『개혁주의스터디바이블』
부흥과개혁사종교개혁500주년기념작!!!
개혁주의스터디바이블의최고봉,
한권으로읽는개혁주의성경주석과조직신학
[소개]
교단마다교단의신학적전통을반영하는스터디바이블이있습니다.『개혁주의스터디바이블』은지금부터약450년전에발간된최초의스터디바이블이자,최초의개혁주의스터디바이블인[제네바성경]의개혁신학전통을계승하고발전시킨개혁주의스터디바이블의최고봉입니다.종교개혁500주년기념작으로발간되는부흥과개혁사의『개혁주의스터디바이블』은개혁주의신학을바탕으로66권전체의중요성경본문해설과66권전체의중요성경교리를해석해줍니다.『개혁주의스터디바이블』은한권으로읽는개혁주의성경주석과개혁주의조직신학으로서개혁신학을이해하는출발점이자열쇠가될수있습니다.
1.제네바성경의전통을계승한스터디바이블
첫째,『개혁주의스터디바이블』은16세기제네바성경의개혁주의전통을계승하는스터디바이블입니다.[제네바성경]은16세기영국매리여왕(1553~1558년)의박해를피해유럽대륙으로도피한수백명의종교개혁자가운데칼빈이목회하던제네바로피신한학자들이1560년에영어로발간한성경입니다.[제네바성경]은신학적으로종교개혁자들의개혁파신학을바탕으로만들어진최초의스터디바이블로서,최초로성경의장절을구분한영어성경이자,개혁신학에기초한간략한성경각권에대한안내,성경관주,성경주해를통해일반신자들이누구나쉽게성경을읽고,이해하고,삶에적용하도록만들어졌습니다.[제네바성경]은존낙스,존번연,월리엄셰익스피어등이읽었던성경이며,청교도들이즐겨사용한성경으로서,미국의필그림파더들이미국으로가져와서식민지시대미국의초창기기독교인들을종교개혁신앙에따라믿고,예배하고살아가게하는데가장큰영향을미친스터디바이블이었습니다.1995년처음발간된『개혁주의스터디바이블』은최초에[새제네바성경]이라는이름으로출판되었던것에서알수있듯이[제네바성경]의개혁주의적유산을오늘에계승하기위한목적으로만들어진성경입니다.부흥과개혁사에서이번에발간하는『개혁주의스터디바이블』은2017년종교개혁500주년기념을앞두고새롭게전면개정한2015년개정판『개혁주의스터디바이블』을번역출간하는것입니다.
2.보편교회신조와개혁주의신앙고백의기초에근거한스터디바이블
둘째,『개혁주의스터디바이블』은보편교회의신조와주요개혁주의신앙고백의기초위에서있습니다.보편교회의신조는기독교를이교와이단과구별시켜주는기독교인의정체성입니다.개혁주의신앙고백은개혁파교회를로마가톨릭이나동방정교회,루터파와성공회,감리교나오순절등다른개신교교파교회와구별시켜주는개혁파교인혹은장로교인,또는개혁파침례교인의정체성입니다.『개혁주의스터디바이블』에는보편교회신조인사도신경,니케아신경,칼케돈신경의전문과16~17세기종교개혁과종교개혁후시기동안개혁주의혹은칼빈주의신앙을가진교회가만든수십개의신앙고백문서가운데가장중요한벨기에신앙고백서(1561년),하이델베르크교리문답(1563년),도르트신조(1619년),웨스트민스터신앙고백서(1647년),웨스트민스터대교리문답(1647년),웨스트민스트소교리문답(1647년),1689런던침례교신앙고백서(1689년)전문이수록되어있습니다.『개혁주의스터디바이블』에제공되는신조와개혁주의신앙고백을반복해서읽고묵상하고공부하고적용한다면기독교인으로서의정체성과개신교인으로서의정체성,더나아가서장로교인,또는개혁파침례교인으로서의정체성에큰도움이될것입니다.
3.개혁주의성경주석과교리해설의만찬을제공하는스터디바이블
셋째,『개혁주의스터디바이블』은한권으로읽는개혁주의성경주석이자조직신학입니다.
개혁주의스터디바이블은우리시대최고의개혁주의성경학자들과신학자들70여명이풍성하게준비한개혁주의잔치입니다.이책에는성경66권각권에대한개론과중요구절들에대한성경본문해설뿐아니라성경론,신론,기독론,성령론,인간론,구원론,교회론,종말론에해당되는성경의중요교리에대한개혁신학적설명이풍성한뷔페만찬처럼제공됩니다.『개혁주의스터디바이블』은개혁주의란무엇인가?특히개혁주의성경해석과개혁주의교리신학이란무엇인가?에대한물음에있어전체적으로그리고핵심적으로대답해줍니다.『개혁주의스터디바이블』에담겨있는내용만이라도반복해서충분히공부한다면우리는개혁신학의안목을가지고성경전체와교리전체를종합적이고체계적으로이해하고적용하며살아가는데큰진전을이룰수있을것입니다.
1517년루터가토론제목으로독일비텐베르크성의교회문에내다걸은[95개조항의면죄부반박문]이종교개혁의불씨가된것처럼,2017년종교개혁500주년을기념하기위해만든부흥과개혁사의『개혁주의스터디바이블』이앞으로한국교회에새로운종교개혁의불꽃이되기를소망합니다.
[서문]
스프로울(R.C.Sproul)
성경은책이다.한권의장엄한책으로편집된책모음이라고할수도있다.독자가읽도록제작되었다는점에서,성경은다른모든책과비슷하다.그러나중요한여러방식에서살펴보면,성경은다른그어느책과도구별된다.성경은책중의책이며,관례상거룩한책(theHolyBible)으로통한다.이책이거룩하다는근거는성경의타자성에있다.성경은다른모든책에비해초월성,개별성,탁월성을지니기때문에신성하다.성경은그궁극적인저자가거룩할뿐아니라그메시지도거룩하기때문에거룩하다.또한성경은그내용자체가신자를거룩하게할목적으로기록되었기때문에거룩하다.
성경은영감된책이다.즉성경은하나님의“감동으로”기록된책이다(딤후3:16).성경은인간예술가가가진영감을훨씬뛰어넘는방식으로영감되었다.성경은뛰어난통찰이상의것,인간적인지혜이상의것을제공한다.인간저자들을통한초자연적인전달방법때문이아니라기원때문에성경은“영감된”책으로알려진다.성경은단순히하나님에대한책일뿐아니라하나님에게서기원하는책이다.따라서참된교회는성경이‘복스데이’,즉참된“하나님의음성”이라는신뢰와확신을고백한다.
성경은규범적인책이다.교회는성경이“규범중의규범이며규범없는규범”이라고올바르게선포했다.규범은표준,즉사물을측정하는잣대다.우리는우리삶을규제하기위해덜중요한많은표준을사용할수도있지만,그런모든규제는성경에종속되어야한다.“규범중의규범”이되는것은최상의규범,즉다른모든규범을측정하는표준이되는것이다.성경은단순히"동등한책들가운데최고"가아니다.즉성경의표준은다른책들의표준과는다르다.예수님이왕중의왕,주중의주로서높이들려계시듯이우리는규범중의규범,진리의표준,하나님백성을위한오류없는규칙으로하나님의말씀에순종한다.
하나님은하늘과땅의주님이시다.또한하나님만이자기피조물에게절대적인의무를부과하실수있다.하나님은기록된말씀을통해절대적인의무를부과하신다.16세기종교개혁가들은성경이가진이런독특한권위를인정했고,이권위를‘솔라스크립투라’,즉“오직성경”이라는표어로표현했다.종교개혁가들은다른권위를경멸하거나전통과신조의가치를부인하지않았지만,성경의뛰어난권위,즉신앙과실천을위한유일하게오류없는규율을구분했다.
하나님은모든기독교인에게의를추구할것을요구하신다.우리는어린아이처럼신뢰해야하지만,우리의이해는성숙해야한다.그런신뢰와이해는하나님의말씀을연구할때비로소생겨난다.참된제자는밤낮으로성경을묵상한다.우리의목적은지식이상의것이다.다른말로말해,우리의목적은내적순종과외적순종의열매인지혜다.우리는개혁주의스터디바이블이성경을연구하는학생들의성경이해를도와그들이모든지혜로주님앞에서지혜롭게행할수있기를기도한다.
개혁주의스터디바이블은16세기원래의제네바성경이따른개혁전통에서있으므로이와같이부른다.현대스위스제노바에서이를기념하는벽이세워졌고이벽은16세기종교개혁에헌정되었다.종교개혁을기리는이국제적인벽은존칼빈(JohnCalvin),데오도레베자(TheodoreBeza),윌리엄파렐(WilliamFarel),존녹스(JohnKnox)와같은위대한지도자들의동상으로장식되어있다.이런인물들을둘러싸고있는문구는‘포스트테네브라스럭스’,즉“어둠뒤에빛”이다.
종교개혁의빛은성경의빛이었다.루터는당시라틴어를아는전문가들만독점하고있었던성경을보통사람들도읽을수있도록일상적인독일어로번역했다.존위클리프(JohnWycliffe)와윌리엄틴데일(WilliamTyndale)은성경을영어로번역했다.그러나영국에서이런노력에대한상당한반대가있었다.틴데일은1536년에화형을당했다.또한후에메리튜더(MaryTudor,1553~1558년)의통치기간에종교개혁은억압당했다.로마가톨릭미사가시행되었고영어로예배드릴수없었으며사제들은결혼이금지되었다.캔터베리대주교인토머스크랜머(ThomasCranmer)를포함해288명이산채로화형당했다.
이런박해는망명자들을영국에서유럽대륙으로몰아냈다.그들중가장유능한학자들대다수가제네바로망명했다.제네바에서그들은성경을영어로새롭게번역하는임무를맡았다.이새로운번역서인제네바성경이1560년에출판되었다.그리고제네바성경은정확하고이해가수월한책으로주의깊게제작되었다.제네바성경은“기억하기에가장적합한것”으로서또한다른구절을찾고비교하기위해구절구분을사용한첫번째영어성경이었다.이성경은종교개혁시기에교정된해석원칙을기초로성경을설명하는연구해설을포함했다.
제네바성경은백년동안영어권세계에서가장광범위하게사용했던번역성경이었다.제네바성경은존번연(JohnBunyan),올리버크롬웰(OliverCromwell),존녹스(JohnKnox),윌리엄셰익스피어(WilliamShakespeare)가사용했던성경이었다.흠정역영어성경(KingJamesBible)이1611년에출판되었지만50년후에야제네바성경을대체했다.순례자들과청교도들이신세계까지가져갔던것은제네바성경이었다.제네바성경을읽었고연구했고그빛에따라살려고애썼던많은미국식민지개척자가제네바성경을사용했다.
제네바성경이출판된이후로많은영어성경과스터디바이블이등장했다.현재이책은당시의중요한번역본들이가진명료성과힘을회복하는것을의도한다.또한성경적인종교개혁진리의현대적재진술을수많은본문해설및신학적해설안에제시함으로써종교개혁에서재발견된성경적기독교의빛을비추는,제네바성경의유산을계승해나가는것이이개혁주의스터디바이블의목표다.
개혁파전통은성경적기독교를"성도에게단번에주신믿음"(유3절)으로이해한다.우리는이믿음이성경을신앙과실천을위한유일하게오류없는최고권위로수용한결과인종교개혁의특징과함께모든기독교전통에공통적인에큐메니칼신조안에표현되어있다고믿는다.우리는이런에큐메니칼신조와종교개혁의신앙고백서가성경론에대한완전한요약을교회에제공한다고믿는다.성경말씀은참이며,그메시지는강력하다.성경은그저자이신하나님의무오한약속,즉"내입에서나가는말도이와같이헛되이내게로되돌아오지아니하고나의기뻐하는뜻을"(사55:11)반드시이룰것이라는약속을전한다.
[특징]
이스터디바이블은성경을읽으며공부하는데도움을주는특징이있다.특별히아래의글은관주의목적과사용에대해간략히설명한다.
1.중심적인관주체계
이책에는매우유용한관주가엄청나게많다.ESV관주체계는옥스퍼드와케임브리지대학교의성경학자팀이100년이상전에개발한포괄적체계를바탕으로한다.멀게는1611년원KJV에서사용된관주도포함한다.이렇게유래한관주체계는ERV(RV)에서처음으로사용되었고,성경전체를아우르는,성경본문들간
