하나님 나라와 유토피아 오류 (성경적 하나님 나라와 거짓된 정치적 하나님 나라의 분별)

하나님 나라와 유토피아 오류 (성경적 하나님 나라와 거짓된 정치적 하나님 나라의 분별)

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Description
그리스도인은 하나님 나라가 실제로 무엇인지에 대해 의견이 상당히 다를 수 있지만, 하나님 나라에 큰 중요성을 부여한다. 복음주의자는 비기독교 세계의 가난한 사람들에게 열심히 복음을 전하고, 에큐메니칼 운동가는 물질적 빈곤을 야기하는 불공평한 사회 구조를 바꾸기를 원한다. 이런 관점의 차이는 하나님의 구속 계획에 대한 이해에 깊은 균열을 가져 온다. 구원은 주로 영적인 일(즉, 죄의 용서와 그리스도 안에서의 새로운 삶)인가, 아니면 정치적인 일(즉, 부당한 정부의 압제에서 해방)인가?
국제적으로 존경받는 기독교 지도자였던 페터 바이어하우스는 여기에서 정통 신학의 관점으로 하나님 나라에 대한 현대적 견해를 정직하게 살펴본다. 신학적 자유주의, 사회 복음 및 다양한 마르크스주의 및/또는 인본주의 이념의 영향으로 인해 하나님 나라는 교계에서 너무 자주 모호해졌다. 따라서 좋은 소식은 세속화를 통해 거짓 유토피아 복음이 되어 타인을 자기들의 정치적 종교로 끌어들이기 위해 열렬히 노력하는 변절자에 의해 널리 퍼졌다.
이 책의 초점은 1961년의 뉴델리 대회, 1966년의 휘턴 선언, 1968년의 웁살라 대회, 1970년의 프랑크푸르트 선언, 1973년의 방콕 대회, 1974년의 로잔 대회, 1980년의 멜버른 대회, 1989년의 마닐라 대회 및 1989년의 샌안토니오 대회를 포함한 최근의 주요 교회/신학 대회, 총회 및 문서에 대한 신중한 논의를 대상으로 한다. 바이어하우스는 또한 백성 신학, 카이로스 문서, 최근 선교학과 신학의 기타 중요한 사건을 논의한다.
이 책은 복음주의자에게 이념적 위조품과 어떤 타협도 피하고 하나님 말씀의 진리 위에 굳게 서라는 분명한 메시지를 보낸다. 성경의 진리를 이해하고 하나님의 영광을 위해 그분에게 충실하게 남아 있자!
저자

페터바이어하우스

PeterPaulJohannesBeyerhaus
세계적인복음주의선교신학자로현대독일선교신학의기틀을세운인물이다.스웨덴웁살라대학교에서박사학위를받았다.이후남아프리카공화국BMS선교사로활동중남아프리카공화국우푸물로루터교신학교학장을맡고,튀빙겐대학교교수로30년넘게일하고은퇴할때까지성경에근거한선교신학의보존과전파를위해노력했다.스위스바젤,네덜란드뢰번,한국연세대등에서도교수로일했다.1968년웁살라WCC총회준비과정에참여하다가기독교세계선교를성경적방향으로유지하기위한투쟁의중심에섰으며,이것은그가계속해서유지하고선포했던관심사로WCC의범종교주의,종교다원주의,혼합주의의비성경적측면을밝혀내는데노력했다.1970년에는성경에충실한선교신학의기초로인정받는「선교의근본적위기에대한프랑크푸르트선언」을주도했으며,젠더이데올로기에대한성경적비판을역설하고,한국교회의성장을전세계에알리기도했다.『선교-어느길로?』,『흔들리는기초』,『방콕‘73-세계선교의시작인가,끝인가?』등을저술했다.

목차

추천사
서문

1장복음주의적종말론에서의하나님나라비전

1.오시는왕-복음주의의기초
2.복음주의적종말론의성경적관심
3.하나님나라비전(종말론)의선교와의관련성

2장세계복음화와하나님나라

서론
1.복음화:은혜의나라로초대하기
2.복음화:영광의나라를준비하기

3장하나님나라와현대유토피아주의
몇몇현대철학적및신학적체계와의성경적만남

1.매혹으로서의미래와악몽으로서의미래
메시아적마르크스주의의목표
과학과기술의새로운세계질서
에큐메니칼운동의유토피아적비전
에큐메니칼운동의비전에대한비판적성찰
2.다가오는하나님나라에대한성경의증언
약속으로서의하나님나라
예수안에임한하나님나라
다가오는영광의형태의하나님나라
도래와기대사이의긴장속에있는하나님나라

4장하나님나라:가난한사람에대한그리스도의약속
성경적관점에서본빈자의신학

서론노트
현대에큐메니칼신학의하나님과가난한사람
성경적평가
‘가난한사람들’은누구일까
예수는왜‘가난한사람들’만찾아가실까
약속된하나님나라의본질은무엇일까

5장1980년멜버른대회에서하나님나라의이념적변화

6장정치적하나님나라를추구하는백성신학

1.‘백성신학’의네가지근원
제3세계신학협의회들
‘사회주의를위한그리스도인’
도시농촌선교회
세계교회협의회의역할
2.‘백성신학자’의방법론
‘서양신학’과의분리
사회정치적투쟁을위한선택
신학의적절한대상으로서의‘백성’
백성신학의발전단계
마르크스주의사회분석
사회역사적해석학
‘백성신학’의다양한형태
3.백성신학의내용과에큐메니칼적의미
백성신학의중심교리적쟁점
4.백성신학에대한비판적평가
정당한우려
성경적신앙의이념적왜곡
성경적구원론의굴복
인간의자기신격화의위험
제3세계백성신학들은보편적인가,토착적인가

7장어떤하나님나라가임박했는가
카이로스문서에대한비판적평가

서론
상황신학의특별한표본으로서의카이로스문서
상황신학의기본특징
신성한카이로스를가진혁명적상황의식별
성경적카이로스의특징
성경적신앙의거부와성경적신앙의이념적대체
마지막평가

8장성경의하나님나라와유토피아적위조품을분별하는기준

9장천국의문인순교

1.순교는그리스도의교회의본질에속한다
2.순교는그리스도의교회에큰복을가져온다
3.순교는그리스도의교회의확고한연대를요구한다
결론

부록샌안토니오와마닐라대회(1989년)에이은세계선교

서론
I.샌안토니오대회의결과에대하여
A.무엇이복음주의적희망을일깨웠는가
B.여전히우리에게경계하도록도전하는것
C.일부복음주의자들의‘다리놓기’는시기상조였다
II.마닐라대회의의의
A.로잔I의좋은연속
B.대회에서드러난약점
C.위협적인영향의징후
III.선교에대한성경적‘구원역사’관점을향하여
1.선교의근원,내용및목적
2.선교의소망의메시지
3.선교를위한능력부여
4.선교의전쟁터
5.선교,성령및영들의분별
6.선교의전망
7.그리스도의교회,하나님나라및선교
8.선교의사회적업적의잠정적인성격
9.선교의긴급성
10.선교의확신
전망

출처
참고문헌