노예제와 사회적 죽음

노예제와 사회적 죽음

$40.00
Description
미국사회학회 탁월한 학문 공헌상 수상!
미국정치학회 랠프번치상 공동 수상!
전미도서상 수상 작가 올랜도 패터슨의 기념비적 저작

노예제는 어떻게 인간을 사회적 죽음에 이르게 하는가?
전 세계의 노예제도를 비교한 역사사회학 분야의 걸작
이 책은 노예제 연구의 선구자이자 '사회적 죽음 개념'을 최초로 제시한 역사사회학 분야의 거장 올랜도 패터슨(하버드대학교 존 카울즈 사회학 교수)이 전 세계 노예제의 역사와 영향을 종합적으로 탐구해 독보적인 통찰을 제시한 혁신적 명저다. 부족사회와 고대, 전근대 그리고 현대 세계를 아우르는 어마어마한 폭의 경이로운 지식과 학문을 바탕으로 이 책은 그리스·로마, 중세 유럽, 중국, 이슬람 왕국들, 아프리카, 카리브해 섬들, 미국 남부 그리고 우리나라를 포함한 66개 사회의 역사에서 노예제의 내부 역학을 살핀다. 노예제의 본질에 대한 최초의 전면적인 비교 연구로서 인류 역사의 어두운 장을 심도 있게 풀어낸 이 책은 미국정치학회 랠프번치상(1983)과 미국사회학회 탁월한 학문 공헌상(1983)을 수상하였으며, 방대하고 종합적인 분석으로 노예제 연구의 지형을 바꾸었다고 평가받으면서 사회, 역사, 정치, 인류학 등 여러 학문 분야에서 수많은 후대 연구의 토대가 되었다. 특히 그의 '사회적 죽음' 개념은 노예제 연구뿐만 아니라 문학·문화 연구나 페미니즘 철학에까지 이론적 기반으로 사용되며 탁월한 가치를 입증했다.
오늘날 경매에 부쳐져 최고의 낙찰가에 팔리는 프로 운동선수들과 노예제가 있었던 역사 속 노예는 어떤 차이점이 있을까? 프로 운동선수들은 사람이 자본을 투자해 다른 재산처럼 사고팔 수 있고 감가상각이 발생하는 사유재산이다. 그럼에도 불구하고 우리가 그들을 노예라고 부르는 것이 터무니없게 느껴지는 이유는 무엇일까? 노예와 노예가 아닌 사람의 진정한 차이는 무엇인가? 이 책은 그 차이를 두 가지로 정리한다. 하나는 노예에 대한 노예주(主)의 절대적인 권력이다. 또 다른 하나는 노예의 모든 순간에 그림자를 드리우는 임박한 파멸의 감각, 즉 그의 태생적 유대에서의 소외, 다시 말해 노예의 사회적 죽음이다.
저자

올랜도패터슨

역사및문화사회학자로서인도제도대학교를졸업하고런던정경대학교에서사회학박사학위를받았다.자메이카계미국인인그는서인도제도대학교와런던정경대학교의교수를지낸후,1971년부터하버드대학교의존카울스JohnCowles사회학교수로있다.그는자유의문화와실천,노예제와민족-인종관계,가난과저개발의문화사회학,흑인사회의젠더·가족관계등을집중하여연구해왔다.저서로SlaveryandSocialDeath:AComparativeStudy(1982,랠프번치상·미국사회학회탁월한학문공헌상수상),FreedomintheMakingofWesternCulture(1991,전미도서상논픽션부문수상),RitualsofBlood:ConsequencesofSlaveryinTwoAmericanCenturies(1999),Freedom:FreedomintheModernWorld(2006),TheCulturalMatrix:UnderstandingBlackYouth(2015,공저,애니스필드울프평생공로상수상),TheConfoundingIsland:JamaicaandthePostcolonialPredicament(2019),TheParadoxofFreedom:ABiographicalDialogue(2023,공저)등이있다.그외헤겔상(2024),자메이카공로훈장(2020)등을수상했다.

목차

2018년서문
1982년서문
서론:노예제의구성요소

제1부노예제의내부관계
1장권력이디엄
권력이디엄과재산개념
재산과노예제
권력이디엄과노예제
노예제의모순

2장권위,소외,사회적죽음
상징통제로서의권위
사회적죽음의두가지개념
경계에서의통합
노예화의례와표지
허구의친족관계
종교와상징성

3장명예와수모
명예의본성
부족민들의명예와노예제
전근대선진민족들의명예와노예제
미국남부에서의명예와노예제
헤겔과노예제의변증법

제2부제도적과정으로서의노예제
4장“자유”민들의노예화
전투에서의생포
납치
공물과세금납부
부채
범죄에대한형벌
아이들의유기와매매
자기노예화

5장출생에의한노예화
아샨티형
소말리형
투아레그형
로마형
중국형
근동형
셰르브로형

6장노예취득
대외교역
국내교역
신부값과지참금
화폐로서의노예

7장노예제의조건
특유재산
결혼과그밖의결합
노예살해
제3자가노예에게저지른범죄
노예의불법행위
노예의전반적처우
능동적행위자로서의노예
결론

8장노예해방:그의미와방식
노예해방의의미
변제의례
방면의방식

9장해방민의신분
해방민과전주인
해방민,그리고자유민으로태어난사람

10장노예해방의패턴
노예해방의발생비율
비율과패턴
문화간패턴
무엇보다중요한요인들
결론

제3부노예제의변증법
11장최상의노예
파밀리아카이사리스
이슬람의길만
비잔티움과중국의정치환관
완전한지배의역학

12장인간기생으로서의노예제


부록A통계방법에대한주석
부록B머독세계표본에있는66개노예소유사회
부록C대규모노예시스템

미주
부록C에대한주석의표

옮긴이의말:속하지못한자들을위한변론
찾아보기

출판사 서평

노예제연구의지형을바꾼선구적인저작
노예제의구조적특성을최초로규명한역사사회학의명저

노예제의핵심에‘재산으로서의노예’를배치하는기존의물질중심시각을탈피하여이책이주요하게살피는것은그시스템에얽혀있는사회학적,상징적,이데올로기적요소들이다.이책에따르면놀랍게도노예는종종주인에게경제적부담이되었고,순전히이익을위해서소유된것은아니었다.주인들은노예를소유함으로써사회로부터그들이필요로하는인정을받았고,특권을부여받았다.자유민들은누구나주인계급의집단적명예를공유하였고,가장가난한자유민조차자신이노예가아니라는사실에자부심을느꼈다.이와더불어자신의존엄을전적으로부정하는주인의갖은노력에직면한노예는인간의존엄을주인보다더잘알고훨씬열정적으로갈망하게되었다.
노예이면서동시에정치와행정에서매우중요한역할을한사례도있다.가장극단적인예는제정로마초기의파밀리아카이사리스(familiaCaesaris,로마황제의노예),이슬람국가들과제국들의엘리트노예,비잔티움과중국제국의궁중환관들이다.이러한노예들은모두다른사람과의관계에서아무리강력했을지라도주인과의관계에서는무력하고주인의권력에완전히의존해야했다.이들은어쩌다주인으로부터크게예우를받았을지는모르지만,누구도그자체로명예로운사람은아니었다.엘리트노예들이한일의내용이아니라그들의구조적역할만봤을때우리는그것이가장비참한농장노예의역할과동일하다는것을바로알수있다.노예는경제적으로나사회적으로,정치적으로나문화적으로언제나구조적으로주변적이었고,역설적으로그의주변성은사회에진정으로소속된사람에게는불가능한방식으로그를쓸수있게했다.

한국의노비제에서되짚어보는사회적소멸의메커니즘

특히우리에게흥미로운점은이책이전세계적노예제의맥락과구조에서고려시대와조선시대의노비제를다룬다는것이다.한국에서는대규모노비제가19세기까지1000년이상번성했으며,수세기동안한국의노비인구비율은19세기에노예제의존도가최고조에달했던미국남부의노예인구비율보다도높았다고이책은언급한다.
모든민족과모든시대를통틀어노예에경제를의존한가장특별한사례중하나였던한국에서노비제는도덕적함의를가졌다.즉한국에서노비는하늘이은혜를거둬들인자들로,본질적으로부도덕한사람으로여겨졌다.이책은노예소유사회들에서노예를부도덕한사람으로내몰아사회적죽음을실현하는방식을크게두가지로제시한다.부도덕했기때문에사회의적이된경우가있었던반면,적(외부자)이기때문에부도덕하게여겨지는경우도있었다.예컨대다른나라에공물을바치기에는너무약했던많은속국은자신의할당을채울만큼노예가충분하지않았기에자국의자유민을보내기도했다.13세기고려가몽골의피보호국이되었을때공물로보낸노비는대부분원래자유민이었다.이러한강제편입방식에서노예는외부자이기때문에소속없는사람으로인식되었고,반면축출방식에서노예는내부에소속이없고더이상소속될수없었기때문에외부자가되었다.전자에서노예는외부로추방된자이자침입자인반면에후자에서는내부로추방된자이며공동체의권리를모두박탈당한사람이었다.

사회사적발견너머의자유의문제
노예제연구의고전,현대사회를꿰뚫는통찰

미국에서가장논리정연한자유의옹호자토머스제퍼슨과미국혁명과역사의가장위대한영웅인조지워싱턴이모두회개하지않은대규모노예소유자였다는것을어떻게설명해야할까?우리는일반적으로노예제가자유와는무관하고,자유를소중히여기는사람은아무렇지도않게노예를소유해서는안되며,민주주의를발명한선진문명은노예제에기초해서는안된다고가정한다.하지만이책은노예제와자유의신장이함께일어난것이우연이아니었다고지적한다.그것은사회사적으로불가피한결과였다는것이다.
자유는노예제와함께세상에등장했다.노예제가생기기전에사람들은우리가자유라고부르는것을전혀상상할수없었다.전근대에노예를소유하지않았던사회에서사람들은구속의제거를이상으로여기지않았고,그럴수도없었다.노예들은자유를언급하는것이필수적인상황에놓인최초의사람들이었다.그리고이새로운가치를재빨리알아차린노예소유자들은그들을착취한최초의기생적억압자계층이었다.그에맞서투쟁하여자유를쟁취하고,유일하게그의미에맞게자신들이자유롭다고생각한최초의사람들은해방된노예들이었지만,노예제가없었다면해방민도없었을것이다.이제이책은우리에게혼란스러운수수께끼를던진다.우리는노예제를그것이가져온자유때문에존중해야하는가?아니면우리는자유에대한이러한개념화와우리가자유에부여한가치에도전해야하는가?
역사및사회학뿐아니라사회심리,인권과윤리,정치와경제등의폭넓은주제를가로지르며신선한통찰을제공하는이책은노예제가공식적으로(법적으로)사라진오늘날우리에게노예제란무엇인가에대한근원적인질문과함께우리가새로운형태의눈에보이지않는노예제하에존재하는것이아닌가하는물음을던진다.