기독교 생활 지침 1: 개인 윤리(상) (양장본 Hardcover)

리차드백스터

저자리처드백스터(1615~1691)
영국의대표적인청교도목회자인리처드백스터는비록경제적인어려움등으로정규적인교육을제대로받지못했지만,지속적인독서와연구를통해탁월한지적세계를가진인물이되었다.
1638년23세의나이에영국국교회의목사안수를받았고,1641년부터키더민스터에서목회를시작했다.그곳에서백스터는17년의사역기간(1641~1642,1647~1661)동안그지역전체가변화될정도로놀라운영향력을끼쳤다.
1662년에백스터는'통일령'으로인해영국국교회에서추방되었고,남은생애동안여러고난을받으면서비국교도목사로설교를계속했다.
백스터는150여권의책을저술했는데,대표작으로는『기독교생활지침』,『참목자상』,『성도의영원한안식』,『회심으로의초대』등이있다.

발간사
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소개글
서문
들어가는말

1장회심하지않은사람들의회심을돕는법
1.회심하지않은사람들이참된구원의은혜를얻게하기위한지침들
2.사람들의회심을반대하는마귀의시험들을이기게돕는지침들

2장새신자들의신앙성장을돕는법
어린그리스도인들이나신앙을시작한사람들을세우고안전하게나가게하기위한지침들

3장신자들의신앙성숙을돕는법
1.기독교신앙의기본적인교리를충분히이해하고적용하기위한큰지침
2.그리스도가하나님과나사이의유일한중보자이심을잘알고적용하기위한큰지침
3.성령의인격과사역을잘알고적용하기위한큰지침
4.하나님의모든성품을잘알고적용하기위한큰지침
5.하나님은나의소유주심을잘알고적용하기위한큰지침
6.하나님은나의왕이심을잘알고적용하기위한큰지침
7.그리스도는나의스승이심을잘알고적용하기위한큰지침
8.그리스도는나의죄를치료하시는의사이심을잘알고적용하기위한큰지침
9.그리스도는나의구원의대장이심을잘알고적용하기위한큰지침
10.그리스도는나의주인이심을잘알고적용하기위한큰지침
11.하나님을사랑하는방법에대한큰지침
12.하나님을신뢰하는방법에대한큰지침
13.하나님을기뻐하는방법에대한큰지침
14.하나님께감사하는방법에대한큰지침
15.하나님께영광돌리는방법에대한큰지침
16.믿음으로천국에서의삶을지상에서맛보며살아가는방법을위한큰지침
17.하나님과경건의큰적과싸우는방법에대한큰지침

4장마음의죄와싸우는법
1.불신앙에대항하기위한지침들
2.마음의강퍅함에대항하기위한지침들
3.위선에대항하기위한지침들
4.사람을지나치게의식하거나우상화하는데대항하기위한지침들
5.교만에대항하고겸손을격려하기위한지침들
6.탐욕이나부에대한사랑에대항하고세상적인염려에대항하기위한지침들
7.주인인죄와음행이나육체를기쁘게하거나관능을추구하는것에대항하기위한지침들

[저자서문]
독자들에게
이책은너무분량이많아나는서문을쓰는대신에1.이책의가치와,2.이책을쓴이유에대해짧으면서도꼭필요한설명을제시하는것으로만족해야한다.
I.이책에서당신이보게될내용:아메시우스(Amesius)의『양심의사례들』이그의『신학의체계』(Medulla)의두번째부분이자실천적인신학을서술하고있듯이이책도내가아직출판하지않은“신학의방법”(MethodusTheologiae)의두번째부분이자실천적인신학에해당된다.
그리고1.이책의방법과관련해이책에는자연스러운흐름을따라도덕적인내용이앞에배열되어있다.곧이책은내용의실질적인순서를따르면서도우선적으로목적을이루는데유용한순서대로각각의교리가배열되어있다.그러므로나는지루하기는하지만각각의교리마다그목적을밝히지않고어떻게여러분을만족시킬수있을지모르겠다.하지만이실천적인글에서나는정확한방법을사용하는것에대해좀덜관심을기울이고있는데이는정확한방법을사용하는것은앞부분,곧신학을다루는부분에서더필요하며,나또한신학을다루는부분에서정확한방법을사용하고있을뿐아니라사용하고있기때문이다.
2.나는이책을(교회론부분과그곳에첨부되어있는몇가지내용을제외하고)1644년과1645년에썼다.그리고이글을쓴이래로나는『기독교의이유들』(ReasonsoftheChristianReligion),『믿음의삶』(LifeofFaith),『연약한그리스도인들을위한지침들』(DirectionsforWeakChristians)을쓰도록초대를받았는데,이글들은이책의처음두장에서다루고있는내용을더깊이다루고있다.그러므로그책들에서는이책에서생략된내용들이나오는데,나는그책들이이책이없는사람들에게그자체로유익할것이라고생각한다.
3.그런데이책의몇몇부분은분량에있어서균형이맞지않는다.(1)첫번째부분은가장분량이많은데,나는이부분이이글의심장에해당되기때문에가장심혈을기울여야하고나무가좋아야열매가좋을수있다고생각했기때문이다.나는“네가내자신과가르침을살펴이일을계속하라이것을행함으로네자신과네게듣는자를구원하리라”(딤전4:16)는바울의권면을기억한다.집에서제대로시작되지않은어떤것도제대로되는것이없다.사람이되어야그의힘도그의일도효력이있는것이다.
(2)처음두장은좀더성숙한그리스도인들에게는거칠고지루하게느껴질수있는데,그런사람들이이부분을읽지않고넘어갈수있을것이다.하지만나머지부분은반드시귀를기울여야하는데,이부분은좀더훈련이된,정확한지식을가진사람들에게적합하고즐거움을줄것이기때문이다.
이책의대부분의지침들은단지기독교의본질이나세례언약,곧하나님아버지와아들과성령과우리와의관계서나오는의무들을설명하고있는것이다.시험에대한교리는간략하게다루고있는데,적당히다루지않으면그수가너무많아책의분량이너무많아지기때문이다.
존다우남(JohnDowname)의탁월한책,『영적전쟁』(TheChristianWarfare)도시험과관련해적은수만다루었음에도불구하고책의상당한부분을차지한다.크고급진적인죄에대해서는다른주제보다더자세히다루고있는데그죄가치명적이기때문이다.
그리고나는세월을아끼는것에대해서도좀더자세히다루고있는데이것이거룩하고순종하는삶에속한중요한부분이기때문이다.
4.만약어떤사람이왜실천신학대전을쓰면서단지지침들만을다루고그지침들에대한설명과이유와다양한용도와표시와징표등을생략하는지를묻는다면나는다음과같이대답한다.
(1)만약내가각각의주제에대해모든것을말하려고한다면이책이너무두꺼워질것이다.
(2)나는필요하다고생각되는부분에서만각각의의무와죄에대한설명을그징표와반대와위선과동기등과더불어첨부했다.
5.나는특별히당신이양심의실천적인사례들을해결하고,이론적지식을진지한그리스도인의실천으로축소하며,보편적순종과마음과삶의거룩함을신실하게감당하는기술을향상시키는것이이책의주된작업이라는것을목격하기를바란다.
그리고내가필요하다고생각하는곳에서각각의사례들은질문과답변으로표현되었다.하지만만약내가모든사례를질문과답변형식으로표현했다면이책은너무간략해졌을것이다.그러므로나는지침을제시하는방식이그리스도인의실천을위해가장간략하고적합한방식이라고생각했다.
만약당신이눈치를챘다면이책에서의도된질문이나양심의사례에대한답변을넘어서는지침은거의없음을발견했을것이다.그리고내가어느지침과관련해답변을제시했을때재치가있는독자라면대답에서부터질문이무엇인지를구별할수있을것이다.
그러므로여기에서수백개의사례에대한답변이특별히처음두부분에서질문없이제시되었다.
6.그리고나는독자에게내가이책을쓸때대중앞에서설교하는것이금지되어있었으며,내가가지고다니던짐보따리를제외하고오랫동안도서관과모든책과격리되어있을때였음을알려주고싶다.그러므로이책에는두가지결함이있다.
(1)이책은내가기억하지못했던어떤양심의사례도없다는것이다.나로서는사례가너무많아그것들에대해답변하는것보다기억하는것이훨씬힘들었다.이로말미암아교회와관련된몇가지사례는제대로된위치에배열하지못했는데,내가때에맞게그것들을기억할수없었기때문이다.
나에게는아메시우스의글외에어떤실천적인작가의책도없었다.하지만약12년동안책들과격리되어있은후에나는사이루스(Sayrus)와프라고소(Fragoso)와로데리쿠에즈(Roderiquez)와톨렛(Tolet)등의글이내기억에큰도움이될수도있었음을발견했다.
하지만나는이책만으로도내가의도했던사람들에게충분할것이라고생각한다.(2)그리고똑같은이유로나는내가가지고있는몇권의내부족한책들에나오는내용을포함시켜야했다.
그러므로나는(4장군주에대한것을제외하고)독자들이주목할가치가없다고여겨지는부분을읽지않고지나가는것에만족한다.
그리고책의부재는독자로하여금이책의내용중일부가빠져있다는생각이들게할수도있다.하지만나는독자들이내가표절하지않았음을보여주는증거로이자체가주는이점을누릴것이다.
그리고이전에가지고있던책의원고를가지고있지않은것이어떤사람에게는약간의유익이될수도있을것이다.하지만경험상내용을있는그대로편견없이볼수있는것이더유익한것같다.
7.또한4부와5부에나와있는교회와국가에서하나님이주신직분자들의권세와통치에대해약간부족한점이있을수있음을인정한다.하지만내가그들의기대를만족시킬수없는낯선사람들이아니고는어떤독자도그에대한이유를기대하지않을것이다.단지나는여기에서제시하고있는어떤것도권위나통치나일치나조화나평화나질서에대한반대에서나온것이아니라는사실을고백해야한다.그리고설령내가알지못한이들중어느하나에반대되거나해가되는것이있다면,나는그것을거부하고그것이비성경적인것으로간주되기를바란다.

II.내가이책을쓰는목적과용도는다음과같다.
1.나는내가바라는대로복음을선포할수없었을때내가할수있는것을하려고했다.
2.나는이글을쓸때세가지유익에대해생각했다.
(1)좀더어리고미숙한목사들에게그들이다루어야하는주제들에대한실천적인해결과지침을주고자했다.그리고비록사이루스와프라고소가잘다루고있지만,나는우리가다루어야할일상적인주제들에대해로마주의자들에게가지않아도되게하고싶었다.
우리신학자들은오랫동안실천적인주제들에대해좀더충실하게다룬책들이나오기를바랐다.퍼킨스(Perkins)는시작을잘했으며,샌더슨(Sanderson)주교는맹세와관련해탁월하게글을썼고,아메시우스는비록간략하지만모든주제를탁월하게다루었다.
데이비드딕슨(DavidDickson)은이전의어떤학자들보다성화의상태에대한우리잉글랜드사람들의사례들을라틴어로잘표현했다.제레미테일러(JeremyTaylor)주교는소책자지만두권으로이주제를탁월하게다루었다.
하지만여전히사람들은이주제들에대해더많은글이나오기를바라고있는데,이것이내가이책을쓰게된이유중의하나다.그리고나는우리모두더나은사람들이나타나기를바란다.
만약어떤사람이내가뭔가더할것이있는것처럼목사들이나학생들을무지하게취급하는것은교만이라고말한다면,나는거짓된겸손에대한이런얌전한요구가나로하여금눈멀고위선적이며나태하게하지는않을것이라고말하는것에대해용서를빈다.
많은외국의신학자들이잉글랜드의신학자들에게라틴어로실천신학대전을쓸것을요구한지오래되었다.이사실을듀리(Dury)가전달했고,(버나드[Bernard]박사가자신의삶에대한글에서밝히고있듯이)우리의열두명의신학자들이어셔(Usher)주교에게이작업을해줄것을요청했다.
하지만이런요청은이루어지지않았다.그리고다우남(Downame)주교가마침내이임무를받아들였지만글을쓰는도중에사망했다고알려졌다.만약이런요구가이루어졌다면내수고도덜어졌을것이다.그러나이일이이루어지지않았기때문에나는이일을시도하게되었다.
하지만나는어쩔수없이(회심과자기죽임과자기부정과자기를아는것과믿음과칭의와심판과영광등과같은)많은부분을생략해야했는데,이미그것들을다른책들에서다루었기때문이다.
(2)나는이책이가장들에게언제든지상황이요구될때자신들의가족을위해선택해서읽을수있는,좀더판단력이있는가장들에게유용할것이라고생각했다.그리고나는가족이요구하는것들에대해간결하고분명하게제시하기위해다소여유를가지고시작했다.
하지만내가의도했던것보다이책의양이많아짐에따라나는어쩔수없이이렇게두꺼운책을사용할수없는가족을위해이책을대체할수있는요약본은『믿음의삶』(LifeofFaith)을쓰게되었는데,이책은오래전에출판한나의『건전한회심을위한지침들』과『연약한그리스도인들을위한지침들』과『양심의평화를위한지침들』을포함하고있다.
(3)나는개인적인그리스도인들이의심이드는것들에대해이렇게총체적인지침들과결정들이나와있는책을소유하는것이큰유익이될것이라고생각한다.물론나는그들이이책의모든내용을기억할것이라고생각하지않는다.오히려나는그들이필요할때마다구체적인주제에대해이책을찾아볼수있기를바란다.
……
나의독자들을향해나는요청한다.
1.이책안에있는어떤것이든,양적으로든질적으로든당신들의규칙적이며보편적인순종과거룩한삶에걸림돌이되는것이있다면무시하고버렸으면한다.
2.하지만진실로교훈이되고도움이되는것이있다면부지런히소화하고실천하기를바란다.나는내오랜경험으로자신들의정통주의와진리에대한열정을자랑하면서오류를반박한답시고논쟁과공격을일삼는사람들보다실천적종교가교회와국가와양심에더확실하고견고한평화를제공하고제공할것을확신하며독자들을격려한다.
내가이렇게길게변명을늘어놓은것에대해용서를빈다.오늘우리는반대를일삼고,하나님을향한우리의가장큰수고와섬김을우리의가장큰죄로폄하하며,더이상이런일을하지못하도록우리와사람들의양심을공격하는시대를살고있다.하나님의복이여러분과함께하기를빈다.

지극히선하신주님의가장무가치한종
리처드백스터

한국청교도공부의새로운전환점-백금산목사

청교도와그저서들
'청교도'라는말이역사에등장한것은1564년경으로알려지고있습니다.그러나영국역사가들은일반적으로청교도들이주도권을잡았던청교도시대를1558년(메리여왕의죽음과엘리자베스여왕의통치시작)으로부터2,000여명의청교도목사들이국교회로부터추방된1662년까지로잡고있습니다.
이러한청교도시대는100여명의뛰어난목회자겸신학자였던작가들에의해신학적깊이와경건한실천을겸비한책들이홍수처럼쏟아져나온책의시대였습니다.
이와같은풍토속에서16~17세기영국은교회역사상가장영적으로성숙한청