봄이 온다 (객토문학 동인 제14집)

객토문학동인

객토문학동인은1990년경남마산창원에서노동자들이중심이되어시를쓰는모임으로출발을하였지만,아이엠에프이후다양한직업을가진모임으로거듭났습니다.2000년첫동인지를출간하기까지소책자『북』을발행하였으며,그후해마다동인지를묶어냈습니다.또한시대의첨예한현실을주제로한두권의기획시집을묶어냈으며,지역과지역을넘어삶의목소리를전달하기위해공통의주제를선정하여동인개개인의개성을살린작품을생산해내고자노력하고있습니다.각자의위치에서열심히땀흘리는사람이쓴글이많아져야세상이좀더나아지리라확신하며더욱열심히일하고글을쓰려고합니다.
현재참여하는동인은다음과같습니다.노민영,박덕선,배재운,이규석,이상호,정은호,최상해,표성배,허영옥입니다.

14집을내며

제1부함께걷는길

〈김주열과3·15,그리고4·19〉
정은호마산에는3·15국립묘지가있다13
노민영봄이온다14/죽어서흙밥이나될바에는16
허영옥꽃샘추위17
박덕선등대,타오르지않아도18
이규석도화선20
이상호바다는22
최상해그이름김주열24
표성배마산2018년26/자유27

〈전쟁과평화,인간의두얼굴〉
허영옥없어져야할말29
노민영대숲소리30
박덕선우리아기죄명은통비분자32
이규석아직도산은말이없고34
이상호잘한다36
최상해1950년8월11일38
표성배전쟁과괴물40/악마42

〈항쟁,아래로부터피어난핏빛역사의꽃〉
표성배봉화산은매일매일45/馬山10·18그리고46
노민영긴급조치시대멸망의물결48
이규석봄은그냥오는것이아니다50
허영옥장마52
이상호아직도54
최상해대한민국56
박덕선혁명의흔적58

제2부시로말한다

노민영배냇저고리60/전생61/은비늘62/수평선64/물고기처럼사는법65
박덕선하행선노상매장에앉아66/백두산아리랑68/녹색동지권혜반70
배재운봄날에73/첫선74/빈자리75/환생76/빨간티이77
이규석바가지78/불량79/오십견80/계룡산82/허기84
이상호비상85/소록도86/뜬금없이87/창동예술촌에서88/줄89
정은호목백일홍90/하늘같이91/능소화92/촌철살인94/쓸어가라96
최상해강아지똥97/모순98/식목일99/사라지다100/안부101
표성배봄비102/야외음악회103/불효자104/등105/2018년4월27일판문점도보다리에는106
허영옥유목민107/울란바토르달동네108/몽골에서별헤는밤109/호상110/변비걸린고양이111

제3부객토문학스토리텔링

제1차객토문학스토리텔링114
제2차객토문학스토리텔링118
제3차객토문학스토리텔링122

객토문학동인지및동인의책126

1.출간의의미
오십번째마이노리티시선으로〈객토문학〉동인14집『봄이온다』가출간되었다.이번동인지에서는동인들이마음을모아첫발을내디딘후문학을통해실천하고자했던일들에대해돌아보고있다.작은것에서부터다시시작한다는심정으로동인들이서있는지역의불행하고아픈역사의현장을직접탐방하고그결과를시로만들어함께낭송하고그의미를되새겨보고있다.
‘김주열과3.15,그리고4.19’라는제목으로김주열열사시신인양지에서진행된제1차객토문학스토리텔링에서는3.15와4.19라는역사의수레바퀴에서‘김주열’이갖는의미에대해생각해보았다.노민영시인은“살벌한겨울을물리고/피끓는봄이솟구치는/출렁이는마산의거리”는“3.15가데리고온그봄”이라고노래하였다.
나아가동인들은한국전쟁과민간인학살문제를다루기위해‘전쟁과평화,인간의두얼굴’이라는제목으로마산합포구진전면곡안리에서미군에의해자행된민간인학살사건을되짚어보았다.그러면서전쟁이라는특수한상황에부닥친인간의참모습을짚어보고,인간이전쟁을핑계로저질러놓은민간인학살의아픔을함께하였다.박덕선시인은“겨우두세살의아기묘지가햇살아래옹알이하며뛰어다닐것같”다며“묘비를쓰다듬으며”울수밖에없는현실을적나라하게보여주고있다.
마산에서3.15와빼놓을수없는것이바로‘부마항쟁’이다.동인들은1979년부산과마산에서일어난부마항쟁을되돌아보고있다.‘항쟁,아래로부터피어난핏빛역사의꽃’이라는제목으로항쟁의의미와지역에남아있는기념물등을답사하고기념하였다.오늘의민주주의가그냥온것이아니라기나긴역사의아픔이점층되어왔음을최상해시인은“하나의촛불이두개의촛불이되고/두개의촛불이세개네개의촛불로/거대한횃불이”된그뿌리에대해적확하게노래하였다.
이처럼이번동인지는스토리텔링을통해지역의아픈현대사속으로직접들어감으로써좀더현실감있는작품을만들어내었다.이제그작품들을독자들과공유하고자한다.독자들도동인과함께걸으며역사의아픔을같이느끼고치유해보면좋겠다.
2부에서는동인들의다양한시세계가펼쳐지고있다.사는모습이다르고먹고사는방법이다를지라도시라는하나의매개를통해펼쳐지는삶의모습은서로별반다를것같지않다.그런관점에서동인들의시를읽다보면시를통해이시대를살아가는사람들의삶의이야기를만날수있을것이다.

2.14집을내며
다시길을나서며신발끈을묶는다.시인에게운명이있다면,그것은주어진길을뚜벅뚜벅걷는것이다.걷다보면어떤결론에도달할것이라는믿음이바로시인이가진운명이라고말해도되지않을까.이런믿음을버리지못하고손안에가슴속에품고는끝내가던길을멈춘시인이어디한둘이겠는가.설사우리가이길에서우리가걸으며실천하고자했던일들이좀부족하더라도,그끝이어딘지는모르지만가닿지못할지라도,그것역시우리에게주
어진운명으로받아안는것이시인의길이라고해도될것이다.
우리는그런의미에서지금까지어떤길을걸어왔는지되돌아보고반성해야하며,어떤방향으로걸어갈것인지에대한깊은고민은언제나유효한일이라고본다.그런의미에서올해는동인들이매년행했던시화전대신우리지역에서있었던불행하고아픈역사의현장을직접탐방하고공부해서함께이야기해보는사업을통해작은실천을해보았다.
세번에걸친스토리텔링은첫번째로‘김주열과3·15,그리고4·19’라는제목으로김주열열사시신인양지에서시를읽고3·15와4·19라는역사의수레바퀴에서‘김주열’이갖는의미에대해생각해보았으며,두번째로는한국전쟁과민간인학살문제를다루기위해‘전쟁과평화,인간의두얼굴’이라는제목으로마산합포구진전면곡안리에서미군들에의해자행된민간인학살사건을통해전쟁이라는특수한상황에부닥친인간의참모습을짚어보고,인간이전쟁을핑계로저질러놓은민간인학살에대해작은마음으로나마추도하는시간을가져보았다.세번째로우리지역에서3·15와빼놓을수없는것이바로‘부마항쟁’일것이다.1979년부산과마산에서일어난부마항쟁을‘항쟁,아래로부터피어난핏빛역사의꽃’이라는제목으로항쟁의의미와지역에남아있는기념물등을답사하고시낭송을하는시간을가져보았다.무엇보다도스토리텔링을통해조금이나마지역의굵직한현대사속으로걸어들어간시간은의미있는시간이었다.이처럼작지만,우리스스로할수있는일들을찾아객토는쉬지않고걸어갈것이다.
이번14집에는스토리텔링을통한결과물을1부〈함께걷는길〉과3부〈객토문학스토리텔링〉이라는제목으로선보인다.그리고일상적으로시작활동을한결과물을2부〈시로말한다〉에싣는다.오랜만에정은호동인이신작을내놓았다.시인이시를버릴수없듯,시인은현실을외면할수없다.눈을약간만옆으로돌려보면아직도집으로돌아가지못하고,머리띠를두른사람들이많다.또한하루를먹고살기위해버티는사람들의손이너무나허전하다는것을우리는잘알고있다.그들의손을누가잡아줄수있을까.시인은시를통해화가는그림을통해가수는노래를통해그들의삶을우리라는울타리속에서함께아우르는세상을꿈꿔본다.그런꿈을꾸는게시인이지않을까.

2018년10월
객토문학동인