불멸의 테이블 (사공경 시집)

불멸의 테이블 (사공경 시집)

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Description
시인으로서의 삶에서 시는 시인 자신의 소신과 신념을 그려내는 최선일 수도 있다. 하지만 시인은 어쩌면 시의 삶보다 시로 드러내고자 하는 문화와 역사를 더 사랑하는 듯하다. 시가 목적이 아니라 방편일 수도 있겠다는 말이다. 대다수의 해외 교민들은 자신의 생업을 고민하지 자신이 살아가고 있는 나라의 내력이나 역사에는 큰 관심을 갖지 않는다. 그런데 사공 경 시인은 여느 교민과는 확연히 다른 삶을 살아오고 있다. 인도네시아를 사랑하는 게 아니라 인도네시아의 전통과 문화를 사랑한다는 말이다. 구분, 혹은 구별은 문화의 증위에 아무런 의미가 없다는 걸 시인은 말하고 있다. 시인은 자신이 쓰는 인도네시아에 관한 시편들이 기획이 아닌 자연스러운 이유이다.
문화가 꽃핀다는 말은 거짓이거나 가식이다. 문화는 어디에서도 꽃핀 적 없다. 여기엔 너무도 긴 시간이 필요하기 때문이다. 시인의 시는 문화를 말한다. 문명이 아니다. 문화다. 이는 시간이 아니라 역사이다. 두께다. 시인은 삶으로 시를 쓴다. 바틱은 옷이지만 문화를 온전히 간직하고 유지하기를 진정으로 바란다. 이런 노력이 시집으로 집약되었다. 의미는 생성되는 게 아니라 이미 있었다. 시인의 시는 밝힘이 아니라 확인이다. 이 확인은 가치보다 더한 의미를 지닌다. 지향이다. 어제를 확인하는 일은 오늘을 내일로 가는 계기가 된다. 시인의 시집은 한 나라의 역사를 문화적으로 바라본 결과물이다. 이 가치에는 바다가 놓여 있지만 인류는 바다를 건넌다. 시인의 인도네시아가 곧 우리가 되는 이유이다. 문화를 통해 화해와 통섭을 소통하려는 시인의 노력이 이 시집을 낳았다. 이해가 아니라 동감이다. 이는 이 시집이 갖는 값진 이유이기도 하다.
저자

사공경

저자:사공경
시인,한·인니문화연구원장,문화예술기획자.저서『자카르타박물관노트』『서부자바의오래된정원』과공동저서11권이있으며,2023년제17회세계한인의날국무총리표창을받았다.바틱연구자로서한세예스24초청전등다수의전시를했으며,1999년자카르타한국국제학교교사시절‘문화탐방반’을시작으로《한인니문화연구원》을세워,25년넘게인문·예술·역사를잇는현장형교류를실천해오고있다.

목차

시인의말

제0장

서시12
승리의땅,자카르타에서14
자카르타연가16
여행에부쳐17

제1장파타힐라광장에서

바타비아의오래된항구20
올라가지않는도개교22
삐니시123
삐니시224
루아르바땅마을26
뭍으로올라온지느러미들28
순다끌라빠항의전망대30
해양박물관32
옛조선소,VOC갈랑안34
빨간상점36
역사박물관138
역사박물관240
역사박물관342
파타힐라광장에서43
카페바타비아44

제2장반쪽폐로지킨나라

슬라맛다땅48
꺼지지않는불꽃50
반쪽폐로지킨나라52
시간이멈춘거리,잘란수라바야54
수로빠띠의이름으로56
그늘진기억,스넨시장58
음표로지은배60
묘비박물관에서62
이국에묻힌병사들의영혼64
깨달음의자리,스토비아66
자바의첫망명객,오랑꼬레아장윤원68
독립영웅,양칠성70
바리의꿈,버락오바마72
성마리아대성당73

제3장신의그림자,와양

바틱176
바틱278
바틱380
앙끌룽81
옛노래,두타82
도예가,위다얀토84
하리다르소노의꿈86
불멸의테이블88
보로부두르,화려한부활90
사만가요춤92
신의그림자,와양93

제4장자카르타에서생의절반을살다

뿐짝,차밭에서96
해변의기도98
안쫄바다99
자카르타의우기100
바타비아마리나의노래101
쯔짝,도마뱀울퉁이102
오후3시의공원104
부치치못한편지105
자카르타에서생의절반을살다106
중앙우체국,우정의길위에서107
시간을담은바꿀커피점108
수카르노-하타공항에서110
옛우체국의시간112

해설|최준113
발문|도종환125

출판사 서평

인도네시아는바다위에길고넓게펼쳐진섬나라일뿐만아니라,밀림의중심부처럼아주깊은나라입니다.

이곳에서나는어쩌면순례자였는지도모릅니다.
자카르타,식민의이름으로는바타비아.고통과식민의기억,정치적폭력,회복과기도가뒤엉켜있는도시였습니다.저항과존엄,무너짐과다시일어섬이짙은초록과붉은땅에서언어이전의방식으로숨쉬고있었습니다.

인도네시아에서나는역사의상처를보았고예술을배웠으며,무릎꿇는법을익혔습니다.그리고그모든시간속에예술은꺼지지않는등불처럼존재하고있었습니다.

내마음을두드리는가믈란의리듬속에서무대위의와양의그림자에서,노을속에울려퍼지는아잔과성당종소리사이에서나를부르는소리를듣곤했습니다.

“너는누구이며,왜여기에있는가?”나는‘신과인간의거리’를묵상하면서자신에게물었습니다.시는나에게일종의영적실천이었습니다.
수백년아니수천년의시간속에서켜켜이쌓인고통과회복,아름다움은언어이전의언어로나를흔들었습니다.

바틱은인도네시아그자체입니다.시를쓰는일이란역사를감싸는한조각의천을짜는일이거나신앞에서헐벗은마음으로그리는바틱문양과도같았습니다.

바틱장인이기도하는마음으로천위에말람(초)으로쓰고덮고염색하고다시삶아내듯,나또한언어로마음을새기고덮고다시기도하는과정을수없이반복했습니다.

이시집은그물음들사이에서내가듣고보고응시하며,가만히다가온목소리들을담아낸내면의사유입니다.인도네시아라는나라에서낯설음이주는열정속에뿌리내린일상에대한기록이며그들의삶과예술,믿음의기록을쓴한이방인의언어이자기도입니다.그것은흔들리는야자수의그림자이기도하고,비오는오후의정적이기도합니다.

읽는이의영혼에도바틱문양의흔적이조용히물들기를기도합니다.

2025년자카르타에서사공경

책속에서

붉은등불아래
천이백년을넘어앉아있다
부서진전설위에놓인식탁
나무의숨결이흔들린다

라라종그랑
사랑때문에석상이된공주
그녀가다시살아천국에오른다

왕은먼길을돌며
한입베어물때마다
음식에문화를넣었다

한잔의커피속에서도
빛바랜유물속에서도
황금빛전설속에서도
보로부두르의새벽이
쁘람바난의노을이붉게피어난다

사진속수카르노의미소
베자드의그림이벽을채운다
와양은끝없는이야기를품는다

라라종그랑의꿈을수저질한다
불멸이란
전설이입안에서퍼지는순간임을

*뚜구라라종그랑(TuguLaraDjonggrang):예술품수집가안하르(AnharSetjadibrata)가설립한뚜구그룹이운영하는레스토랑.욕야카르타쁘람바난사원의전설‘라라종그랑’에서영감을받았으며,부티크호텔·레스토랑체인인뚜구의철학-“살아있는박물관”-아래,마자빠힛(Majapahit)왕국의전성기하얌우룩(HayamWuruk)왕과재상가자마다(GajahMada)가누리던향신료와요리의세계를재현한연회같은공간이다.
---「불멸의테이블-뚜구라라종그랑*」중에서

옛바타비아한가운데
시간은돌바퀴를굴리며흐르네
역사의숨결깃든광장
돌길위자전거바퀴돌아가고
사람들은웃으며사진을찍네
붉은기와아래박물관은
과거를품고오늘을맞이하네
네덜란드의발자국남은시청
말라카에서온대포가서있고
그림같은거리엔
오래된우체국과무역회사
액자로들어온카페바타비아
사형대가서있던자리
지금은노래와춤이흐르고
역사의그림자품고
문화의빛으로다시피어나네
파타힐라,그이름아래
과거와현재가손을잡고
낡은광장에퍼지는
자유의노래,희망의꿈
---「파타힐라광장에서」중에서

그바다엔
달이낳아놓은섬하나
세월을출렁이고있습니다

그믐,어두운수평선끝에서
섬그림자옛이야기처럼지워집니다

그대홀로앉아있는
달맞이꽃핀언덕능선이
바다보다환해지는것을봅니다

아픈일몰이밀려오면
아득한사랑은잠들지못합니다
---「안쫄바다」중에서