윌리엄 퍼킨스의 직업 소명론

윌리엄퍼킨스

WilliamPerkins
윌리엄퍼킨스는16세기후반영국을대표하는개혁주의신학자로서‘영국청교도의아버지’라불린다.영국청교도신학과설교에기초를놓았고,이후미국,네덜란드,유럽등서구사회에큰영향을미쳤다.비록44년의짧은생애를살았지만그가남겨놓은2절판(B5)3권분량의방대한저서들은이후청교도시대에엄청난문헌들이쏟아져나오는길을열었다는평가를받고있다.특히퍼킨스의『직업소명론』은그리스도인이교회를섬기고세상에서하나님의부르심에어떻게응답할지를보여주어청교도직업관에기여한바가크다.이외에도청교도구원론의기초가된『황금사슬』,『설교의기술』,『목사의소명』,『기독교가정』등주옥같은작품이후대에많은사랑을받고있다.

번역자서문
헌정사

성경본문해설:고린도전서7장20절“각사람은부르심을받은그부르심그대로지내라.”

1부일반소명:기독교인의일반적의무

일반소명의정의:기독교인으로부름받은소명
1.기독교인의첫번째일반적의무:그리스도안에서하나님의이름으로간구하는것
2.기독교인의두번째일반적의무:전체교회의선을증진하기위해노력하는것
(1)교회의선을증진하는첫번째수단:기도
(2)교회의선을증진하는두번째수단:교화
(3)교회의선을증진하는세번째수단:물질을나눔
3.기독교인의세번째일반적의무:형제사랑으로형제를섬기는것
4.기독교인의네번째일반적의무:기독교인으로부르심에합당하게행하는것

2부개인소명:직업소명

I.개인소명:직업소명의정의
1.직업소명이란개인이어떤특정한직무를수행하는것이다.
2.직업소명이란하나님이사회안에있는사람들사이에만드시는구별에서부터온다.
(1)모든사람은은사에따른구별이있다.
(2)모든사람은지위에따른구별이있다.

II.개인소명에대한일반적인규칙:직업과관련된다섯가지일반적규칙
1.직업에대한일반적인첫번째규칙:모든사람은개인적으로수행해야할직업소명이있다.
2.직업에대한일반적인두번째규칙:하나님이각사람에게주신직업은모든직업가운데그사람을위한최고의직업이다.
3.직업에대한일반적인세번째규칙:모든사람은직업소명을실천할때,기독교인으로서의소명도실천해야한다.
4.직업에대한일반적인네번째규칙:공적인지도자직업소명을가진사람은자신부터먼저개혁해야한다.
5.직업에대한일반적인다섯번째규칙:직업소명과기독교인으로서의소명이함께수행될수없다면직업보다는기독교인으로서의소명을우선해야한다.

III.개인소명의두가지종류:직업소명의두가지종류
1.사회의본질적근간이되는소명
2.사회의선하고평온한상태를만들기위한소명

3부소명의바른사용:직업의바른사용

I.바르게소명을선택하기:바른직업선택의세가지규칙
1.규칙1:정당하고합법적인직업을선택해야한다.
2.규칙2:자신에게적합한직업을선택해야한다.
3.규칙3:여러직업에적합한사람은그중최선의직업을선택해야한다.

II.바르게소명으로들어가기:개인적인직업선택의바른시작
1.개인적인직업선택을시작하는것과관련된일반적인사항두가지:내적소명과외적소명
(1)하나님이주신은사
(2)사람들의승인
2.개인적인직업선택시작과관련된몇가지질문
(1)질문1:종교개혁지도자들은어떤소명을받은것인가?
(2)질문2:악한방법에의해합법적직업을가진경우어떻게해야하는가?
(3)질문3:어떤사람이특정직업을갖기위한방법을만들수있는가?
(4)질문4:한사람이한번에두개의소명을가질수있는가?
(5)질문5:한번에두개의직업을가지는것은적법한가?
(6)질문6:한사람이한번에두개의농장을소유해도되는가?

III.바르게소명안에서머물기:직업의유지
1.우리의소명에따른일이반드시지녀야하는세가지조건:직업유지의세가지조건
(1)직업유지의첫번째조건:직업은반드시적절한일이어야한다.
(2)직업유지의두번째조건:직업은반드시유익한일이어야한다.
(3)직업유지의세번째조건:직업은반드시필수적인일이어야한다.
2.우리의소명에따르는일들이수행되는데필요한특정한방식:직업수행의두가지요소
(1)직업의거룩함
[1]일하는자의성화
(i)일하는자의성화가필요한이유1:일보다사람이먼저하나님을기쁘게해야하기때문이다.
(ii)일하는자의성화가필요한이유2:성령으로거듭나야만우리의일이복을받기때문이다.
[2]일또는행위의성화
(i)직업수행에있어성화를이루는데필요한요소1:하나님의말씀
[i]직업수행에있어피해야할악덕두가지:탐욕과불의
첫째,직업수행에있어피해야할악덕1:탐욕
둘째,직업수행에있어피해야할악덕2:불의
[ii]직업수행에있어요구되는미덕두가지
첫째,직업수행에있어요구되는미덕1:믿음
둘째,직업수행에있어요구되는미덕2:사랑
(ii)직업수행에있어성화를이루는데필요한요소2:기도
(2)직업의지속성
[1]직업의지속성을방해하는세가지장애물
(i)직업의지속성을방해하는장애물1:야심
(ii)직업의지속성을방해하는장애물2:시기
(iii)직업의지속성을방해하는장애물3:성급함
[2]지속적으로일하는것에영향을미치는세가지
(i)지속성에영향을주는요소1:도움(사역자들에게대한금전적지급)
(ii)지속성에영향을주는요소2:휴식(일정기간의의무수행멈춤)
[i]종교적목적에따른휴식
[ii]휴양과관련된휴식
[iii]필요에따른휴식
(iii)직업의지속성에영향을주는요소3:변화(직업이동의근거)
[i]적법하게직업을바꾸는것의첫번째근거:사적필요
[ii]적법하게직업을바꾸는것의두번째근거:공공선

4부바르게소명을떠나기:직업에서은퇴하기

I.소명의사임:직업과직무사임
1.사임의시기
(1)가변적직업사임의경우
(2)영속적직업사임의네가지경우
[1]영속적직업사임시기1:일을할수없게되었을때
[2]영속적직업사임시기2:범죄를저질러직업에서물러나게되었을때
[3]영속적직업사임시기3:죽음의때
[4]영속적직업사임시기4:최후심판의때
2.사임의방법
(1)선한양심의증언안에서사임
(2)선한양심의증언안에서사임의성경적사례
(3)선한양심을마지막때까지하나님과사람앞에서지켜야함

II.소명의결산:직업소명의결산
1.직업소명결산에있어네가지사항
(1)모든사람은하나님앞에서자신의모든행위를결산하게된다.
(2)모든사람의모든행동은그리스도의재림때드러난다.
(3)모든사람은이생에서행한순종과불순종에따라평가받는다.
(4)모든사람은자신의모든행위에따라보답을받는다.
2.최후의심판때하나님앞에서좋은결산을하기위한준비
(1)최후심판결산준비1단계:우리가받은것과갚아야할것에대한계산서작성
(2)최후심판결산준비2단계:하나님에게변명할수있을것인가에대한생각
(3)최후심판결산준비3단계:그리스도에게붙어있어야함

[헌사]

존경하는스승님이자,궁중재정고문중하나이며,
나의가장좋은친구인로버트테일러에게드림

마치하나님이태초에자신의전능한능력으로하늘과땅의모든틀을세우신것처럼,하나님은자신의지혜안에서하늘과땅에존재하는모든것을단하나의주요목적,곧자신의영광을드러내기위해이끌고계십니다.이는우리의경험을통해배울수있고,또한구약과신약성경에서제시되고논증된참된결론입니다.이목적은하나님의결정에의해창조법칙에따라창조된모든것과피조계전체의본성에내제한원리들이가리켜야하는것이고,실제가리키고있습니다.그러나하나님의사역속에서어떤것은더근본적이고직접적으로이목적을위한것입니다.바로사람이그렇습니다.하나님은사람에게이성과지식을선물로주셨고,또한의와참거룩함안에서하나님자신의형상을사람에게새기셨습니다.
그렇다면이제문제는이것입니다.사람은자신이창조될때부여받았던그무결한상태에서부터타락했고,이타락으로말미암아온피조계가저주를받았습니다.이런상황에서어떻게사람이이목적에부합하게될수있는것입니까?
이에대한답은이것입니다.곧,어둠가운데빛을드리우실수있고,저주받은것들을고치실수있는하나님이놀라운지혜로인류가운데,자신의영광을일련의단계에따라증진시키는어떤질서를수립하셨다는것입니다.
첫째,하나님은사람이하나님을자신의주권자요주인으로인식하고,이에따라신앙과순종의의무들을다하여하나님을직접적으로섬기게하셨습니다.둘째,하나님은사람들이자신들과같은사람들과소통하는사회적피조물로만드시고,이들이사랑의의무들을다하여이웃을섬김으로써하나님을섬기게하셨습니다.셋째,하나님은다른이들과소통하도록만들어진사람들이어떤지위나소명에묶이지않았던레갑족속들처럼살기를바라지않으시고,오히려아담이타락이전에받았던특별한과업과,또한아담과아담의모든후손에게주어진특별한계명에모든사람을묶으셨습니다.이는사람들을가족이나사회또는교회속에서의어떤특정한삶의신분이나지위에적합하게하기위한것이었습니다.하나님은사람으로하여금하나님이정해주신직무와역할을거룩하게사용하도록하셨습니다.이를위해,사람은이직무와직책을수행하면서,부가된의무를신앙과순종가운데지키고,또한종종그런역할과함께따라오는악덕을모든주의를기울여피해야합니다.이런방식으로하나님은앞서말한목적,곧하나님의이름의명예와영광을성취시키도록,인류의모든자리를정하신것입니다.
이런질서에대하여대항하는두종류의사람이있습니다.한부류는교회안에서살면서도,하나님의영광을얻거나,사람들에게이로운것을이루기위한어떤삶의소명또는지위속에서도살지않는사람들입니다.예를들면,수도사나수사와같이교황을따르는이들이이에속합니다.이들은옛적부터도둑이나강도로비난받아왔습니다.이런비난이정당한것은이들이사람이사는일반적인사회에서떨어져살면서,그어떤공동체에속하지도않고,또한앞서언급한세가지단계중어떤것도지키지않았기때문입니다.또다른예로,거주지없이어떤시민사회의구성원도아니고,또한어떤지역교회에속해있지도않은‘방랑하며살아가는모든사람’도이에속합니다.이런이들의삶은매우얄밉습니다.왜냐하면이들은다른벌들의수고로얻은꿀로연명하면서도,스스로는벌집에아무것도가져오지않는무익한게으름뱅이,수벌과같기때문입니다.
앞서말한질서에대항하는또다른부류의사람들은,사실그들이삶의어떤특정한신분이나직업으로소명을받았지만,자신의소명을바르게사용하고실천하는데부족한이들입니다.비록이들이자신의삶속에서다른이들에게얼마의유익을주고있다해도,매우비난을받아야합니다.왜냐하면이들은자신이받은소명에있어매우숙련되고전문적이지만,자신의일반소명속에서개인소명을실천하는데있어여러면에서오류를범하고있기때문입니다.사실이들은삶의주요한영역에서사람들을섬기면서하나님을영화롭게해야하는데,하나님을영화롭게하는이목적을달성하는방법은다름아닌,자신들이받은소명속에서도덕법의의무를지속적으로실천하는것입니다.
앞으로이어질논의에서,복된명성을가진저자,윌리엄퍼킨스는우리의관점을제시했습니다.우리의이관점은앞서말한부류의사람들과또한사람들의삶에서발생하는더많은잡다한부패를해결하기위한치료책이면서경고입니다.저자는앞으로의논의속에서하나님말씀에근거해모든소명이가지는차이와그소명의바른용법을좀더상세하게다룰것입니다.이를출판하면서,다음의몇가지이유로말미암아,저는각하께서이책을선택하는것이좋을것이라고생각했습니다.
먼저,각하는다른이들중에서도과거시대를좋아하는분이면서,배우기를매우원하시는학식있는분이기때문입니다.이에대해우리대학은이미매우충분한증거가있으며,따라서각하를사랑과자유의후원자로인정합니다.둘째,내가아는한,각하는이논의의저자인퍼킨스가살아있을때그를매우좋아하셨기때문입니다.각하는퍼킨스의은사에대해경건한입장을가지고있을뿐더러,그가하는모든사역가운데그를격려하기를원하셨습니다.더욱이이헌정을통해저는저를향한각하의사랑과배려에감사를표하려합니다.각하가이책을받아주시기를간절히바라며,각하의모든사역가운데하나님의은혜와사랑이함께하길기원합니다.
케임브리지1602년2월16일
통치가운데있는모든호의에대해각하를칭송하며,T.P.