수확으로오늘을살아야하고,내일의결실을위해오늘사과나무한그루를심어야한다.그러면미래를위한준비와설계의실천적방법론은무엇인가?지금까지이책에서정의한어휘를사용하면그것은내일을위한‘목적함수’를정립한뒤,이를달성하기위해필요한‘수단매체’를준비하고축적하는일(작업)일것이다.이것이인간삶의숙명인동시에정도(正道)일것이다.