캉디드 또는 낙관주의 (익살스럽고 무자비하게, 철학과 종교를 풍자하다)

볼테르

볼테르(Voltaire,1694~1778)

17~18세기프랑스의계몽사상가.시인,극작가.본명은프랑수아마리아루에(FrancoisMarieArouet).파리에서태어났으며아버지는공증인이었다.법과대학에들어갔으나자유사상가들의모임‘탕플(Temple)’에드나들며문학,연극등에관심을가졌다.
1717년오를레앙공의섭정을풍자하는시를썼다는죄목으로바스티유감옥에수감되었다.볼테르란필명으로감옥에서완성한극작품《오이디푸스》가대성공을거두었다.1726년명문귀족과의사소한싸움에휘말려다시바스티유감옥에수감되었으며영국으로추방되는조건으로석방된후1726~1728년영국에서망명생활을했다.
1734년영국의진보적인정치체제와존로크의사상,뉴턴의과학에영향을받아정리한《철학서간》을출간.프랑스사회를비판한이책은프랑스당국에의해불태워지고신변의위험에처해진다.후원자였던샤틀레부인의영지,시레로피신하여저술활동에몰두한다.
1750년프리드리히2세의초청으로프로이센에머물렀다.1758년프랑스와스위스국경가까이의페르네에정착.《캉디드》를집필하여다음해에출간했다.1762년칼라스탄핵운동을펼쳐‘관용론’의상징적인인물이되었다.
1778년자신의비극《이렌》의상연을위해파리로귀환했을때시민들의열렬한지지를받았다.그해5월30일에사망했다.1791년프랑스파리의팡테온에안치되었다.

제1장캉디드는어떻게멋진성에서자랐으며어떻게쫓겨나게되었나ㆍ21
제2장캉디드가불가리아군대에서겪었던일ㆍ28
제3장캉디드는불가리아군대를어떻게탈출했으며그후에는어떤일을겪었을까ㆍ33
제4장캉디드는어떻게팡글로스선생을찾았으며그들에겐어떤일이일어났을까ㆍ38
제5장폭풍우,난파,지진,팡글로스와캉디드그리고재세례파교인자크에게는어떤일이일어났을까ㆍ44
제6장포르투갈사람들은더이상의지진을막기위해어떻게훌륭한화형식을거행했으며,캉디드는어떻게공개적으로매질을당했나ㆍ50
제7장노파는어떻게캉디드를돌보았으며,그는어떻게사랑하는사람을찾았는가ㆍ53
제8장퀴네공드의사연ㆍ59
제9장퀴네공드와캉디드와종교재판소장과유대인에게는어떤일이일어났을까ㆍ65
제10장캉디드와퀴네공드와노파는어떤곤경을겪으며카디스에도착하게되었고어떻게배를타게되었나ㆍ70
제11장노파의사연ㆍ75
제12장이어지는노파의모험담ㆍ82
제13장캉디드는어떻게사랑하는퀴네공드그리고노파와헤어지게되었나ㆍ89
제14장캉디드와카캄보는파라과이의예수회신부들에게어떤대접을받았나ㆍ94
제15장캉디드는어떻게사랑하는퀴네콩드의오빠를죽이게되었나ㆍ101
제16장두명의여행자가여자두명,원숭이두마리그리고오레용이라는야만족과함께한모험ㆍ105
제17장캉디드와하인이엘도라도에도착하여그곳에서보았던것ㆍ113
제18장그들이엘도라도에서보았던것ㆍ120
제19장수리남에서어떤일이있었으며캉디드는어떻게마르틴을만났나ㆍ130
제20장바다위에서캉디드와마르틴에게어떤일이일어났나ㆍ140
제21장캉디드와마르틴이프랑스해안에서논쟁을계속하다ㆍ145
제22장프랑스에서캉디드와마르틴에게일어난일ㆍ149
제23장영국해안에도착한캉디드와마르틴이보았던것들ㆍ170
제24장파케트와지로플레수사ㆍ173
제25장베네치아의귀족포코쿠란테를방문한캉디드와마르틴ㆍ181
제26장캉디드와마르틴이저녁식사에서만난여섯명의외국인ㆍ191
제27장캉디드의콘스탄티노플여행ㆍ197
제28장캉디드와퀴네공드와팡글로스와마르틴에게일어난일ㆍ205
제29장캉디드는어떻게퀴네콩드와노파를다시찾았나ㆍ210
제30장결말ㆍ214

부록1.볼테르의생애와《캉디드》ㆍ224
부록2.볼테르의사상과저서ㆍ232
부록3.계몽주의사상가들ㆍ237
■볼테르연보ㆍ237

이세상이슬프다는것을배우면서
마음껏웃게하는풍자소설

볼테르는18세기프랑스의대표적인계몽사상가로소설가,시인,극작가,역사학자로도명성을떨쳤다.23세때왕실을풍자한시를써투옥되었다.출옥후비극〈오이디푸스〉가대성공을거두며왕실에서도인정하는작가가되었지만귀족에게결투신청을했다는불경죄로바스티유감옥에갇혔다가영국으로추방되었다.영국에머물면서존로크와아이작뉴턴의자유사상과과학정신에크게영향을받았다.뉴턴의‘사과와만유인력’일화는그가뉴턴의조카에게들었던이야기를자신의서간문에밝히면서널리알려진것이라고한다.

볼테르는관용과이성에바탕을둔근대적사고방식을추구하면서전제정치와로마가톨릭을혹독하게비판했다.평생권위에맞서고종교를강하게비판했던그의책이불태워지는것은흔한일이었다.그의글대부분이프랑스왕실과가톨릭교회를불편하게만들었기때문에그는프랑스와스위스국경곳곳에은신처를마련하여‘언제라도도망칠태세를갖추고있었어야만했다’고한다.

프랑스의대문호인빅토르위고는볼테르사후백주년기념식사에서‘볼테르라는이름은18세기전체를특징짓는다.’라고했다.아나톨프랑스는‘볼테르의손끝에서펜은달리며웃는다’고했으며,앙드레지드는세계문학의최고걸작열권을꼽는다면성서,셰익스피어와도스토예프스키의작품그리고볼테르의〈캉디드〉를고르겠다고했다.

해외로떠돌던그는1778년2월에25년만에파리에돌아왔지만그해5월에사망했다.교회는그의기독교식장례를거부했지만친구들이비밀리에샹파뉴수도원묘지에심장과뇌를방부처리하여안장했다.1789년의프랑스대혁명이후인1791년에프랑스의회는그의철학이프랑스대혁명의사상적근간이되었다고인정하면서프랑스에크게기여한위인들이묻히는‘파리의팡테옹’에안치시켰다.


볼테르만이쓸수있는,경쾌하고무자비한풍자

《캉디드또는낙관주의》는1759년에출간되었다.평생을영국,프랑스,프로이센,스위스를전전하던그가스위스국경부근의페르네에정착했을때였다.당대의유럽을풍미하던라이프니츠의낙관주의를비판하기위한것이었지만,집필하게된결정적인계기는리스본대지진(1755년)과‘18세기의세계대전’이라불리는7년전쟁(1756~1763)과같은참혹한사건에충격을받았기때문이었다.3만여명이지진으로사망한자연재해에대해가톨릭성직자들이‘신을믿지않았기때문에내린재앙’이라고말하는것에분노했던것이다.
1759년출간이후1768년까지는본명을밝히지않고독일의랄프박사라는필명으로발행되었다.발표되자마자‘종교와도덕에반하는’작품이라는이유로정부와교회에의해탄압을받았다.이런탄압에도불구하고발표되던그해에20여가지판본으로3만부가판매되며베스트셀러가되었고,본문에등장하는‘예수회놈을잡아먹자’(109쪽)는구절은유행어가되었다.

“볼테르외에는《캉디드》를쓸수있는사람이없다는것은프랑스의모든사람들이알고있었다.믿을수없을정도로천진난만하고,자연스럽게전개되며,가볍게넘나들며,장난스럽게비꼬는산문은그만이쓸수있는것이었다.군데군데약간은외설스럽고,약간은음란하며,모든곳에서장난기가넘치고,신랄하며,치명적으로불경스러운언행이있다.만약문체가그사람을나타낸다면이것은볼테르일수밖에없다.”
-윌듀런트〈문명이야기〉제9권‘볼테르의시대’중에서

당시유럽에서는‘신이창조한현재의세계가최선의세계’라는라이프니츠의낙관주의를둘러싼철학논쟁이활발하게벌어지고있었다.볼테르는이작품을통해종교와전제정치의온갖부조리와자연재해,전쟁으로가득한이세상이어떻게‘최선일수있느냐’며‘낙관주의’를장밋빛환상으로조롱한다.“개인적인불행은공공의이익이되기때문에개인적인불행이많을수록보편적인이익이더욱커지게되는겁니다.”(43쪽)라는허무맹랑한‘낙관주의철학’을통쾌하게조롱하여유럽시민들의폭넓은공감을얻었던것이다.

〈캉디드〉가발표된이후1803년까지최소한10편의속편들이다양한작가들에의해발표될정도로당대의서구사회에깊고큰영향을끼쳤다.1955년에는레너드번스타인이작곡가로참여한오페레타가무대에올려졌으며,1987,1999,2010년에는새로운곡과대사로개작되어상연되었다.1956년에는브로드웨이뮤지컬로상연되었으며지금도〈캉디드〉를원전으로한영화,연극,음악,코메디공연이이어지고있다.