성경신학적 신약개론 (양장본 Hardcover)

그레고리빌

(GregoryK.Beale)
케임브리지대학교를나와웨스트민스터신학교등에서신약과성경해석학을가르치다지금은댈러스리폼드신학교신약학교수로재직중이다.저서로는『BECNT골로새서·빌레몬서』,『신약의구약사용핸드북』,『신약성경신학』(이상부흥과개혁사)등이있다.

저자서문
약어표

1장성경이야기의구성
하나님의우주적성전인창조세계┃아담과하와:하나님의형상의창조와타락┃타락과구속약속┃이스라엘:집단아담의창조와타락┃회복된이스라엘:하나님의메시아가거둔성공┃마지막때와신약

2장신약의구약사용
신약에나타나는구약사용의맥락적성격┃정의┃신약에나타나는구약의해석적사용┃결론

3장복음서소개
복음의정의┃복음서의장르┃목격자증언┃복음서의독자┃공관복음서문제┃복음서의정경적순서

4장마태복음
저자┃기록연대┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃예수와예수의사역에대한소개(1:1-4:11)┃예수의갈릴리사역(4:12-18:35)┃예수의유대와예루살렘사역(19:1-28:20)

5장마가복음
저자┃기록연대┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃예수와예수의갈릴리사역에대한소개(1:1-8:26)┃갈릴리에서예루살렘으로:고난으로가는길(8:27-10:52)┃예루살렘:수난과빈무덤(11:1-16:8)

6장누가복음
저자┃기록연대┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언및세례요한과예수에대한소개(1:1-4:13)┃예수의갈릴리사역(4:14-9:50)┃예루살렘으로향하는길에서(9:51-19:27)┃예수의유대와예루살렘사역(19:28-24:53)

7장요한복음
저자┃기록연대┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-18)┃이적편(1:19-12:50)┃수난편(13:1-20:31)┃후기(21:1-25)

8장사도행전
저자┃기록연대┃장르┃기록목적┃독자┃개요┃성경신학주제┃하나님의영광이예루살렘에이르다(1:1-6:7)┃하나님의영광이사마리아로확장하다(6:8-9:31)┃하나님의영광이베드로의증언을통해확장하다(9:32-12:24)┃하나님의영광이바울의증언을통해확장하다(12:25-18:22)┃하나님의영광이‘땅끝’까지확장하다(18:23-28:31)

9장로마서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언과바울의논제진술(1:1-17)┃오직믿음으로말미암는칭의(1:18-4:25)┃믿음으로말미암는칭의의결과(5:1-8:39)┃이스라엘과복음(9:1-11:36)┃복음으로사는것(12:1-14:23)┃이방민족을대상으로하는복음(15:1-16:27)

10장고린도전서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언과감사(1:1-9)┃내부갈등과분열(1:10-4:21)┃교회내의도덕적·윤리적문제(5:1-6:20)┃결혼과기독교적자유(7:1-11:1)┃예배중에영적은사(12:1-14:40)┃그리스도의부활에대한변호(15:1-58)┃연보,안부,맺음말(16:1-24)

11장고린도후서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃고린도후서의통일성┃개요┃성경신학주제┃바울의사도직분변호(1:1-7:16)┃연보에대한관심(8:1-9:15)┃반대하는소수에대한호소(10:1-13:10)┃맺음말(13:11-14)

12장갈라디아서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-5)┃바울의사도적권위(1:6-24)┃바울의복음선포사례(2:1-21)┃구원의경륜에서모세율법(3:1-29)┃악한세대에서의구원(4:1-31)┃율법과그리스도안에서누리는자유(5:1-26)┃새창조인자신의신원을보전하는것(6:1-18)

13장에베소서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃우주적왕그리스도의사역(1:3-23)┃그리스도안에서영적으로부활하고하나가됨(2:1-22)┃그리스도안에서참이스라엘인이방인(3:1-21)┃적용된종말실재(4:1-32)┃새창조의조화(5:1-6:20)┃맺음말(6:21-24)

14장빌립보서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃로마투옥중바울의사역(1:3-30)┃그리스도의섬김에서화합을발견함(2:1-30)┃거짓교훈을피하고바울을본받음(3:1-21)┃그리스도의재림에비추어훈계를마무리함(4:1-20)┃맺음말(4:21-23)

15장골로새서와빌레몬서
골로새서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃감사와복음의전파(1:3-14)┃높임받으신그리스도(1:15-23)┃그리스도와공개된비밀(1:24-29)┃거짓교훈을정죄하라는훈계(2:1-23)┃부활한존재로서의삶(3:1-4:1)┃복음선포와맺음말(4:2-18)
빌레몬서
저자┃기록연대┃골로새서와의관계┃기록이유┃기록목적┃개요┃서언(1-3절)┃감사(4-7절)┃오네시모를위한바울의부탁(8-21절)┃맺음말(22-25절)

16장데살로니가전후서
데살로니가전서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1)┃감사와효과적증언의모범(1:2-10)┃데살로니가에서바울의신실한복음선포(2:1-3:13)┃하나님을기쁘게하는삶(4:1-18)┃주의날에비추어살아가는것(5:1-24)┃맺음말(5:25-28)
데살로니가후서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃감사(1:3-12)┃거짓교훈에맞서굳게서는것(2:1-17)┃복음을확장하고무질서한처신에대적하는것(3:1-15)┃맺음말(3:16-18)

17장목회서신
저자┃기록연대┃기록이유┃장르┃기록목적┃개요┃성경신학주제
디모데전서
바른교훈의보전(1:1-2:15)┃교회지도자를위한지침(3:1-4:16)┃새시대에서로를보살피는것(5:1-6:21)
디모데후서
바울의마지막말(1:1-2:26)┃그리스도인의화합과인내(3:1-4:22)
디도서
장로의지명(1:1-16)┃신앙공동체의안팎에서살아가는것(2:1-15)┃새로운피조물로살아가
는것(3:1-15)

18장히브리서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언:마지막아담의높아짐(1:1-4)┃천사보다우월한그리스도(1:5-2:18)┃그리스도는자신이안식일에쉼에있어서옛언약보다우월하다(3:1-6:20)┃멜기세덱의반차를따르는위대한대제사장예수(7:1-10:39)┃인내하는믿음의본질(11:1-12:29)┃마지막훈계,축도,맺음말(13:1-25)

19장야고보서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언과믿음의시련(1:1-18)┃믿음과행위(2:1-25)┃그리스도인의말과하나님의지혜(3:1-18)┃영적추방상태에서나오는것(4:1-17)┃마지막훈계(5:1-19)

20장베드로전서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃그리스도의구속사역과경건한삶(1:3-25)┃성장하는종말성전인교회(2:1-3:22)┃경건한삶으로부름받음(4:1-19)┃교회지도자와맺음말(5:1-14)

21장베드로후서와유다서
베드로후서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃유다서와의관계┃장르┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-2)┃새창조의참여자라는신원확인(1:3-11)┃사도메시지의신뢰성(1:12-20)┃심판은거짓교사에대한것이다(2:1-22)┃주의날과맺음말(3:1-18)
유다서
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃서언(1-2절)┃편지의목적(3-4절)┃거짓교사에대한심판(5-16절)

22장요한서신
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃개요┃성경신학주제
요한일서
서언(1:1-4)┃빛과생명의하나님(1:5-3:10)┃사랑과진리의하나님(3:11-4:21)┃영생에대한
확신(5:1-21)
요한이서
서언(1-3절)┃참이스라엘로서사랑과순종(4-11절)┃맺음말(12-13절)
요한삼서
서언(1-4절)┃가이오에대한칭찬과디오드레베에대한책망(5-12절)┃맺음말(13-14절)

23장요한계시록
저자┃기록연대┃기록이유┃기록목적┃구조┃요한계시록을해석하는네가지주요입장┃장르┃개요┃성경신학주제┃서언(1:1-20)┃일곱교회에보내는편지(2:1-3:22)┃하나님과그리스도가그리스도의부활로말미암아영광을받다(4:1-5:14)┃일곱인(6:1-8:5)┃일곱나팔(8:6-11:19)┃더심원한충돌에대한일곱환상(12:1-15:4)┃일곱대접심판(15:5-16:21)┃바벨론과짐승에대한최후심판(17:1-19:21)┃천년기(20:1-15)┃새하늘과새땅(21:1-22:5)┃후기(22:6-21)

참고문헌

[추천사]

이해하기쉬운이신약입문서는신약과구약사이의성경신학적관계를강조하는데탁월하고,그렇게하는과정에서신약신학에대해기대이상으로철저한길잡이가되고있다.각책의구속사적기여를강조하는책별접근법은학생과목회자에게특히유익할것이다.성경본문과의끊임없는상호작용으로누구나마지막27권성경의풍부한지형에대해더잘알게될것을보증한다.
브랜던크로,웨스트민스터신학교신약학부교수

그레고리빌과벤저민글래드는비상하면서도특별히훌륭한신약입문서를썼다.두사람은신약성경에선행하는구약성경을바탕으로신약성경의책을소개하면서,모든것(구약과신약모두)을창세기1-3장에나타난창조-타락-심판-구속이라는이야기기반을거치게하며,성경의모든후속이야기(구약과신약모두)는창세기의이야기를통해그의미를찾는다.이렇게가장중요하고통일된목적에도불구하고,이입문서는장르,문화적배경,신약의모든구체적부분의복음적강조에매우민감하다.40년전에내가성경을학문적으로연구하기시작했을때이런입문서가있었다면얼마나좋았을까생각할뿐이다.
데이비드고든,펜실베이니아주그로브시티소재그로브시티대학종교학및헬라어교수

신약입문서는두가지경향을보인다.첫째,신약입문서는본문속에있는것보다본문배후에있는것에초점을맞추는경향이있다.둘째,신약입문서중에는구약을분석에명시적으로포함하고그렇게함으로써창세기에서시작된줄거리에몰입하는경우가매우드물다.『성경신학적신약개론』은이런잘못을피한다.신약저자는이스라엘이야기의연속물로자신의글을썼다.그래서신약저자를이해하려면우리는큰그림을떠올리면서신약저자가구약을전유하는방법을찾아낼필요가있다.목회자,교회성도,학생은이입문서에서온갖이익을얻을것이다.
패트릭슈라이너,웨스턴신학교신약언어와문학조교수

빌과글래드는우리가신약입문서에서기대하게되는수준을훨씬넘어서는굉장한자료를만들어냈다.이제학생은신약의문학과신학을그전개를더듬어가는가운데혼자힘으로공부하는법을즐길수있게되었다.어쩌면이책의가장큰가치는독자가운데길러주는생각과해석의양식에있을것이다.학생은신약의내용을웅대한성경이야기에맞추면서도신구약사이의의미있는연결고리를식별하는능력을키울것이다.이런자료가절실했는데최고의두학자가그일을해냈다.
존마클리,리버티대학교신약학부교수

그레고리빌과벤저민글래드가각책을성경신학이야기의구성안에배치하는통찰이돋보이는단권신약입문서를썼다.두저자는입문서가통상적으로다루는문제를간결하게다룬다음주로구약에비추어신약성경의각책을조사한다.이책은참신하고현실적인접근법을제공하기때문에누구나충분히읽을만한가치가있다.
테리와일더,텍사스포트워스소재사우스웨스턴침례신학교신약학웨슬리해리슨석좌교수

신약저자는구약뿐만아니라역사가운데나타난예수그리스도의인격과사역에대한계시에서도신학을얻었다.『성경신학적신약개론』은구약을그리스도라는인물과결합하여,신약이구약을성취하는방식에대한참신한통찰을제시한다.이신약입문서는학생,교수,일반신도에게가치있는자료임이분명하다.
제프브래넌,벨헤이븐대학교성경학학장겸부교수

성경을공부하는학생은이굉장한책에서커다란이익을얻을것이다.저자,기록시기같은문제는간단히설명하지만,성경신학주제에대한논의가풍부하고성경각책의요약이자세하다는점(실제로미니주석서다)에서이신약입문서의독특한장점을찾을수있다.성경메시지를전체적으로파악하는데도움이되는신약입문서가나왔다.
데이비드채프먼,커버넌트신학교신약학및고고학교수

이제는더이상성경계시를서로독립하여서로무관한관념의모음으로간주할필요가없다.이책덕분에영광스럽게도신약이구약에의존하는것을알수있다.그리고가장중요한사실은이제는신약이구약을기반으로하고구약을확장하는것으로이해된다는점이다.본문을분석하고통합하는이우수한작업을이룬것에대해빌과글래드에게축하를보낸다.
제이스미스,댈러스신학교신약학학장겸교수

『성경신학적신약개론』은학생에게신약성경을구약의맥락에서소개하는신약입문서가운데혁신을이룬다.빌과글래드는계속해서신약성경의각책을구약이야기와단단하게결속한다.이는성경저자가상정한것이다.이새로운교재는쉬운표현을사용해읽기도쉽고신뢰하기도좋다.그리스도를초점으로하는성경전체의구속사측면을강조한다.
대니얼거트너,서던침례신학교신약해석학어니스트밀드러드호건석좌교수

꽤많은사람이신약성경을두가지차원으로읽는데익숙하다.그래서우리는단순히본문이의미하는것이아니면그본문을우리의삶에적용하는방법만질문한다.이입문서는우리에게세가지차원으로성경을읽을것을권한다.신약을읽는것이단순히본문과우리자신과관련된것에그치지않는다는사실을깨달아신약성경에대한참된이해로제3의대화상대가필요해지는데,그것은바로구약성경이다.신약저자가구약을포함한방식에초점을맞추면신약메시지의초점은어쩌면다른무엇도할수없을정도로선명해질것이다.이새로운자료를추천할수있게되어참으로기쁘다.
케네스버딩,바이올라대학교신약학교수

『성경신학적신약개론』(TheStoryRetold)은그제목이참으로잘어울리는데,이책이에덴에서시작하여새예루살렘에서정점에이르는인류를위한하나님의웅대한계획을신약저자의눈을통해들려주는이야기이기때문이다.빌과글래드는게르할더스보스를따라성경신학과구약배경을결합한굉장한작품을펴냈다.훌륭한삽화와뛰어난가독성을갖춘『성경신학적신약개론』은신약입문서분야에서그동안아쉬웠던상당한공백을채워대학상급과정은물론신학교수업에서도틀림없이환영받을것이다.
제임스비브저,펜실베이니아그로브시티소재그로브시티대학성경학및종교학교수

조나단에드워즈는성경신학을하나님의구속사역이라는역사적렌즈를통해이해하는것이가장좋다고조언했다.그조언을진지하게받아들인신약입문서가우리앞에등장했다.빌과글래드가함께쓴이책은평생에걸쳐이룬이야기방식에대한설명을제시한다.이이야기방식은그리스도에대한신약사도의증언을구약에기록되고유대문헌과연관되어이스라엘중에나타난하나님의예비사역과결합한다.예수의제자는창조,나라,언약,성전,추방,약속,죄의정복같은모든것이그리스도사건의드라마에서저마다가진역할을반복한다는확신으로글을썼다.아마조나단에드워즈라면이책에서이이야기를다시들려주는방식으로인해교계와학계모두독자에게이런성경의확신이새롭게되살아날것이매우확실하다는사실에기뻐할것이다.
돈웨스트블레이드,힐즈데일대학철학및종교학부