신좌파의 성혁명과 성정치화 (양장본 Hardcover)

신좌파의 성혁명과 성정치화 (양장본 Hardcover)

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Description
현대 문화는 정체성에 집착하고 있다. 2015년에 미국 연방 대법원이 오버거펠 대 하지스 사건에 대해 내린 판례 이후 성 정체성은 공적 담론과 문화 트렌드를 지배했다. 그러나 어떤 역사 현상도 아무 근거 없이 생겨나지 않았듯, 아우구스티누스부터 마르크스에 이르기까지 다양한 시각과 통찰이 현대의 자아 이해에 기여했다.
이 시의적절한 책에서 칼 트루먼은 원인이라기보다는 하나의 징후로서 성혁명이 인간 정체성 탐구에 이룬 발전상을 분석한다. 트루먼은 과거를 개관하고, 현재를 명료하게 해석하며, 영원히 변화를 겪는 인간의 자아 탐구에서 그리스도인이 문화를 탐구하는 데 필요한 미래의 지침을 제공한다.
저자

칼트루먼

케임브리지대학교의세인트캐서린대학에서석사학위를받고애버딘대학교에서박사학위를받았다.미국정통장로교회에서목사안수를받고펜실베이니아주앰블러에있는코너스톤정통장로교회에서목회를했다.웨스트민스터신학교에서가르치다,지금은그로브시티대학에서성경학과종교학교수로있다.존오웬을비롯하여아우구스티누스,루터,칼빈등에대한연구로도개혁파정통주의신학에크게기여하고있으며,「데멜리오스」편집인을역임하고,블로그와팟캐스트에서도활동하고있다.저서로는『존오웬』,『오직은혜』(이상부흥과개혁사)등이있다.

목차

서문
서언

서론
이책을쓰는이유
성혁명
자아의본질
성혁명에대해명료하게생각하기
논증
이책이염두에두지않는것

1부성혁명의구조:심리적인간과표현적개인주의

1장자아를다시생각하기
사회적상상
미메시스와포이에시스
필립리프와문화의본질
심리적인간과표현적개인
두가지주요질문
분석적태도
찰스테일러와승인의정치
존엄성문제
결론적성찰

2장우리문화를다시생각하기
제3세계문화로서의현대서구
알래스데어매킨타이어와주정주의
반문화로서의제3세계
반역사로서의제3세계
예술에의한죽음:데스워크의역할
망각
결론

2부성혁명의토대:자아의심리화

3장장자크루소와현대적자아성의토대
루소의『고백록』
세가지중요순간
가상적·원시적자연상태
두종류의사랑
결론:루소의중요성

4장낭만주의와현대적자아성의문화적표현:워즈워스,셸리,그리고블레이크
윌리엄워즈워스:시,자연,진정성
퍼시비시셸리와자연의시적진리
시,윤리,미학
시와정치
종교로부터의자유,사랑을위한자유
토머스드퀸시:미학적후기

5장성형적인간의등장:니체,마르크스,그리고다윈
자기창조의타당성
프리드리히니체:지구를태양의사슬에서풀어주다
니체와도덕의계보
니체와인간본성의개념
칼마르크스:헤겔을뒤집다
마르크스와인간본성의개념
다윈과목적론의종말
결론적성찰

2부에필로그:성혁명의토대에대한성찰

3부성혁명의성애화:심리의성정체성화와성의정치화

6장지그문트프로이트,문명,그리고성
프로이트와현대적신화
아동의성애화
『섹슈얼리티이론에대한세편의논설』
유아적인것으로서의종교
『문명속의불만』
프로이트에대한결론적생각

7장신좌파와성의정치화
뜻밖의결합:마르크스와프로이트
마르크스와프로이트의강제결합
빌헬름라이히와혁명적성
라이히의『성혁명』
라이히와성적자유의한계
헤르베르트마르쿠제와과잉억압
마르쿠제와성혁명에내포된더폭넓은의미
페미니즘의심리적변화
결론

3부에필로그:성혁명의성애화에대한성찰

4부성혁명의승리:현대성혁명의전통적가족과성도덕파괴

8장에로티시즘의승리:고급문화의초현실주의와대중문화의외설화
예술,정치,에로티시즘의문화적우세:초현실주의
초현실주의를정의하기
초현실주의와혁명
주류문화의외설화
외설물과페미니즘
외설물의사회적중요성
외설화한대중문화
에로티시즘의승리와반문화

9장심리치료의승리:동성결혼,낙태찬성,표현의자유억압
대법원과동성결혼
펜실베이니아주남동부가족계획연맹대케이시사건(1992년)
로런스대텍사스주사건(2003년)
미연방정부대윈저사건(2013년)
오버거펠대하지스사건(2015년)
아이비리그윤리관
낙태찬성론의문제점
인간예외론에대한거부
낙태와유아살해는언제잘못된것인가
캠퍼스반문화
표현의자유
미들베리대학과찰스머리사건
역사학분야의상태
결론

10장트랜스젠더주의의승리:LGBTQ+연합체의등장
내적의적은내친구다
트랜스젠더가연합체에합류하다
진영내부의갈등
모든안정적범주의종말
욕야카르타원칙
결론적생각

4부에필로그:성혁명의승리에대한성찰

결론:문화파괴적인LGBTQ+운동에대한교회의대응을위한서론
이세속화시대
반문화를이해하기
LGBTQ+문제와관련된논쟁을이해하기
가능한미래:성도덕,동성결혼,트랜스젠더주의,종교적자유
교회는어디로향하는가

출판사 서평

[서문]

알렉산드르솔제니친은1983년템플턴상시상식연설에서소련공산주의의모든공포가발생한원인을다음처럼간단히설명했다.“사람들은하나님을잊어버렸습니다.이모든사태가발생한이유도거기에있습니다.”
이대답은또한광범위한배교,가족해체,공동목표의상실,변태성욕,남녀경계의소멸,생명의신성함을부정하는포악한파괴의보편정신을비롯하여,오늘날서구를뒤덮고있는위기에대해서도유효한설명이다.사람들은하나님을잊어버렸기때문에인간도잊어버렸다.이모든현상이발생하는이유도거기에있다.
우리는더깊이들어가야한다.사람들이하나님을잊어버린방식이중요하다.우리는이병을진단하고백신과심지어치료제까지만들수있으려면,사람들이하나님을잊어버린방식과이유를이해해야한다.유감스러운것은대다수기독교인의시선이탈현대성의표면을꿰뚫고들어가는것처럼보이지않는다는사실이다.많은기독교인은마치기독교의교리와윤리의엄정성을단호히재천명하면대세를되돌릴수있을것처럼그붕괴를도덕의각도로생각한다.
교리적정통과윤리적엄정성의단호한재천명에만세삼창!하지만그것으로는불충분하다.평범한기독교인에게는현대적·탈현대적상황에대한더심오하고전체론적인이해가필요하다(절실히필요하다).현대적·탈현대적상황은우리가헤엄치는물이며우리가숨쉬는공기다.현대적·탈현대적상황에서벗어나는일은불가능하지만,우리는기독교인으로서신앙을잃지않고그속에서살아가고그것을경험하는법을생각해낼수있다.그렇지만현대성의위기에대해제안되는어떤기독교적해법도대망각의핵심원인을다루지않으면실패할것이다.
몇몇일반사상가가제공한분석은이탈기독교시대에교회에게인정받지못한선물이다.작고한사회학자겸비평가필립리프(1922-2006년)는불가지론을옹호한유대인으로서,현대생활의심리화와성혁명에서의발현이어떻게우리종교를죽이고,따라서우리문명을죽이고있는독약인지를이해했다.그렇지만리프의산문이읽기가수월한편은아니다.몇년전내책『베네딕트옵션』의작업을하면서나는리프의중요성에대한내견해를공유하고있고인상적일만큼명료한사상가요작가인내친구칼트루먼에게,우리가방어전략을세우기위해리프의통찰이필요한이유를일반기독교인에게설명하는리프관련작품을써달라고부탁했다.
트루먼은그책을썼는데(여러분은지금그책을손에들고있다),필립리프를소개하는일반안내서보다훨씬값진작품을우리에게제공한다.참으로『신좌파의성혁명과성정치화』는사람들이하나님을잊어버리는방식과이유를이해하는데꼭필요한안내서다.트루먼의역작은장자크루소,칼마르크스,프리드리히니체,지그문트프로이트같은(여러분이유력한용의자로지목할수도있는)인물들의사상과작품에서위기의근원을분석하지만,또한19세기영국시인같이철저히다르게생각하고느끼는법을엘리트층에게가르쳤던인물들도참작한다.
트랜스젠더주의가현대성정신의궁극적표현이라기보다단순히정체성정치의변덕스런파생물일뿐인이유를설명하는이책의결론에도달할즈음이면,독자여러분은현대인이트랜스젠더현상을그처럼선뜻받아들이는이유,그리고트랜스젠더현상과이현상을일부로하는성혁명에저항하려는교회의노력이대단히미미하고효과적이지못한이유를납득할것이다.
트루먼의작품은현대성에대항하는표준적인보수기독교논쟁이결코아니다.그런종류의책은매우흔하다.또한트루먼의작품은기도와연구와건전한삶에대한경건주의의권면도아닌데,그런예는우리에게무수히많다.오히려트루먼의작품은정통기독교인일뿐아니라,교인의실질적필요를이해하는목회자요아주많은지식인과달리글을기막히게잘쓸수있는멋진교사가제공하는,문화사에대한정교한조사와분석이다.이책이대단히실용적이며목회자와사제와지적열정이있는모든교파의기독교인에게대단히유용하다는사실은아무리강조해도지나치지않는다.
교회를상대로현대세계를설명하려시도하는기독교서적은너무많다.그러나이책에서칼트루먼은교회를상대로깊이있고명료하며설득력있게현대성을설명한다.너무늦게세상에소개된감이없지않은『신좌파의성혁명과성정치화』의중요성은아무리과장해도지나치지않는다.1983년템플턴상시상식연설에서솔제니친은또한다음처럼말하기도했다.

오늘날의세계는이전세대를상대로설명되었다면“이것이세상의종말이다!”같은외침을불러일으켰을상태에이르렀습니다.그렇지만우리는이런세계에익숙해졌습니다.그리고우리는심지어이런종류의세계에서마음이편해집니다.

심지어기독교인의경우도그렇다.칼트루먼에게맡겨진선지자의역할은심지어지금도우리가회개하고그렇게함으로써,그것을이해하지못하는오늘날의교회를상대로이현재의어둠속에서빛나는믿음의참빛을지키는길을찾을수있도록그현상이어떻게발생했는지를밝히는것이다.
로드드레허

[저자서언]

내가쓰는모든책은수많은사람에게큰신세를지는과정을동반하는데이책의경우는특히그렇다.로드드레허는누군가가필립리프의사상을소개하는글을써야한다는생각을「아메리칸컨서버티브」잡지의칼럼에올렸는데,크로스웨이출판사의저스틴테일러가이것을보고내가그일을맡아줄의향이있는지를문의해왔다.로드의열정에나는그렇게하기로수락했고계약이성사되었다.일반입문서를위한착상으로시작된계산이훨씬야심찬기획으로바뀌었는데,드레허와테일러가아니었다면이작품은결코빛을보지못했을것이다.로드가서문을써주기로흔쾌히허락해준것이나에게는당연히영광이다.
이책은내가크로스웨이출판사와발간한네번째작품인데,다시한번그과정은나에게즐거운경험이었다.모든부서가마땅히감사를받아야겠지만특히데이비드바싱어,다르시라이언,로런수산토,에이미크루이스에게고마움을전한다.
나는2017-2018년중에프린스턴대학교에서1년간체류하는사이에작품구상을위해많은연구를했는데,거기서제임스매디슨프로그램의‘종교및공공생활윌리엄사이먼특별연구원’으로지냈다.그것이내학자생활에서중요한시점이었다는것은의심할여지가없는데,나는그와같은특권을허락해준로버트조지박사와브래퍼드윌슨박사에게평생감사할것이며데브라파커,샤넬듀크,에블린벨링,두앙위왕에게도감사의인사를전하는데,그들의노력덕분에거기서보낸시간이매우즐거웠다.나는또한2017-2018년매디슨프로그램의모든동료에게도은혜를입었다.나는로버트와브래퍼드가주관한화요일커피토론의참석자중에단연코가장부족한사람이라고항상느꼈지만,마지막에가서내가처음도착했을때보다조금은부족함을채워떠날수있었다고생각하고싶다.매디슨프로그램의동료들앞에서3장을발표하고,내친구이자동료인존윌시가참석한학부세미나에서이책의개요를소개한일도관련주제들에대한내견해를형성하는데매우중요했다.
수많은친구가책의여러부분에대해신중한비평을제공했는데,네이슨핀코스키는우리가프린스턴에있을때내가알래스데어매킨타이어를더잘이해할수있게도와주고,그뒤에매킨타이어부분의원고를읽고논평하는일에시간을아끼지않았다.매트프랭크와애덜린앨런은모두자신의헌법전문지식을관대하게공유했다.최종출판물의모든결점은당연히내책임이다.
나는또한나에게개인적으로베푼친절과우정뿐아니라,필라델피아대교구에서카를로란슬로티가주선한세미나를통해,아우구스토델노체의작품을나에게소개해준것에대해,찰스샤푸트대주교와프랜마이어에게도감사하고있다.
책에등장하는많은의견은강의와토론에서먼저검사되었다.나는내논증중일부를시험해보기위한장소를제공해준것에대해패트릭버치,데이비드홀,토드프루이트,마이크앨런,스코트스웨인,스코트레드,채드베거스,리폼드신학교,사우스웨스턴침례신학교,프린스턴대학교,그루브시티대학에감사한다.에이미버드는내가몇몇중요문헌에관심을갖게해주었다.로사리아버터필드는LGBTQ+공동체에속해있는것이어떠했는지에대한매력적인통찰을제공했다.그뿐아니라나는「퍼스트싱스」웹사이트와잡지를통해이책의핵심이되는문화적주제와씨름할수있게해준점에대해러스티레노,매트슈미츠,줄리아요스트,라모나타우츠에게도고마움을전한다.줄리아와라모나는내원고에개선이꼭필요한부분을편집해주었기때문에특별히감사하고싶다.라이언앤더슨,세례나시길리토,R.J.스넬역시대단히친절하게도논증과고정되지않은생각을다듬기위한또하나의훌륭한공간인「퍼블릭디스코스」에서내가발표하게해주었다.나는「퍼블릭디스코스」에처음게재된리프에대한자료를1,2장으로재사용할수있게승인해준라이언과세레나에게도감사하지않을수없다.
프린스턴특별연구원자격이거의만료되는지점에,나는그루브시티대학에서직책을맡는큰기쁨을누렸다.나는내작업을격려해준폴맥널티총장께감사하며,나에게연구조교들을허락해준신앙과자유연구소의폴켄고르,제프트림버스,로버트라이더에게고마움을전한다.로렌조카란자나는2018-2019년학기동안훌륭한작업을했다.그뒤2019년여름에크리스튼홈버그가그작업을넘겨받아이책의많은중요부분에대해정말훌륭한조언과수정과논평을해주었다.교수의작품을날카롭게비판하는작업을두려워하지않는학생조교를두는것도좋은일이다.
언제나그렇듯이캐트리오나는더할나위없는가정환경을제공했으며나의학문적공상을대단히너그러운인내로참아주었다.그와같은인생의동반자를가진남편은정말복받은사람이다.
끝으로,나는가장친한네명의친구인매트프랭크,그웬프랭크,프랜마이어,수안마이어에게감사와함께이책을바친다.
칼트루먼
2019년8월
펜실베이니아그루브시티대학