존 오웬 (17세기 최고의 르네상스형 신학자)

존 오웬 (17세기 최고의 르네상스형 신학자)

$12.64
Description
존 오웬은 가장 뛰어난 17세기 지성인들 중 하나였으며, 특별히 성령론, 기독론, 교회론에 대한 기여에서 자기만의 고유한 자리를 차지하고 있는 신학자로 평가된다. 칼 트루먼은 오웬의 글과 신학의 핵심 요소에 대해 연구한 중요한 책을 선사한다. 트루먼은 오웬 신학의 역사적 정황을 소개함으로써 17세기 신학에 대한 끊임없는 논쟁에서 오웬의 저술들이 가졌던 중요성을 탐구하며 오웬 신학이 형성된 정황뿐 아니라 당시의 지적 문화, 특히 철학, 문학, 신학과 관련하여 그의 지성이 어떤 역할을 했는지 보여 준다. 오웬 신학을 성령론적이고 정치적이며 종말론적인 관점에서 바라보는 트루먼은 오웬 신학의 삼위일체적 구조를 강조하며 이 신학 연구가 어떻게 실천적 기독교에 대한 오웬의 이해에 영향을 미쳤는지 분명히 드러낸다.
지성적인 역사 학자들 사이에서 17세기 개혁주의 신학에 대한 관심이 급증하고 있고 조직신학에 대한 연구가 싹트고 있는 지금, 이 책은 종교개혁에서 선도적 역할을 담당한 귀중한 지성과 새로운 조직신학을 위한 역사적 토대를 제시한다.
저자

칼트루먼

저자칼트루먼은케임브리지대학교의세인트캐서린칼리지에서석사학위를받고애버딘대학교에서박사학위를받았다.미국정통장로교회에서목사안수를받았고펜실베이니아주앰블러에있는코너스톤정통장로교회에서목회하고있다.웨스트민스터신학교(필라델피아소재)에서역사신학과교회사를가르치고있다.

목차

서문

1장개혁파르네상스인존오웬
서론
오웬의생애
오웬은청교도인가개혁주의자인가
르네상스인오웬
오웬과신학적논쟁
결론

2장삼위일체하나님을아는지식
서론
신학서론의문제
단순성
무량성의속성
보상적인정의의속성
셋이며하나인하나님:삼위일체교리의수호
그리스도의신격
성령의신격
하나님과피조세계
결론적후기

3장언약과보편적기독론
서론
타락이전의자연신학
행위언약
타락이후의상황
기독론적응답
은혜언약
전통적인구속언약의교리적모체
삼위일체적관계에대한언약용어의활용
언약개념에대한오웬의연구
구속언약과그리스도의제사장직
성육신과중재그리고성령의기독론적역할
결론

4장교회가무너지고서는조항
서론
오웬이전의개신교칭의개념의발전
능동적의와수동적의의전가
오웬과영원한칭의
믿음과행위
결론

결론

출판사 서평

[저자서문]
존오웬(1616~1683)은오늘날보수적인복음주의교회들이나초기근대지성사라는매우좁고특화된분야밖의신학세계에는잘알려지지않은이름이다.이는매우유감스러운일이다.왜냐하면의심의여지없이오웬은17세기의삼사분기에영국에서가장중요한신학지성이었고당시유럽에서두세번째로영향력있는개신교신학자였기때문이다.그럼에도불구하고오웬은불행하게도패자편에있었다.즉오웬은청교도였으며,1640년대와50년대에영국을갈기갈기찢어놓았던분쟁의때에독립당에속했다.청교도와독립당원으로서오웬은패자였다.역사는주로승자가쓰는것이기때문에오웬은“대추방령”(1662)이후의영국지성사에서빠르고철저하게쫓겨났다.1662년의법령은비국교파들이국교회에서추방된사건이었을뿐아니라역사의저술이나영향과관련하여정치적,문화적,지성적제도에서배제된사건이었다.이상처에,서유럽학문문화전체가격변했다는사실이수치를더했다.12세기이후로확고히서있었던사상의주제들과기본적인방식들이이시기에세계에대한새로운사고방식의빛아래재형성되고수정되었다.이측면에서도다시오웬은패자편이었다.개혁파정통주의의수호자인오웬의사상은대부분전통적인주제와그것이구체화하는사상에의해형성되었다.이세상이지나가는것처럼위대한존오웬의기여도지나갔다.그러나오웬이패자편에있었다는사실은그의사상이순전히평범했음을나타낸다고이해하지말아야한다.시대적인기준으로봐도오웬의학식은매우심오했다.오웬은넓은의미의서방보편사상의신학전통,중세학파들과르네상스운동에드러난고전철학의궤적,개신교와가톨릭과이교도에대한당대의신학문헌들을섭렵하고있었다.사실상17세기개혁파정통주의의특징에대해서나크롬웰식계획과왕정복고시기의비국교도들의정체성에영향을끼친신학적배경에대해알기를원하는이에게오웬보다더나은참고인물은없을것이다.