일본 신민족주의 전환기에 국체의 본의를 읽다 (양장본 Hardcover)

일본 신민족주의 전환기에 국체의 본의를 읽다 (양장본 Hardcover)

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Description
「히토쓰바시대학 한국학연구센터 번역총서」제1권『일본 신민족주의 전환기에 「국체의 본의」를 만나다』.
이 책은 1937년 일본 문부성이 편찬한 『국체의 본의』를 완역한 것이다. 국체의 본의는 당시 일본 정부의 입장을 대변하는 책으로서 ‘국체’가 무엇인지를 명확하게 밝힌 내용을 담아 한 권의 책으로 펴냈다. 일본 전국의 학교, 사회교화단체, 각 관공서에 그치지 않고, 조선은 물론 브라질 같은 일본인 ‘이민자사회’에까지 배포하며 1943년까지 약 173만 부를 발행하였다. 이러한 것만 보아도 국체의 본의는 한 권의 책이지만 전쟁 중 ‘국민=신민’ 교육에 심대한 역할을 했다고 볼 수 있다.
『국체의 본의』는 당시 일본 정부의 입장을 대변한 서적으로서 서언과 본론, 결어로 이루어져 있다. 전반적으로 신화적 서술을 사실로 간주하여 신화를 역사화하고 다시 역사를 신화화하는 방식을 취하고 있는데, 「서언」에서부터 ‘건국’의 유래를 밝히는 등 명확히 드러난다.
국체의 본의 완역문의 앞쪽에는 또 한번 우리가 이 책을 읽어야 하는 이유를 명확히 짚어준 재일조선인 학자 서경식 교수의 추천사가 있다. 뒤쪽에는 국체란 과연 무엇인가에 대해 상세하게 설명하여 학술적 지식이 없는 일반 독자의 이해를 돕는다.
저자

형진의

편역자형진의는현재한남대학교교양교육대학교수이다.히토쓰바시대학대학원언어사회연구과박사이며,전공은사회언어학과언어정책연구이다.저서는『일본어논술문작성법』(시사일본어사,2014,공저)가있으며,역서로는『역사의증인재일조선인』(반비,2012),『원전의재앙속에서살다』(돌베개,2012),『언어,헤게모니,권력』(소명출판,2016,공역)등이있다.

목차

추천의말-국체,외면하고싶어지는말/서경식

한국어역『국체의본의』
서언
1.현대일본과사상문제
2.국체의자각

제1장대일본국체
1.건국肇國
천지개벽
수리고성修理固城
아마테라스대신天照大神
신칙과황손의강림
천양무궁
만세일계의황위
삼종신기

2.성덕聖德
천황
경신
제정교일치
국토경영의정신
애민愛民

3.신절臣節
신민臣民
충군애국忠君愛國

충효일체

4.조화和와‘진심’
조화和
무武의정신
맺음과조화
신과인간의조화
인간과자연의조화
국민상호간의조화
군신君臣일체
진심(마코토)

제2장국사國史에현현顯現된국체
1.국사를일관하는정신
국사의진의
오쿠니누시신大國主神의국토봉헌
진무천황神武天皇의천업회홍天業恢弘
스진천황의신기神祇숭경
다이카개신大化改新
와케노기요마로和氣淸麻呂의충성
가마쿠라鎌倉막부의창설
겐무建武의중흥
에도江戶시대의존황尊皇정신
메이지明治유신

2.국토와국민생활
국토
국민생활
직업

3.국민성
국토와국민성
청명심
몰아동화?我同化
국어
풍속과습관

4.제사와도덕
제사
도덕
무사도
불교

5.국민문화
문화
학문
교육
예도藝道

6.정치,경제,군사
제정일치
흠정헌법
천황의친정親政
우리나라의법
경제
군사

결어
1.제정일치
2.동양사상의특질
3.신일본문화의창조
4.제반의쇄신
5.우리의사명

해설-국체의본의란무엇인가/다카하시데쓰야
역자-해설일본신민족주의와부활하는‘국체’/임경화
역자후기-국체의본의의현재성에대하여/형진의
자료-5개조의서문(메이지원년(1868)3월14일)
교육에관한칙어(교육칙어)
육해군군인에게내리신칙유(군인칙유)

출판사 서평

식민지시대에식민지시대에조선인들을탄압하고전쟁터로내몰았던국체이데올로기에대해우리는얼마나알고있는가?

국체의본의는국민의의지를통합하여전시체제를강화하는역할을했다.이것이지금일본극우정권의네오내셔널리즘을뒷받침하는사상적근거로부활하고있다.
1945년7월26일포츠담선언이공표되었고,일본이이를수락하고전쟁에항복한것은8월15일이다.3주간일본이이선을수락하지않은것은연합국측으로부터‘국체수호의약속’을받아내기위해서였다.이약속을받아내기위해버티는사이에히로시마와나가사키에원자폭탄이투하되었고,인류역사에기록될비극이벌어졌다.
과연그들이지키고자하는‘국체’는무엇일까?

일본에서국체이데올로기는살아남았다.이러한일본,국민의다수가과거의국체이데올로기를청산하지못하고일본은일본이니까훌륭하다고하는공허한자기중심주의로일관하는사람들의나라,그것이야말로세계평화에대한위협이다.
지금우리가『국체의본의』를읽고국체이데올로기를보다근본적으로비판하는것은단지조선민족을위한것일뿐만아니라,일본인을포함한인류평화를위한것이기도하다(서경식교수의‘추천의말’중에서).

21세기의일본에신화적국가관이부활한다는악몽.그것을현실로만들지않기위해서라도『국체의본의』에대한비판적검증이보다절실히요구된다.
(다카하시데쓰야교수의‘해설’중에서)

『국체의본의』는일본은‘살아계신신인천황이다스리는나라’라는주장을핵심으로‘국체’를설명하며전개된다.일본이주변민족들을침략하거나지배한것은천황의고마운마음의발로였으며,일본이라는나라의‘중대한세계사적사명’이라고한다.
국체의본의서언에서는국체의본의를밝히는목적에대해이렇게적혀있다.

『국체의본의』를편찬하여건국의유래를밝히고,그큰정신을천명하는한편,국체가국사에현현하는모습을명시하고,나아가이것을오늘의세상에설파하여국민의자각과노력을촉구하는바이다.(「서언」29쪽)

‘국체’는곧‘천황제’를가리킨다.‘천황’이존재하는제도가아니라,그천황은‘만세일계의천황’이며‘살아있는신’으로,그런천황이일본을통치한다는사상이다.또한일체의개인주의와민주주의를배격하며,천황을정점으로하는‘조화’를강조하는데이것이일본의국민도덕의현저한특색이라고주장한다.
전쟁에대해서는이성적으로납득하기어려운주장으로일관하는데이는‘국체’자체가허구(신화)를바탕으로한사상이기때문일것이다.

전쟁은결코남을파괴하고압도하고정복하기위한것이아니고도리에따라창조의역할을하고,큰조화즉평화를실현하기위한것이어야한다(제1장「대일본국체」71쪽).