예술의 주름들 : 감각을 일깨우는 시인의 예술 읽기 (양장)

예술의 주름들 : 감각을 일깨우는 시인의 예술 읽기 (양장)

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Description
“숨겨진 주름을 마주할 때 작품은 한 편의 시처럼 피어난다”
시인, 비평가 그리고 산책자 나희덕의 예술 읽기
등단 32년째를 맞은 시인 나희덕의 예술 산문 『예술의 주름들』이 출간됐다. 나희덕 시인이 예술 작품만을 대상으로 한 글을 엮어 책을 낸 것은 처음이다. 시인이자 비평가로서 나 시인은 문학을 기본으로 하되, 오랜 시간 인문·예술 영역 전반에 걸쳐 읽기와 쓰기를 지속해왔다. 이러한 관심사가 시의 모티프가 되어왔다는 점을 감안할 때『예술의 주름들』은 그의 시집들과도 연장선상에 있다. 그의 시에서 쇠라의 점묘화 속 점들은 “선들이 내지르는 굉음을 견딜 수 없어 선을 빻고 또 빻’인(「쇠라의 점묘화」) 것으로 상상되고, 화가 이중섭의 불운한 삶은 “빈 조개껍질에 세 든 소라게”(「이중섭의 방」)로 그려진다면,『예술의 주름들』은 예술 작품이 시가 되기 이전, 시인이 작품을 마주한 순간의 감응과 해석이 산문의 언어로 펼쳐지는 장이다.
아녜스 바르다, 류이치 사카모토, 케테 콜비츠, 로스코, 조동진 등 책 속에 호명된 예술가들은 장르도 개성도 각기 다르지만, 시인이 ‘시적인 것과 예술적인 것’을 발견하게 해주었다는 점에서 공통적이다. 나희덕의 시적 자아와 비평적 자아가 동시에 작동하며 쓰인 30편의 글들은 특유의 공감력과 사유를 통해 예술 작품 앞에서 우리가 느꼈던 미묘한 감정을 헤아리게 한다. 거미가 가느다란 씨줄과 날줄을 뽑아내듯 시인이 언어로 직조해낸 풍경은 독자들의 감각을 일깨우며, 예술의 숨겨진 ‘주름’으로 이끄는 것이다. 무엇보다 예술의 세계에서 길어 올린 메시지와 태도-자연을 중심으로 한 생태적 감수성(1부), 여성주의 정체성 탐색(2부), 예술가적 자의식의 탐구(3부), 장르의 경계를 흔드는 실험(4부), 시와 다른 예술의 만남(5부)-는 지금, 여기 우리 삶의 한계를 넘어서게 할 통찰로 가득하다.

예술이란 얼마나 많은 주름을 거느리고 있는가.
우리 몸과 영혼에도 얼마나 많은 주름과 상처가 있는가.
주름과 주름, 상처와 상처가 서로를 알아보았고
파도처럼 일렁이며 만났다가 헤어지기를 반복하였다.
“세계와 영혼의 주름을 구성하는 것은 바로
이러한 비틀림이다.”
질 들뢰즈의 이 말처럼
세계와 영혼의 주름들을 해독하려 애를 쓰며
몇 개의 겹눈이 생겨난 것 같기도 하다.
시인의 눈으로 읽어낸 예술의 옆모습이
모쪼록 독자에게도 고개 끄덕일 만한 것이 되면 좋겠다.
_「책머리에」에서

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저자

나희덕

1966년충남논산에서태어나연세대국문과와동대학원박사과정을졸업했다.1989년중앙일보신춘문예에시「뿌리에게」가당선되어작품활동을시작했다.현재서울과학기술대학교문예창작학과교수로재직중이다.김수영문학상,오늘의젊은예술가상,현대문학상,이산문학상,소월시문학상,임화예술문학상,미당문학상등을수상했다.

시집으로『뿌리에게』,『그말이잎을물들였다』,『그곳이멀지않다』,...

목차

책머리에|시와예술사이의작은길

1찢긴대지를꿰매다
벽의반대말은해변이에요·아녜스바르다
행성과거미·토마스사라세노
맞아,바로이소리야!·류이치사카모토
걷기,찢긴곳을꿰매는바느질·마리나아브라모비치
이대지는누구의것인가·황윤
한사람이여기있다·정영창

2나,스스로의뮤즈가되어
나는나를낳을거야·파울라모데르존베커
말과나는같은삶을사네·마리로랑생
한여자가자기삶의진실을말한다면·케테콜비츠
허공을향해몸을던지는거미처럼·시오타치하루
인어에게서배운노래·클라우디아요사
사라진,또는사라져가는얼굴을위하여·한설희

3이것이그의자화상이다
악마,진실의다른얼굴·고야
조각가와모델들·자코메티
음악속으로,한개의점이되어·글렌굴드
목소리로서의회화·마크로스코
흙빛의시·윤형근
아무것도아닌동시에모든것인·김인경

4경계없는창조자들
예술과체스·뒤샹
손을그리는손을그리는손·M.C.에셔
색채와음색·칸딘스키
사건으로서의연극·우스터그룹
매화와붓꽃,그너머의세계·김용준과존버거
의자는자명하지않다·목수김씨

5시는아주특별한방식으로도착한다
잃어버린,또는아직오지않은시·짐자무시
화가의시詩사용법·데이비드호크니
타인의아름다움에서만·플로리안헨켈폰도너스마르크
새가되어날아간대기의감별사·조동진
산책자의고독과풍경의진화·장민숙
아주오래된말의지층·이매리

도판출처및저작권276

출판사 서평

시를통해작품을천천히사유하는즐거움
시인의예술읽기는문학의자리로돌아온다

『예술의주름들』의바탕에흐르는일관된시선은‘시를통한예술읽기’다.시인은시적서정이나태도가담긴예술에눈돌리고,언뜻시와무관해보이는작품앞에서도시를떠올려,이를돋보기삼아작품과만나는것이다.
화가데이비드호크니는<수영장>시리즈로유명하지만,나희덕이주목한것은그의판화연작에드러난문학적요소,즉그림과시텍스트가결합된방식이었다.호크니는월트휘트먼,에즈라파운드등을비롯한몇몇시인들의시를그림속에문자이미지로자주인용하곤했는데,이러한스토리텔링은그의성정체성등정체성위기를드러내는효과적인방식이었다는것이다.영화<타인의삶>을보면서는한극작가의삶을감시하는동독비밀경찰의이야기를통해타인의존재가개인에게갖는의미를질문하는데,이과정에서시인이짝지은아담자가예프스키시는영화읽기의열쇠가된다.폴란드의시인자가예프스키의시「타인의아름다움에서만」에서처럼주인공이마주한타인의시선은“삶에대한새로운발견과교감을열어주는통로”로기능한다.

자가예프스키는말한다.“타인은지옥이아니”라고.(...)시적화자가앉아있는곳은닫힌방이아니라저녁무렵의광장이다.그열린공간에서모르는사람들의얼굴을열심히바라보며화자는“저마다다른,각자뭔가를말하고,설득하고,웃고,아파하는얼굴들”을읽어내려고애쓴다.레비나스가말했듯이,타인의얼굴은우리에게불현듯들이닥치는존재들이다.그순간타인의얼굴은“등불처럼”“용접공의점화기처럼”빛난다.이렇게아름다움이란늘바깥에있는어떤것,타인에게서발견되는어떤것이다.<타인의삶>에서비즐러가마침내도달한얼굴처럼.
_246~248쪽

문학적관심사를바탕으로한예술읽기는때로시인자신의시를호출하는계기가되기도한다.시인은롤랑바르트의어머니와사진작가한설희의사진속푼크툼의순간을다룬장에서자신의시「주름들」을인용한다.시속에서화자는엄마의주름이“골짜기처럼깊어/펼쳐들면한생애가쏟아져나올것같았다”며주름을통해당신의전체를마주했다고고백한다.또한저자의몸을통과한작품은그대로시가되기도하여,크고작은집들로채워진장민숙의반구상회화<산책>은「창문성」이라는시를낳았다.회화<산책>이창문의색채와형태를통해집의표정을전한다면,「창문성」은“눈빛”“입술”“항문”으로,창문을몸의일부에빗대어독자로하여금집과좀더내밀한관계를맺도록이끌며그림의의미를확장한다.이처럼시적상상력으로예술을쓰다듬은『예술의주름들』에서는“시와예술사이에”난여러갈래의“작은길”들을만날수있다.

보편적공감을부르는편애의기록
예술은벽너머를상상하게한다

예술산문에는저자의취향이강하게드러날수밖에없으며나희덕시인스스로도이책이‘편애의기록’임을숨기지않는다.하지만『예술의주름들』이단순한취향의집합체에머물지않는것은저자가다루는작품들이우리에게다른세계를상상하게하는덕분이다.그런점에서버려진지역에서벽화나사진작업을통해새로운벽을창조하고,벽너머를보게하는아녜스바르다를책의첫장에소개한것은의미심장하다.바르다의예술속에서벽은“더이상우리를가두는장애물이아니라즐거운몽상의통로”가되며우리는예술을통해고정된정체성을벗어나는자유로움을누릴수있다.그것은2부「나,스스로의뮤즈가되어」에서처럼모성이나섹슈얼리티에만갇히지않는풍요로운여성성일수도,3부「이것이그의자화상이다」에서처럼독자적세계를창조하는극한의정신일수도있다.또한여기에는「경계없는창조자들」에서처럼예술의장르를넘나드는새로운경험도빠질수없다.시인은이러한예술적횡단을거쳐5부「시는아주특별한방식으로도착한다」에서뫼비우스의띠처럼다시시로돌아와언어에담긴사회적기억을환기하며책을끝맺는다.독자들은시인이읽어낸예술의주름들속에서새삼예술의힘을,벽을벽아닌것으로,또자유와해방을향한공통언어로서예술의가능성을발견할것이다.그것이“가장하찮은잎사귀”(『그곳이멀지않다』)로보일지라도.