기독교 정치학 (기독교 세계 이후 다원주의 시대의 정치신학과 정치윤리학 연구 | 양장본 Hardcover)

데이비드반드루넨

DavidVanDrunen
노스웨스턴대학교에서법학박사학위를,시카고로욜라대학교에서철학박사학위를받았다.캘리포니아에있는웨스트민스터신학교에서조직신학및기독교윤리학교수로재직중이며,정통장로교회에서안수를받은목사이자정식허가를받은변호사다.지은책으로는『하나님의두나라국민으로살아가기』,『오직하나님의영광』,『자연법과두나라』,『언약과자연법』(이상부흥과개혁사)등다수가있다.

서문
감사의말

서론
1.정치신학적비전
2.이책에서사용된신학사상

1부정치신학
1장국가의합법성·한시성·보편성·책임성:기독교정치신학의개요
1.정부의합법성
2.정부의한시성
3.정부의보편성
4.정부의책임성
5.정치신학의배경

2장자연,은혜,성경의언약들
1.성경의언약들
2.자연과은혜
3.결론

3장노아언약에서기원한정치공동체:구약성경
1.보편적인정치공동체의기원으로서노아언약
2.정치공동체와거룩한공동체
3.노아언약과구약의정치공동체
4.이스라엘이나라로존재하던시대와보편적인정치공동체
5.결론

4장노아언약에서기원한정치공동체:신약성경
1.새언약의거룩한공동체
2.신약성경에나오는정치공동체와노아언약
3.열방의통치자그리스도
4.정치공동체와시민정부의구속?
5.결론

5장자연법과정치공동체
1.성경의도처에서발견되는자연법
2.자연법과노아언약
3.도덕질서로서의자연법
4.어떻게자연법을알게되는가
5.결론

6장책임있는시민,인내하는거류민:두언약아래에서그리스도인의공적생활
1.그리스도인의시민적정체성
2.보편적인정의를추구함
3.보편적인정의에도달하는길
4.결론

2부정치윤리학
7장다원주의와종교의자유
1.노아언약의다원주의
2.인종다원주의
3.종교의자유
4.종교의자유의한계
5.결론

8장가족과경제
1.노아언약에서가족과경제의관계
2.가족
3.경제
4.현대사회에서가족과경제의불편한관계

9장정의와권리
1.그리스도인과노아언약에의거한정의
2.정의에대한최근의논쟁
3.노아언약에의거한정의와권리
4.노아언약과사법제도
5.결론

10장관습과법
1.노아언약에의거한법의발전:예비적고찰
2.단일중심적인법개념과다중심주의적인법개념
3.법다중심주의와노아언약
4.결론

11장권위와저항
1.권위의신학
2.정부의권위
3.정부권위의정당한범위
4.시민적저항
5.결론

12장자유주의전통과보수주의전통에대한고찰
1.자유주의와보수주의
2.자유주의,보수주의,노아언약
3.결론

인명색인

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성경적정치학의대작,반드루넨의『기독교정치학』
백금산목사(예수가족교회)

1.『기독교정치학』의저자반드루넨에대하여
책을볼때는저자가누군가하는것이중요합니다.저자의수준이곧책의수준이기때문입니다.저자에대한신뢰가책에대한신뢰를좌우합니다.『기독교정치학』에대한소개를위해먼저저자인데이비드반드루렌에대해간략하게소개하겠습니다.

데이비드반드루넨(1971-)은미국칼빈대학에서‘법학’을전공했으며(B.A,)캘리포니아에있는웨스트민스터신학교에서목회학석사(M.Div.),트리니티복음주의신학교에서신학석사(Th.M.)학위를받았고,노스웨스턴대학에서법무박사(J.D.),로욜라대학에서철학박사(Ph.D.)학위를취득했습니다.

반드루넨은미국변호사자격증도가지고있으며,미국정통장로교회에서목사안수를받고,현재캘리포니아에있는웨스트민스터신학교에서조직신학과기독교윤리학을가르치고있습니다.

또한반드루렌은학자로서조직신학,성경신학,윤리학,법학,정치학등의여러학문분야를통합적으로학제적연구를진행하며활발한저술활동을하고있습니다.‘교회와국가’,‘법과종교’,‘기독교윤리학회’등을포함한여러학술잡지에논문을기고하고있습니다.그동안다음과같은책들을저술했습니다.『법과관습:토마스아퀴나스의사상과불문법의미래』(2003).『자연법에대한성경적변호』(2006),『생명윤리학과기독교의삶』(2009),『자연법과두나라』(2010),『하나님의두나라국민으로살기』((2010),『언약과자연법』(2014),『오직하나님의영광』(2015),『기독교정치학』(2020).또한반드루렌은『건전한교리의체계:웨스트민스터신학교에서의조직신학:로버트스트림틀교수기념집』(2004),『법과성경:정의,자비와법률제도』(2013),『아퀴나스와개신교에서의수용과반응』(2017)등의책에공동저자로참여했습니다.반드루엔의학력과경력,강의와저술활동등은2020년현재『기독교정치학』을발간한반드루넨의학문적역량이절정에오른시기의작품이라는것을알수있습니다.

2.반드루넨의『기독교정치학』시리즈3부작에대하여
반드루넨의『기독교정치학』은반드루넨의쓴정치신학시리즈3부작의마지막3번째작품입니다.

반드루넨은2010년3권의정치신학시리즈의서론으로서대중적인방식의입문서『하나님의두나라국민으로살아가기』를저술했습니다.또한2010년에정치신학시리즈1권『자연법과두나라』를발간했습니다.이책은초대교회부터최근까지기독교신학사에서정치신학과관련된자연법과두나라사상이어떻게전개되어왔는가를다룹니다.일종의역사적방식으로정치신학을접근한자연법과두나라중심의기독교정치신학사입니다.2014년에는정치신학시리즈2권으로『언약과자연법』을출간했습니다.이책은기독교신학의기초가되는성경의언약들과자연법과의관계를연구한것입니다.성경신학적접근방식으로언약과자연법을연구한자연법에대한성경신학책입니다.그리고2020년에정치신학시리즈의3권이자마지막권으로『기독교정치학』을발간했습니다.

정치신학3부작시리즈의발간년도를보면정치신학시리즈각권은대략1권당5년간의연구결과입니다.반드루넨의본격적인3권의정치신학학술서적은약15년에걸쳐완성된대작입니다.반드루넨이처음이주제를공부하기시작한시점부터계산하면반드루넨의정치신학시리즈3부작은반드루넨의25년에걸친정치신학연구의결실입니다.반드루넨은정치신학시리즈의마지막3권인『기독교정치학』에서이렇게말합니다.“많은점에서이책은25년에걸친정치신학에대한진지한성찰의결실이다.”

필자는반드루넨의정치신학시리즈3부작은양과질모두에있어성경적,기독교적,개혁파적정치신학에관한최고,최상의작품이라생각합니다.

3.반드루넨의『기독교정치학』의가치에대하여
반드루넨의『기독교정치학』은정치철학의역사,기독교정치신학의역사,개신교정치신학의역사,개혁파정치신학의역사에있어모두획기적가치가있는작품입니다.

첫째,정치철학의역사에있어중요한저서입니다.
인류역사에있어동서고금을막론하고많은정치철학서또는정치사상서가집필되었습니다.서양의경우만해도고대그리스의플라톤과아리스토텔레스,중세의아우구스티누스와아퀴나스,근세의마키아벨리,근현대의홉스,로크,루소,밀,베버,토크빌등각시대마다수많은신학자와철학자들과정치사상가들이오늘날까지정치철학의고전으로읽히는책들을저술했습니다.이런종교와철학을기반으로하는많은정치철학서가운데기독교적관점의정치철학사는중요한한자리를차지해야합니다.오늘날현대국가에가장큰영향을미치고있는정치사상과정치제도들은서구문명의두기둥인그리스-로마문명과유대-기독교문명의결합으로생겨났기때문입니다.특히16세기이래서양에서출발하여오늘날전세계현대문명의주류를이루는정치제도는자유민주주의라고할수있습니다.이런자유민주주의라는정치제도의정치사상적기반은자유주의와보수주의정치사상입니다.이책은정치사상의역사가운데자유주의와보수주의가성경적정치사상의지지를받을수있다는것을성경적으로아주체계적이고도철저하게논증한작품입니다.따라서반드루넨의『기독교정치학』은정치철학사에있어서자유주의와보수주의의뿌리에대한가장중요한연구서중의하나입니다.

둘째,기독교정치신학의역사에있어가장성경적작품입니다
신학은성경을기초로합니다.신학은성경의토대위에서성경해석과적용을하는것이특징입니다.따라서정치신학이좋은작품이되려면철저히성경에토대를두어야합니다.성경에토대를둔다고하는것은건전한성경주석과성경전체를통합적으로해석하는조직신학과성경신학적기반이튼튼하다는것을말합니다.정치신학이라는이름을가진저서라할지라도성경본문의근거가빈약하거나성경해석이편협하면가치가없습니다.정치신학에있어가장중요한것은성경적근거이기때문입니다.이런점에서반드루넨의『기독교정치학』은성경신학적측면에서성경전체이야기의줄거리와구조를제공해주고,조직신학적측면에서성경전체교리를요약해주기도하는성경의언약에기초하고있습니다.특히기독교정치학의토대로서성경의언약들중에노아언약을기초로합니다.반드루넨의『기독교정치학』은단편적인성경본문의자의적해석이아니라성경전체를조망해주고,성경전체의뼈대와핵심이되는언약적기초를가지고있다는점에서기독교정치신학의역사상가장성경적인책입니다.

셋째,개신교정치신학의역사에있어탁월한걸작입니다.
반드루렌의『기독교정치학』은2020년에발간된최신작품이지만앞으로개신교를대표하는정치신학작품이될것입니다.그동안가톨릭이나동방정교회에서나온정치신학서들이많이있습니다.특히자연법을중심으로하는정치신학에는가톨릭배경의학자들이많은저술을했습니다.물론개신교내의루터파,개혁파,성공회,오순절등의교파또는신학적입장을기반으로하는정치신학서들도있습니다.그러나개신교의여러교파중에서특히개혁파의정치사상은역사도깊고범위도포괄적입니다.따라서개신교가운데서도개혁파신학을토대로하는반드루넨의『기독교정치학』은개신교정치신학의주류에해당됩니다.반드루넨의『기독교정치학』은기독교세계이후,즉기독교문명이후라불리는우리시대에개신교정치사상의주류에서나온개신교정치사상서입니다.아울러신학적기초와현실적적용이라는양면을수준높게결합시킨개신교정치신학을대변할수있는아주탁월한최신걸작입니다.

넷째,개혁파정치신학의역사에있어불후의명작입니다.
개신교중에서도개혁파는16세기종교개혁의1세대에해당되는츠빙글리,2세대에해당되는칼빈을비롯하여이후500여년동안수많은개혁파신학자들에의해정치사상,사회사상에대한훌륭한작품들을많이생산했습니다.특히16세기종교개혁기간과종교개혁이후19세기까지고전적인개혁파정치사상은‘두나라신학’에기초해있습니다.반드루넨은초대교회의아우구스티누스의‘두도성이론’과중세교회의‘두칼이론’,16-18세기개혁파교회의‘두나라론’,20세기아브라함카이퍼의‘일반은혜론’등을계승하면서고전적인두나라정치신학을체계적으로발전시켰습니다.이런점에서개혁파안에다양한정치신학적견해가있지만,반드루넨의『기독교정치학』은고전적인두나라신학에기초한정치신학을최고도로발전시켰다는점에서개혁파정치신학의불후의명작입니다.

4.반드루넨의『기독교정치학』발간이주는의미
이처럼넓게는일반정치사상사에서좁게는기독교정치사상사에서학문적,실천적가치가뛰어난반드루넨의『기독교정치학』이발간된것은한국정치학서적의발간역사나한국교회의정치신학발간의역사에있어한획을긋는아주의미깊은일입니다.반드루넨『기독교정치학』발간이대한민국교회와대한민국목회자와기독교인에게성경적정치관을깊고넓게형성시켜주는전환점이되기를소망합니다.필자는반드루넨의『기독교정치학』을성경적정치학교과서로공부한한세대가형성되면하나님나라와대한민국의이중국적자로서하나님의백성답게,대한민국의자유시민답게살아가는새로운세대가만들어지게될것으로기대합니다.대한민국의수많은교회들이천국대사관의역할을하고,자유대한민국은세계에서가장자유롭고번영하는국가중의하나가되는것을상상하는것은가슴벅찬일입니다.그러나하나님의계획대로진행되는역사의미래는하나님의손에달려있습니다.지금하나님의보좌우편에서만왕의왕,만주의주로계신주님이영광스럽게다시오셔서영원한하나님나라를완성하시기전에대한민국의교회에특별한구원의복을,대한민국의정치에일반적섭리의복을풍성히내려주시기를,그리고그복을주시는데반드루넨의이책이복의한통로가되기를빕니다.