존 프레임의 조직신학 (양장본 Hardcover)

존 프레임의 조직신학 (양장본 Hardcover)

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Description
『존 프레임의 조직신학』은 존 프레임이 하나님의 말씀에 대해 연구하고 가르쳐 온 내용을 창조적으로 종합한 것으로, 존 프레임 저작의 정점이다. 대가다운 이 책은 성경적이고 명확하고 설득력 있고 읽기 쉽고 실천적일 뿐 아니라, 오늘날 아주 중요한 개혁주의 신학자들 가운데 한 사람인 존 프레임의 성숙한 사고를 요약하여 제시한다. 독자들은 이 책을 통해 성경이 인류를 향한 하나님의 위대하고 포괄적인 계획을 어떻게 설명하는지 분명하게 보게 될 것이다.
저자

존M.프레임

저자존프레임(JohnM.Frame)은존프레임은현재미국의대표적인개혁주의조직신학자가운데한사람이다.프린스턴대학교(A.B.),웨스트민스터신학교(B.D.),예일대학교(M.A.,M.Phil.),벨헤이븐대학(D.D.)에서수학하였고,현재는올랜도의리폼드신학교에서조직신학및철학교수로사역하고있다.네권으로된주권신학시리즈를포함하여많은책을저술하였다.

목차

상세목차
제임스패커의서문
들어가며
약어

1부조직신학서론
1.신학이란무엇인가
2.주님
3.독특한세계관으로서하나님의주권

2부성경의이야기
4.주님의언약
5.하나님나라
6.하나님의가족

3부하나님에대한교리
7.주님의행위:기적
8.주님의행위:섭리(1)
9.주님의행위:섭리(2)
10.주님의행위:창조
11.주님의행위:하나님의작정
12.하나님의속성:사랑과선함
13.하나님의속성:의로움과거룩함
14.악의문제
15.하나님의속성:지식
16.하나님의속성:권능,의지
17.하나님의속성:시간의주님
18.하나님의속성:공간,물질,빛,호흡의주님
19.하나님의속성:자충족적인하나님
20.하나님,하나안의셋
21.삼위가하나님이다
22.성부,성자,성령

4부하나님의말씀에대한교리
23.하나님과그의말씀
24.하나님은사건과말씀으로우리에게말하신다
25.하나님의기록된말씀
26.성경의본질
27.하나님의입에서우리의귀로
28.본문에서우리의마음으로

5부하나님을아는지식에대한교리
29.하나님과우리의지식
30.인간의지식에대한관점들
31.지식에대한주장을정당화하기
32.앎을위한자원들

6부천사와귀신에대한교리
33.천사와귀신

7부인간에대한교리
34.하나님의형상인인간
35.인간의책임과자유
36.죄

8부그리스도에대한교리
37.그리스도의인격
38.그리스도의사역

9부성령에대한교리
39.성령
40.부르심
41.중생과회심-주관적인구원
42.칭의와양자됨
43.성화
44.견인과확신
45.영화

10부교회에대한교리
46.교회
47.교회의임무
48.은혜의방편
49.성례

11부마지막일들에대한교리
50.천국과지옥
51.마지막날에일어날사건들

12부그리스도인의삶에대한교리
52.그러면우리는어떻게살아야하는가

부록A:각장의삼요소들
부록B:용어설명
참고문헌
인명색인
주제색인

출판사 서평

[제임스패커의서문]
개혁주의신학은(로마가톨릭신학이또한제시하는것처럼)개혁주의신학자체를보편적인기독교진리에대한포괄적이고완전한구현으로제시한다.개혁주의신학의모든버전의원뿌리는설교자와성인신자들을위한칼빈의교리문답논문과그의『기독교강요』(Institutes)5판과최종판이었다.여기에는마르틴루터의성경연구로드러난풍부한진리가영구히통합되었다.그때이후로세상의세지역이개혁주의유산에주된공헌을했고,각각의지역은자체의갈등과충성을낳았다.영국은월리엄퍼킨스(WilliamPerkins)에서존오웬(JohnOwen)까지이르는16~17세기청교도의발전을목격했고,성령안에서또한성령을통해그리스도안에있는생명을연구했다.19세기네덜란드는개혁주의틀안에서인간과기독교문화에대한카이퍼주의신학을낳았다.그리고20세기는보수적인장로교세계안에서개혁주의의방법론적인확실성에대한지속적인탐구를목격했다.이런탐구에서벤저민워필드(B.B.Warfield),게할더스보스(GeerhardusVos),그레셤메이첸(J.GreshamMachen),코넬리우스반틸(CorneliusVanTil)이선도적인인물이라는점은누구나인장하는바다.나는미래의개혁주의지도자들이존프레임의이름을이목록에덧붙일것으로생각하고싶다.또한나는그들이그렇게할것이라고믿는다.
교회는그신학적삶에서성경적으로확언된실재와성경적으로승인된태도를말로표현하려고애써야한다.즉교회는이런관점과능력안에서그런실재와태도를굳게지키는데관련된것과관련될것을명확하게하며,또한확실하지않은대안들을발견하고거절하기위해애써야한다.물론이것은주변세계의말과방식그리고기독교의과거유산과의상호작용을포함한다.보통그렇듯이,신학은각세대의사상가들이앞서갔던사상가들의어깨위에서서감사하지만비판적인수탁자의정신으로각세대의지적유산을성찰하는축적의작업이다.이것은분별을요구하며,또한관례적인것에대한도전을요구할수도있다.왜냐하면교회의유산은진리및지혜와함께한계와실수와시대착오를포함하고있기때문이다.따라서교회의유산은우리마음에영감을불어넣을수있을뿐아니라우리마음을오도하고해롭게우리마음을가릴수있다.따라서지혜로운사람들은개혁교회는항상개혁되어야한다고말한다(ecclesiareformatasemperreformanda).교회의머리이며살아계신우리주예수그리스도에게교회의안녕은지속적인관심사다.따라서예수그리스도의이름으로신학을하는사람들은항상교회안에서교회를섬기는일을그들이맡은소명의일부로보아야한다.
존프레임의작품안에서분명한신학방법에대한관심과교회의번영에대한관심은두개의견인차로서분명하다.왜냐하면프레임의모든작품은웨스트민스터표준문서가입안한영역안에머물러있기때문이다.분리된미국장로교의세계에서존프레임은때때로좌파개혁가로비난을받았다.하지만개혁주의유산을그중심에두는더넓은주류보수적개신교에서그는알려져야할만큼잘알려지지않았다.그러나그의작품이주목받는곳에서그는우리시대에가장명석하고가장잘훈련된성경적조직신학자들가운데하나로인식된다.여기서그의지위는그의걸작인이책을연구하기위해시간을들이는사람에게분명해질것이다.또한그가이책을저술함으로써자신의경력을교사와저술가로완성할수있었다는것은감사할일이다.그는이책이자신도모르게불균형한것이되지않을까두려워했던것처럼보인다.왜냐하면그는자신이여기서다루는모든주제를신학교교실에서가르치지않았기때문이다.하지만그는우려할필요가없었다.모든점에서그의면밀히살피고명료하고인내하고완전하게제공된자료에기초한성찰은숙달을보여준다.그리고그의문체가지닌편안한친근감은이런혼합요소를매번가능한가장즐거운방식으로정신과마음에내려가게하는한숟가락의설탕이된다.
분명히,프레임이염두에두는이상적인독자는어느날교회에서가르칠신학교학생이거나성경대학학생이다.시종일관그의목표는이런사람을계시된하나님의진리를전달하는,겸손하고신실하고성경에흠뻑젖고그리스도를사랑하는경건한소통자로만드는것이다.성경을연구하는그의철저함,정경인성경이모든문제에대해최종적인발언을하도록해야한다는그의주장의확고함,어디서이것이이루어지지않는지또는충분히잘이루어지지않는지분별하는그의민첩성이그의논의에학문동료들이인정할해석학적중요성을제공한다.게다가그의설명은신학교사에게서더귀중한것,즉하나님의자녀가하늘아버지에대해배울수있는모든것을알기원하는것은자연스럽다는의식을드러낸다.그의주요독자층을넘어서서,프레임은이런직관이있고신적인것들에대해기꺼이자세하게사고하려는모든사람을위해서저술한다.
프레임이이해하는것처럼(그리고여기에특별한어떤것도존재하지않는다),신학의목표는우리의과거와현재,미래삶의맥락에서하나님과우리자신에대한체계적인지식을얻는것이다.우리가이미관찰해온것처럼,인지적이고관계적인이런지식은처음부터끝까지기록된하나님의말씀곧성경에서도출되어야한다.프레임은하나님은무한하시고우리는유한하므로그분에대한우리의지식과우리가그분과맺는관계에대한지식은관점적인것이외의것일수없다고이해하며그런사실을강조한다.따라서아무리우리가노력한다해도그분에대한우리의지식과그분과의관계에대한지식은관점적일것이다.즉이런관점적인지식은각각다른관점이만드는것을보완하는주제와관련된초점을제공하는일련의뚜렷하지만상호관련된관점으로이루어져있다.워싱턴주의웅장한레이니어산주위60마일정도를운전했거나운전하고있다고상상할수있고새로운각도에서이산을보기위해몇마일마다멈출수있는사람은이것이의미하는바를이해할것이다.발판으로서신중하게구성된관점주의에대한이런결단안에서프레임은각각의신학내용의요점을셋으로나눔으로써신학내용요점을밝히는경험적인삼요소적분석으로부를수있는일반적인과정을선택한다.이런과정은우선프레임이다스림,권위,임재라는측면에서하나님의주권에대한원형적분석으로성취한것을이해할때그명백한진전에서나오는것처럼보인다.삼중관점주의와삼위일체의진리사이의관계를단정적으로주장하진않지만,프레임은습관적으로이관계를확실한교훈적기법으로연습한다(그자신의말로는“좋은교육학적장치,믿음의교리를걸어매는고리”).그는이런관계에능통한사람이고우리에게이작품중에보여준무려110개의설득력있는삼요소적분석들,즉이책뒤편에부록A로단정하게열거한모든것을제시한다.사람들은“백문이불여일견”이라고말한다.또한의심의여지가없이,분석가운데실재나현상안에있는상황적/규범적/실존적요소를분리함으로써달성한프레임의모든삼요소는반복해서그의담론을굉장히놀라운정도의명료성으로이끈다.익숙하고빛바랜교리가새로워진다.또한불분명한교리가명확해진다.또한지루한교리가지적호기심을자극하고흥미로워진다.역사는아마도이런기법을조직신학이작용하는개념적수단에대한존프레임의주요한기여로이해하게될것이다.
이제간단하게요약하자.이책은네권으로된프레임의주권신학시리즈에담겨있는모든지혜를종합하고규모를줄이고요약하여논의한다.이책은오직그리스도의신실한종이되고자애쓰면서그리스도의교회에서가르쳐온사람의일평생작업의가치있는절정이다.이책의등장을축하하면서진지한연구를위해이책을추천하는일은특권이다.나는이연구가가져다줄유익이한결같이높을것이라고보증한다.이최고의선물로인해존프레임에게감사한다.

제임스패커
브리티시컬럼비아밴쿠버,리전트칼리지
이사회신학교수