철학이라는언어와그개념,고대부터근대초기까지서양철학사를세밀하게살피며
필로소피아혹은철학의기원을찾아가는명쾌하고냉철한시선!
철학의기원은몇가지질문으로나눌수있다.
철학은언제생겨났는가?
철학은누가처음만든것인가?
철학은왜,무엇때문에생겨났는가?
지금철학이라고부르고연구하는철학은언제탄생했는가?
“철학이어렵게여겨지는것은추상적개념들을복잡한논리로전개하기때문이다.
철학교양서들은이런개념과논리들을설명하는데집중하다오히려길을잃는경우가많다.
철학적개념과논리들은지금은잊힌많은논쟁의산물이자,물질적생활과제도를둘러싼사회세력들의대립과갈등같은,폭넓은맥락과밀접하게연관되어있다.
하지만대부분이런맥락들은생략되거나간략하게다루어진다.
이책은거칠게나마철학이등장한폭넓은맥락을큰줄기에서살펴보려시도한다.”
-프롤로그중에서-
“조선시대에는‘철학’이란말이없었다”
철학이란말은서양학문인‘필로소피아’를번역하기위해19세기말일본메이지시대의학자인니시아마네가만든것으로알려졌다.중국철학이나한국철학같은말은철학이라는단어가만들어진본연의맥락에서보면적절하지않을수있다.
“하늘의플라톤,땅의아리스토텔레스”
플라톤의이데아론을비판한아리스토텔레스의필로소피아는플라톤보다훨씬복잡하고역사적인성격을띠었다.
“회의주의와신비주의넘어새로운이론체계를내놓기위한
철학자들의경쟁”
유럽사회가다른문명과결정적으로다른길로가기시작한것은16세기부터였다.이전까지신학과철학논의를주도한것은성직자였으나,16세기말부터이른바세속지식인이철학적논의에본격적으로뛰어들었다.베이컨,데카르트,가상디,홉스등17세기전반기철학자들은회의주의와신비주의를넘어아리스토텔레스의논리학및형이상학을대체할새로운이론체계를내놓기위해경쟁했다.이경쟁에서승리한것은데카르트였다.
“철학은자연과신,인간을설명하면서태어났고,
신학과과학에서분리되면서비로소'근대적철학'이되었다.”
근대철학의시조라는영예를얻은데카르트는흔히근대적개인주의의출발점으로알려진“나는생각한다,고로존재한다”는명제로유명하지만,실제로는신의존재를정당화하기위해신학논리에서빌려온것에가까웠다.19세기들어서야근대철학사는합리론과경험론의대립으로재구성되었고,데카르트의『방법서설』과『성찰』은매우중요한저작으로떠올랐다.
철학,시대를대변한세계관의설명서이자
시대를극복할처방전!
‘철학’이라는말의기원부터당대현실의반영이고,철학자들이자신의시대를변호하거나,고발하면서철학의담론은발전했다.철학도인간이만든다른사상이나제도처럼그형성을자극할완강한현실이없었다면태어나지못했을것이다.이책은완강한현실을함께제시하여철학의기원을밝힌다.
영화「율리시즈시선」에서주인공이마침내최초의영화를찾았지만참혹한현실앞에그무용함을깨닫는것처럼,독자들은이책을통해현실과분리된순수한철학의영역은존재하지않는다는것을깨닫게될지도모른다.
