헤르만 바빙크 평전 (목회자, 교회 지도자, 정치가, 신학자 | 양장본 Hardcover)

론글리스

고려대영문학과와총신대신학대학원(M.Div)을졸업하고,트리니티복음주의신학교에서케빈밴후저교수의지도로조직신학석사학위를받았다.개혁신학과청교도신학에깊은관심을가지고폭넓게조직신학을공부하고있으며,부흥과개혁사의전문번역위원으로섬기고있다.번역한책으로는『ESV스터디바이블』과『개혁주의스터디바이블』을비롯하여『확신의위기』,『자연법입문』,『교리의드라마』,『하나님의두나라국민으로살아가기』(이상부흥과개혁사)등신학전분야에걸쳐다수가있다.

감사의글
서문
약어소개

1장신앙의전수:바빙크가문의이야기
2장바빙크의유년기:진흙속의진주
3장레이든대학교에입학한바빙크:분리측교회전체에알려진결정
4장프라네커교회:바빙크의유일한목회사역
5장캄펜신학교의교수(1883~1892년):첫번째시기
6장카이퍼의친구들중한명이자한니의남편
7장웃음속의눈물-캄펜에서(1892~1896년):두번째시기
8장바빙크와카이퍼:군의관과사령관
9장반혁명당역사에서음울한시기:세인포스트의위기
10장캄펜에서보낸마지막기간(1896~1902):세번째시기
11장1899년흐로닝언총회와그여파
12장캄펜과작별을고하다
13장암스테르담에서지낸첫번째기간(1902~1914년)
14장암스테르담에서지낸첫번째기간(2)
15장정치가바빙크
16장더광대한지반:바빙크는만년에신학적으로달라졌을까
17장주님과함께하기위한준비를하면서

부록
부록A“분리운동”(Afscheiding)
부록B하이델베르크교리문답의첫째주문항에대한얀바빙크의해설:생존하는동안이나사후에우리에게유일한위안
부록C하이델베르크교리문답의일곱째주에대한얀바빙크의해설:참된믿음이란무엇인가
부록D“성스러운신학이라는학문”:바빙크의취임연설
부록E기독교인생관과세계관
부록F현대주의와정통주의
색인

나는헤르만바빙크전기의서문으로(이서문을쓰게되어기쁘고영광스럽다)내가어떻게바빙크를알게되어도전과영감을주는인물로생각하게되었는지를설명하고자한다.
스물두살이되던1938년,불어권최고의성경연구기관인파리소르본대학교를졸업하면서고전어석사학위를받았을때,나는의심에빠진학교들이아니라믿음을지키는학교에서신학을공부해야겠다고결심했고,이를위해미국에가기로결정했다.오귀스트르세르가『개혁교의학서론』이란저서에서네덜란드의충실한개혁신학자두명이하나님의은혜로급진적인성경비평학이라는독극물을기적같이피했다는것을언급했음에도,나는네덜란드에서일어났던확고하게보수적인운동에대해듣지못했었다.그리고보스턴에위치한고든신학교에서공부하고신학학사와신학석사학위를받을때까지도바빙크에대해듣지못했었다.박사학위를위한연구를시작할때,미시간주그랜드래피즈에위치한칼빈신학교에서초빙교수로온클레런스보우마박사에게변증학강의를들을기회가있었다.마침내나는1843년에서1888년사이에네덜란드에서일어난,활력넘치고매력적인통전적칼빈주의를알게되었다.헤르만바빙크는바로이통전적칼빈주의의천부적이고헌신적이며학자적인계승자였다.
나는박사학위논문을위해특히전반적인개신교운동에있어교의학이진술된방식에근거해내연구의견고한기초를만들어야했다.그래서방대한앤도버-하버드신학도서관에소장된개신교교의학저서들을전부검토하기로했다.이책들은629번목록에정리되어있었는데,일부는복사본이기도했지만,길이가거의50미터에이르는책장에꽂혀있었다.책들이저자의이름알파벳순으로정리되어있었기에,하나님의은혜로네덜란드어로쓰인,네권짜리바빙크의『개혁교의학』은책장앞부분에있었다.
네덜란드어를알지못했지만『개혁교의학』에등장하는수많은성경인용과교리역사에대한철저한탐구,그리고20세기초까지이르는최고의비평적인고찰을살펴볼때이책이각주와참고문헌까지수록된대단히학술적인저작임을쉽게알아차렸다.그리고즉각적으로이대작을공부하기위해네덜란드어를배워야한다고생각했다.그래서나는네덜란드어성경을읽고,이미알고있던독일어와네덜란드어사이에유사점들을찾고,운문처럼최고급어휘지식을필요로하지않는,단순하면서도잘정리된단어들로쓰인바빙크의책을읽으며네덜란드어를공부했다.바빙크는라틴어,헬라어,히브리어,독일어,영어,프랑스어를직접인용했기때문에오히려내가읽기에는편했다.이렇게내학문연구와가르침에있어귀중한자산이되었던매우대단한신학저술을향해길을열어갔다.
이런방식들에열정을가졌기때문에수년간세명의학생이내게네덜란드어를지도해달라고부탁해왔다.나는가장좋은방법으로처음시작부터바빙크의책을읽게했다.그래서이학생들은네덜란드어를차츰배워갔고,입문서들에등장하는“나는학생입니다”와같은문장들보다생각하는일에있어더가치있는내용들을알아갔다.이세명의학생중두명은네덜란드어를상당히잘해서,한사람은칼빈과도르트회의사이에해당하는시기에대해논문을썼고,다른한사람은네덜란드로유학을가서박사학위를받고그곳에서목회를했으며,가장최근에는여러분손에들려있는헤르만바빙크의전기를준비했다.
앞서말했던바와같이바빙크는내게영감과도전을주는학자다.바빙크는신학함에있어모든방면에서철저하고,자신이동의하지않는학자들에대해언급할때에도공정함을잃지않으며,성경의증언을받아들여사고하는데있어건전하고,전체로서의기독교세계관과각각의교리를상호연관성있게연구하는데있어건축가적인정교함이있다.이러한특징들은바빙크의저술곳곳에서탁월하게드러난다.
이분야에있어대가인J.I.패커는『개혁교의학』에대해다음과같이평가한다.“간결하지만명확하고,읽기에쉽지않지만이해하면만족스럽고,방대하면서도깊고,예리하면서도균형을이루는바빙크의대작,『개혁교의학』은한세기가흐른지금에도이분야에서최고의성과로남아있다.”
로저니콜-리폼드신학교,올랜도