아우라의 진화 (현대 문화 예술에서 아우라의 지형도 그리기)

심혜련

저자심혜련은한국에서철학을공부했다.그후독일베를린훔볼트대학에서벤야민의매체이론에관한연구로박사학위를받았다.현재전북대학교과학학과교수로재직하고있으며,주로기술매체철학과미학그리고과학기술과문화예술의융합등에대해연구,강의하고있다.대표저서로『20세기의매체철학:아날로그에서디지털로』(2013년문광부우수학술도서,한국연구재단2013년기초연구우수성과로선정)와『사이버스페이스시대의미학』이있으며,역서로는볼프강벨슈의『미학의경계를넘어』가있다.그외에다른연구자들과함께『현대기술미디어철학의갈래들』,『처음읽는현대독일철학』,『과학기술과문화예술』(2011년대한민국학술원우수학술도서),『도시공간의이미지와상상력』,『발터벤야민:모더니티와도시』,『미학의문제와방법』,『매체철학의이해』등을출판하기도했다.이외에도많은공저와연구논문이있다.

들어가는말:아우라의현실성/5

제1부감성학과아우라
1장감성학과감성적지각에대한재평가/21
1.감성학에대한시대적요청/21
2.미학이후/25
3.미학의확장으로서의감성학/30
4.감성적지각에대한재평가/36

2장감성학으로서의매체미학/44
1.매체에의해매개된지각/44
2.확장된예술/50
3.이미지대한재평가/54
4.이미지수용의문제/59

3장감성학자로서의벤야민재해석/67
1.일상에서사소한것들을지각하기/67
2.파편화된도시를충격체험을통해지각하기/73
3.복제된예술을아우라의몰락으로지각하기/79

4장감성적지각으로서의아우라/85
1.진품성으로서의아우라/85
2.거리감으로서의아우라/93
3.시선의응답으로서의아우라/97

제2부또다른감성적지각들
1장프로이트의두려운낯섦/107
1.감성학적관점에서본프로이트의예술이론/107
2.두려운낯섦의의미들/116
3.두렵고낯선예술들/122

2장바르트의푼크툼/130
1.주관적느끼기의대상/130
2.푼크툼의의미/136
3.날카롭게나를찌르는사진들/140

3장리오타르의숭고/144
1.포스트모던무대에다시등장한숭고/144
2.표현할수없다는것이존재한다는사실을표현하기/147
3.감성적지각으로서의숭고/152

4장감성적지각들간의가족유사성/156
1.아우라와두려운낯섦/156
2.아우라와푼크툼/162
3.아우라와숭고/166
4.두려운낯섦,푼크툼그리고숭고의유사성/168
5.감성학에서의아우라의변형/172

제3부아우라의귀환과복원
1장아우라의몰락이후아우라를둘러싼논쟁들/181
1.아우라의몰락이가져온후폭풍/181
2.재아우라화의여러전략/187

2장흔적과아우라/195
1.새로운철학적방법론으로서의흔적읽기/195
2.흔적대아우라/204
3.도시공간에서의흔적들/207
4.흔적의아우라화/211

3장장소와아우라/217
1.흔적그리고장소와비장소/217
2.기억장소에서의아우라적경험/223
3.특정장소에서의아우라의지속/226
4.제도적장소에서의아우라의변신/234

4장사건과아우라/240
1.사건과반복의충돌/240
2.사건에서의행위와현존/246
3.일회적현존재로서의사건과아우라의귀환/252
4.사건의반복과아우라의몰락/256

5장매체와아우라/262
1.복제예술에서의아우라의잔존과몰락/262
2.복제예술에서의아우라의의도적복원/270
3.영화를둘러싼가상의아우라/274
4.디지털매체에서의아우라없는아우라/279
5.아우라의아바타들/285

6장상품과아우라/289
1.과시적소비의대중화/289
2.과시적소비에대한노출증과관음증/293
3.상품의과시적아우라/297
4.예술의상품화와아우라의복원/300

참고문헌/309
찾아보기/321

아우라의몰락이후,아우라를둘러싼새로운지형도그리기
많은사람이벤야민이누구인지또아우라가구체적으로어떤뜻인지알지못해도아우라라는개념을들어보고또사용해봤을것이다.우리는문화예술비평뿐만아니라각종TV프로그램과대중잡지들그리고광고와상품이름등에서흔히아우라라는개념을접한다.아우라가일종의트렌드가된것이다.추상적인철학적개념이이렇게대중적으로널리사용되는경우는많지않다.발터벤야민(WalterBenjamin)이아우라의몰락을선언한이후,아우라는역설적으로매우아우라적인개념이되었다.그가몰락했다고선언한아우라가여전히그와그의철학을감싸고있을뿐만아니라,시대에따라변신에변신을거듭하고있다.기술복제시대와관련해아우라를언급했던벤야민은그시대의문화예술적특징을아우라의몰락이라고규정했다.그러나그이후기술복제시대를거쳐디지털매체시대에이르기까지문화예술전반에서‘아우라의몰락’,‘아우라의잔존’또는‘아우라의귀환과복원’이라는현상이반복해서일어나면서아우라는여전히논쟁의한가운데에있다.
이책은벤야민이말하는아우라란무엇이며,또이것은다른이론가들의어떤개념들과비교가능한지,더나아가현대문화예술철학에서철학자들은아우라를어떻게보고있으며,현대의문화예술상황에서아우라의운명은도대체어떻게되고있는지를살펴본다.다시말해서이책의목적은아우라를둘러싼새로운지형도를그려보는것(MappingAura)이다.

아우라란무엇인가?
아우라는벤야민이사용한독특한철학적개념이지만벤야민이이개념을직접만든것은아니다.본래종교적의미를가진아우라는사전적으로는‘영기(靈氣)’,‘신비스러운효력’또는‘신비스러운분위기’등을뜻한다.고대희랍어의기원에따르면아우라란‘입김’,‘공기’,‘가볍고부드러운바람’등을의미하며,중세유대교의비설인카발라의이해에따르면사람의주위를감싸고있고사람이최후의심판까지보존하고있는어떤정기라는종교적의미를갖는다.중세시대의성화에서성인들이나천사들머리주위에둥그런원이그려진것을볼수있는데,이것이바로종교적의미에서그들을감싸고있는특별한영기또는후광으로서의아우라를의미하는것이다.벤야민은현실과는거리가멀었던이러한종교적의미의아우라를학문의영역으로가져옴으로써세속화시켰다.

귀환하고복원되는아우라,아우라의진화
벤야민은과거의예술과그가살았던시대(기술복제시대)에새로운형식으로등장한예술을비교하면서,이둘의차이를아우라의유무로설명했다.예술의복제는예술이원본성또는유일성에서벗어나복수성과반복성을갖게했다.복수성과반복성은예술과수용자간의거리가좁혀졌다는것을의미한다.좁혀진거리만큼예술은세속화되며,이전과는다른기능들을수행한다.예술의기능전환이일어나는것이다.제의적가치를가지고제의적기능을하면서아우라를갖고또아우라적인지각방식을은연중에강요했던예술은이제미술관,거리그리고아카데미적인공간들에전시된다.이제예술은전시가치를갖게되었다.이러한예술은유희의대상,학문적분석의대상그리고최상의상품그자체가되었다.예술의존재방식,가치그리고기능의변화는자연스럽게예술의수용과지각에도변화를가져왔다.벤야민이감성학적측면에서주목한것도바로이러한지각의구조변화이다.이변화를그는‘아우라’를중심으로설명한다.그에게사진의등장이전의예술의지각은‘아우라적지각’이었고,사진의등장이후의예술의지각은‘탈아우라적지각’이다.그러므로적어도벤야민에게는아우라가있었던시대의예술과아우라가몰락한이후의예술이확연하게구분된다.그런데벤야민에게몰락을선언당한아우라는쉽게사라지지않았다.오히려몰락이후의아우라는‘재아우라화’를위하여놀라울정도로힘을발휘하는기이한현상을보였다.문화예술전반에서재아우라화를위한전략들은무엇이며,또무엇을재아우라화의현상들로볼수있는지에대한논의가진행되기도했다.
벤야민에의해몰락을선언당한이후의아우라처럼치열하게논의된개념은없을것이다.몰락이라는선언이논쟁에불을붙인격이되었다.벤야민이종교적이며신학적인측면에서분리해예술의영역으로데리고들어온아우라는이제벤야민의의도와는무관하게나름의진화과정을겪고있다.어떤부분은도태되고,어떤부분은이상할정도로확대되고,또어떤부분은의외의것들과결합해독특한아우라적현상을형성한다.이과정에서아우라는다시한번몰락을확인하기도하고,귀환하기도하고,의도적으로복원되기도하고,또심지어는완전히새롭게만들어지기도한다.이모든것이아우라의진화다.

이책의구성과주요내용
이책은‘감성적지각’을중요하게여기는‘또다른미학’이라고할수있을‘감성학’을도구로삼아아우라의지형도를그려나간다.이책의제1부에서는감성학과감성적지각에대한재평가의필요성과미학의확장으로서의감성학에대해서술한다.그리고현재다양하게전개되는감성학중특히매체를중심으로한감성학,즉‘매체미학’을소개한후,감성학자로서의벤야민과감성적지각으로서의아우라에대한재해석을시도한다.
이책의제2부에서는프로이트의‘두려운낯섦’,바르트의‘푼크툼’,리오타르의‘숭고’를감성적지각으로재해석하고,이각각의개념들이갖는공통점을중심으로아우라와이들간의가족유사성에대해살펴본다.또한감성학과감성적지각에대한최근의논의들중뵈메의‘분위기’라는개념을중심으로감성학을다룬다.
감성학과감성적지각에대한분석을토대로제3부에서는‘아우라의귀환과복원’,즉‘아우라의진화’를본격적으로다룬다.벤야민이‘아우라의몰락’을선언한이후‘아우라의몰락’을둘러싼논쟁들이어떻게진행되었는지,또귀환과복원을주장하는입장들에서어떻게아우라를재아우라화했는지를살펴본다.그러고나서본격적으로현재의문화예술상황에서아우라의문제를흔적,장소,사건,매체그리고상품과연결시켜살펴본다.

아우라를복원시키기위한의도적노력들
매체와상품에서는아우라를복원시키기위한의도적노력들이두드러지게나타난다.문화산업에서,매체예술에서그리고상품시장과미술제도등다방면에서아우라의복원이일어난다.문화산업에서는그어느때보다도스타의아우라를만들어내는데주력한다.상품시장에서도과시적소비를유도하기위해유사아우라를만들어낸다.미술제도안에서나타나는예술의상품화를이야기할때도아우라를빼놓을수없다.이모든현상을이책에서는아우라의복원이라고보고,다양한사례를동원하여몰락과복원또때로는귀환을반복하면서지속되고있는아우라의삶을다각도에서흥미롭게조명한다.