창세기 1장에 대한 7가지 해석방식 (다층 접근방식)

그레그데이비드슨

GreggDavidson
데이비드슨박사는미시시피대학교지질학및지질공학과교수이자학과장이다.그의주업무는지구화학및수문학연구를포함하여,미시시피의사이프러스늪지에서많은시간을보내는것이다.애리조나대학교에제출한그의학위논문에는사해두루마리와토리노수의의연대를측정한방사성탄소연구실에서오랜시간들인노력이담겨있다.그는놀랍게도두할아버지가목회자이고아버지가생물학자인집안출신으로하나님의기록된말씀과자연세계의진가를알아보도록양육되었다고자신의성장배경을기술한다.후에과학과성경을오해하는것에대한우려때문에그는많은글과책을쓰게되고,미국등여러대륙에서다수의강연을하게되었다.그의책에는총천연색으로여러저자와함께저술한『그랜드캐니언:고대지구의기념비』,『과학의친구,신앙의친구』및흥미를위해저술한공상과학소설3부작이있다.GreggDavidson.net에서더많은정보를얻을수있다.

저자소개
감사의글

서론:창세기1장의많은층들

성경의다층적진리
예1.이사야의메시아│예2.사라와하갈,역사와비유
문화적맥락
우려에대한대응
모든시대와백성을위해?│고고학에대한의존│주변국가의영향│무오성과해석│동기
우리의소망
토의를위한질문

모델접근방식:족보에서무엇을배울수있을까

특이점
마태복음1장:누락된이름과일관성없는계산│누가복음3장:두명의아버지와더많은이름
자세히보기
문학적장치:기억을위한구조화│문화적규범을수용하고,신학적오류에도전하기│숫자의상징적사용:산술적값을대체하는의미
함의
창세기1장의예들
두번의빛과어둠의분리│빛을빛의부재에서분리하기?│구체위의저녁과아침
흥미가커진다
기본
토의를위한질문

1장창세기1장의1층(노래):문학적해석

틀
세부사항
장르:시,서술또는⋯⋯?
역사는어떨까
도전과응답
반론1.자세히조사해보면창세기1장의평행구조는실패한다
반론2.창세기1장의시적이해는성경을과학과조화시키려는시도에따라추진된다
토의를위한질문

2장창세기1장의2층(유비):유비적해석

성경의유비
유비의분석
일은좋은것이다│무질서에서질서로│창의성의축하│일,성찰,재충전│매일의휴식을넘어서:안식일안식
도전과응답
반론1.유비적견해는순환논법에기초를두고있다
반론2.창조의날들은순차적이면서비순차적일수없다
토의를위한질문

3장창세기1장의3층(논쟁):논쟁적해석

신약성경의논쟁
구약성경의논쟁
여호와대이집트의신들│여호와대주변민족의신들
구별하기
일신교대다신교│일관성대변덕│초월대연속성
기원이야기
바빌론이야기:에누마엘리시│이집트이야기들
창세기1장의논쟁
하나님에대한배경이야기가없다│진정한시작│다수가아닌한하나님│신이아닌피조물│창조는우연한사건이아니었다│원시혼돈을의인화하지않았다│창조의일관성은제작자를반영한다│사람의가치와예외주의│하나님이사람을먹이시지사람이하나님을먹이지않는다│창조에대한하나님의평가│회유나조작이아닌예배│
도전을받지않는것
우리시대에대한적절성은?
도전과응답
반론1.창세기1장이다른모든이야기보다먼저나왔다면어떻게논쟁이될수있는가
반론2.부정적인주제(논쟁)는주요메시지처럼보이지않는다
토의를위한질문

4장창세기1장의4층(언약):언약적해석

히타이트조약과시내산(모세언약)│아브라함언약│노아언약
창조언약
종주-봉신│왕실토지무상불하│유배의중요성(토지무상불하의상실)
자연과맺은하나님의언약
자연의돌봄과연구
도전과응답
반론1.언약이라는단어가사용되지않는다
반론2.성경의언약은항상⋯⋯
반론3.동물의죽음이자연과의깨어지지않은언약과어떻게조화될수있는가
토의를위한질문

5장창세기1장의5층(성전):성전적해석

고대근동의신전
신전과우주론│우주의산│성경과고대근동의유사점
창조-성전기능적유사점
하나님의임재가있는특별한장소│하나님의보좌가있는곳│제사장거주자│강과생명의근원
창조-성전상징적유사점
공유된형이상학적토대│위치와방향│그룹│생명나무와등잔대│선악을알게하는나무와언약궤│금과보석│층이있는설계│일곱연설중의성막에대한지시
창조에서새하늘과땅으로
도전과응답
반론1.이견해는최근의고고학적발견에너무의존한다
반론2.‘성막’과‘성전’이라는단어는창조이야기에나오지않는다
토의를위한질문

6장창세기1장의6층(달력):시간적절기예표론적해석

개요
장르의중요성.‘율법’으로서의모세오경
시간,달력,모세오경
이야기배후의절기들:예배용날짜│노아의홍수│출애굽과광야방랑│그모든것은무엇을의미할까│연대결정불연속성
달력-서술과창세기1장
시간,절기,창세기1장14절
시간순불연속성│한주간안의연도│절기로서의안식일│안식일과일요일
도전과응답
반론1.이견해는새로운것이므로사실일수없다
반론2.이견해는너무복잡해서그럴듯하지않다
토의를위한질문

7장창세기1장의7층(땅):지리적가나안예표론적해석

에덴으로서의땅
사람이살수없는황무지│창조의날들│지리│약속의땅에대한묘사
이스라엘민족으로서의아담
왕과제사장│창조와시내산
이스라엘민족의실패의확실성
미래의소망
이음매1.창세기49장과야곱(이스라엘)의복│이음매2.출애굽기15장과이집트에서구출│이음매3.민수기24장과둘째세대│이음매4.신명기32-33장과미래의실패,미래의소망│모세오경의마지막말
도전과응답
반론1.창세기1장은우리행성과가나안의창조둘다를기술할수없다
반론2.에덴을가나안과,아담을이스라엘민족과동일시하는것은무리다
토의를위한질문

결론

노래:예술가로서의하나님
그리스도
유비:농부로서의하나님
그리스도
논쟁:“나는스스로있는자다”로서의하나님
그리스도
언약:종주로서의하나님
그리스도
성전:임재로서의하나님
그리스도
달력:안식일의하나님
그리스도
땅:구속주로서의하나님
그리스도
광물유비다시논의하기
그들전체를믿지않으면어떻게되는가
왜지금인가
과학은어떻게되는가
우리의소망
토의를위한질문

부록1.자연과의깨어지지않은언약

죽음:인간대다른모든것
죽음과유배
죽음:효율성대낭비
육식과‘식품으로서의식물’
육식동물의설계
추천도서

부록2.고대근동기원신화에서발췌한글

참고문헌

[추천사이어서]

목사이자교회개척자로서내가그리스도인과그리스도인이아닌사람과나누는대화중많은부분이불가피하게창세기의창조이야기로돌아간다.너무많은관점과해석때문에어느것이‘올바른’것인지알기어려울수있다.데이비드슨과터너는우리를이런편협한사고방식에서벗어나앞으로나아갈수있는더나은길을제시한다.이들은창세기이야기에대한서로다른관점들이서로경쟁하는것이아니라하나님과하나님의창조에대한풍부한다층적이해의일부라는것을알게도와준다.이책은목회자와사역전문가를위한소중한도구다.이책은우리가창세기이야기를더잘이해하고다른사람들에게창세기이야기를설명하는데도움이된다.포괄적이고명쾌한이책은모든목회자와교회의도서실에알맞은책이다.
-마리오루소,독일의목사,교회개척자

창세기1장과2장에나오는창조이야기에대한단수적이고논쟁적인해석과는대조적으로,이무궁무진한텍스트에서여러수준의의미를탐구하는책이여기에있다.고대기독교주석과최근의성경해석학연구를바탕으로데이비드슨과터너는창세기1장과2장의신학적풍부함을보여준다.이과정에서이들은창조와성경의전체드라마사이의깊은연결을설명하는동시에독자가창조주이시며구속자이신그한하나님을찬양하도록영감을준다.
-J.리처드미들턴,노스이스턴신학교성경적세계관및해석학교수

성경이‘가르치는모든내용에서권위있고무오하다면’창세기를이해하는많은상충되는방식을어떻게이해할수있을까?창세기1장에대한많은해석중어느것이옳을까?이잘못된선택에대해데이비드슨과터너는창세기가다양한아름다움을지닌고대텍스트라고대답한다.사실상많은해석이정확하면서동시에각해석이다른의미층과공명한다.우리는잘못되고상충적인해석의불협화음에서돌아서서,참되고하나로결합된많은해석의교향곡으로예배하도록초대받는다.이책은일곱층의선율을표본으로뽑았지만,우리는창세기에서이들너머에도층이있는지궁금해하고찾아야한다.당신이세부사항에동의하지않는다해도,이책은교회가성경의다면적인아름다움을회복하도록요청하면서많은충실한읽기의다양성을정당하게확언한다.창세기를함께읽으면서우리는우리의다양성이약점이아니라강점이라는것을알게된다.로잔언약에서선언한바와같이,우리의다양성은‘온교회에하나님의다채로운지혜를더욱많이드러낸다.’
-S.조슈아스워미더스,워싱턴대학교실험실및유전체의학부교수,『족보상의아담과하와』의저자

데이비드슨과터너는창세기1장을이해하는여러접근방식을아주유용하게결합하는데성공했다.이들은이런접근방식이집합적으로창세기1장의의미에대한더충실한이해에어떻게기여하는지보여주었다.성경첫장의이해에대한이런접근방식은성경첫장과현대과학사이의관계에대해계속진행중인토론에서우리를도울엄청난잠재력이있다.저자들은우리가하나님,사람,과학세계에대한우리의관심을해결하기위해성경을가져올때,우리가성경에게‘성경자체의관심을허용할수있고또허용해야한다’라는것을알도록도와준다.
-리처드애버벡,트리니티복음주의신학교구약성경학및셈어교수

현대사회의영향은창세기1장을구름과폭풍우로가리고감히오를사람이거의없는산으로남겨놓은것이다.다행히도그레그데이비드슨과케네스터너는용감히그정상에올라내가본것중가장도움이되는약간의성경적통찰을가지고돌아왔다.이들은성경에완전히충실하게남아있는풍부하고다차원적인관점을제시한다.창조에대한성경적설명을이해하려는사람은누구나『창세기1장에대한7가지해석방식』속으로모험하러들어가야한다.성경해설자와초보자모두에게설득력있는읽을거리다.
-플레치매틀럭,뉴욕주임마누엘침례교회담임목사

『창세기1장에대한7가지해석방식』은창조사건과관련된성경구절을깊고참을성있고경건하게밝힌것이다.이것은사려깊은성경연구생들이배울뿐아니라기쁨을누릴책이다.여러해전에이책이있어서나에게창세기에대해묻던사람들에게줄수있었으면얼마나좋았을까하는생각이든다.이제생각이깊은그리스도인이이책을볼수있게된것을하나님께감사드리며,많은책을나누어주려한다.
-폴런퀴스트,전위클리프언어학자,선교사,목사

『창세기1장에대한7가지해석방식』은창세기1장을가르치는사람이나창세기1장과씨름하고있어서이매우중요한텍스트에대한더풍부한이해를원하는사람을위한환상적인자료다.이책은아주잘써졌고,신학과연구도균형을잘이루고있지만,보통사람도쉽게이해할수있다.『창세기1장에대한7가지해석방식』과이책의일곱층접근방식은매우흥미로운읽을거리다.나는이책의논조를좋아한다.이논조는우아하고개방적이며매력적이다.저자들이반론을예상하고그반론을공개적으로공정하게다루는것에감사한다.또한풍부한각주와참고문헌에깊은인상을받았다.이책을신자와회의론자모두에게강력히추천한다.
-브래드버틀슨,전기독학생회(IVF)지역책임자

지구의나이에대한과학적논쟁을피하고그대신에『창세기1장에대한7가지해석방식』에집중함으로써데이비드슨과터너는성경의첫장을읽고,연구하고,묵상하는데유용한도구를제공했다.이들은성경의신성한영감과무오성을충실히수용하면서성경의창조이야기를조명하는,수세기동안충실한신자들이사용한그텍스트에대한사려깊은접근방식을공유한다.이것은교회와소그룹과우리신앙의기초적인구절중하나의아름다움,깊이,능력에대해더깊이이해하고싶어하는모든사람을위한좋은공부가될것이다.
-조엘우드러프,C.S.루이스연구소소장

기본적으로성경학문은간단하다.아이디어와입장에서결점을식별하기위해다른사람들과겨룬다.많은경우에이것은누가최고로군림할것인지보기위해수행된다.그런데창세기1장에대해서만큼은학문의적대적인면이드러난다.토론이흔히다른입장의약점을폭로하는것이나한입장이우월하다고홍보하는것에대한것일뿐아니라,상대방의오류를폭로하고그들이성경이마땅히받아야할경건으로성경을사용하지않는것을보여줌으로써
‘그들을당황하게하는것’에대한것으로보인다.그러나『창세기1장에대한7가지해석방식』에서데이비드슨과터너는이런경향에반대하는작업을제안한다.창세기1장을이해하는일곱가지다른방식을상보적인(경쟁적이지않은)입장들로논의함으로써,이들은독자에게성경의첫장의주요해석진영을소개할뿐아니라성경해석학의복잡성을보여준다.그러나가장흥미로운것은자신들이하는방식으로창세기1장의깊이와풍부함을조명함으로써,저자들은서로를회의적으로바라보는창세기1장의해석집단들사이에서평화적인토론을용이하게만들기시작할수있을지모른다는것이다.이것은아주반가운책이다.이책은성경본문에대한다양하지만합법적인해석을수용하는것이하나님말씀의아름다움을제대로알아보는것을얼마나강화시킬수있는지를보여준다.
-데이비드슈라이너,웨슬리성경신학교부학장겸구약성경학부교수