조형예술의 역사적 문법

알로이스리글

AloisRiegl,1858~1905
오스트리아린츠에서태어난리글은서양미술사의학문적기틀을놓은세대의대표자가운데한사람으로미술사학자이자문화재전문가이다.빈대학에서철학과역사학,미술사학을공부했고1883년오스트리아장식미술박물관을시작으로1886년오스트리아미술공예박물관에서큐레이터수련을,1887년이후10년간직물분과큐레이터로재직했다.1894년초기대표작인Stilfragen으로빈대학에서정원외교수,1897년에는정교수가되었고프란츠비크호프와더불어미술사의제1차빈학파를대표하는인물이되었다.이들은당대의주류미술사학에서변방에위치했던시대인로마후기에주목했고,하위장르로구분되는공예작품들을진지하게다루었다.리글은미술작품을구성하는기본요소들을탐구하여조형예술창작의목적을개념적으로체계화한Diesp?tr?mischeKunstindustrienachdenFundenin?sterreich-Ungarn(1901),17세기바로크초상화로확장한연구로Dasholl?ndischeGruppenportr?t(1902)을출간했다.그외에AltorientalischeTeppiche(1891),『기념물의현대적숭배:그기원과특질』(1903),DieEntstehungderBarockkunstinRom(1908)등의저서가있다.『조형예술의역사적문법』(1966)은그가1897~98년,그리고1899년에각각남긴수고와강의록을정리하여사후출간된저작이다.

옮긴이해제5

I.조형예술의역사적문법:1897/98년단행본수고(제1고)26
기본명제와탐구의계획(27)

1부세계관30

1장제1기.신체의아름다움을통한자연의개선으로서의미술32
1.형성.이집트35
2.정점.알렉산드로스이전시기그리스36
3.쇠퇴.헬레니즘미술과콘스탄티누스대제까지의로마미술36

2장제2기.정신의아름다움을통한자연의개선으로서의미술43
A.신체적으로자연을개선하는미술의계속45
a.비잔틴미술.러시아(45)
b.이슬람미술(49)
B.서양에서두번째시기본래의과정51
서론:4,5세기.정신적아름다움의그릇으로서의추한자연(52)
이탈리아55
1.이탈리아에서자연을정신화하는미술의형성56
2.14세기이탈리아에서자연을정신화하는미술의정점58
3.르네상스시기자연을정신화하는미술의쇠퇴59
게르만민족61
1.게르만민족에게서자연을정신화하는미술의형성61
a.로마후기(와비잔틴)미술최초의영향아래서의게르만인,
민족이동기의미술(64)
b.카롤루스-오토왕조미술(66)
c.로마네스크미술의단계들(67)
2.13,14세기그리스도교-게르만미술의정점.고딕69
3.그리스도교-게르만미술의쇠퇴70

3장제3기.무상한자연의재창조로서의미술72
1.이탈리아(미켈란젤로,그의계승자들,바로크) 78
2.알프스이북(플랑드르,네덜란드,프랑스,스페인미술의바로크)81

2부미술작품의기본요소84

1장목적85
제1기.자연을개선하는미술87
제2기.자연을정신화하는미술89
제3기.그자체를위하여자연과경쟁하는미술91
목적들사이의관계(93)

2장모티프101
무기적인모티프와유기적인모티프의상호관계-결정성(관념주의,대칭,비례,양식화)-유기주의(자연주의)(103)-(도르도뉴유적)(104)

제1기.자연을미화하는시기119
1.고대이집트미술.이집트초상의사실주의119
2.알렉산드로스이전시기그리스미술124
3.알렉산드로스이후고대128

제2기.자연을정신화하는시기131
이탈리아미술135
1.초기그리스도교시기136
2.조토풍의단계140
3.르네상스141
그리스도교-게르만미술145
1.12세기까지의형성기145
a.476~768년사이의시초(146)
b.카롤루스-오토왕조시기(146)
c.로마네스크시기(147)
2.그리스도교-게르만미술의정점148
3.그리스도교-게르만미술의쇠퇴149

제3기.1520년이후시기152
a.이탈리아(카라바조,전성기바로크)(152)
b.게르만혈통의민족들(158):독일(뒤러,미술과종교개혁,독일르네상스)-플랑드르(루벤스)(162)-홀란트(렘브란트)(163)-프랑스(165)-스페인(166)-근대,미술과자기목적(170)
미술전반에서모티프의전개요약(172)

3장입체와평면175
기본사항:근거리시야,통상시야,원거리시야(175)-객관적평면-주관적평면(177)-입체(환조),반입체(부조),평면화(가장넓은의미의회화)(179)
제1기.자연을개선하는미술180
1.이집트(180)
유기적모티프의입체와평면(모티프와배경,색채)(181)-무기적모티프의색채와평면(건축술)(189)
2.알렉산드로스이전시기그리스미술(193)
미케네미술(194)
유기적모티프(조상,부조,회화)(195)
무기적모티프(그리스신전)(203)
3.알렉산드로스이후고대(207)
유기적모티프;반형상(부조)과평면화(회화)(208)
선원근법(209)
빛과그림자(212)
대기원근법,색채의기능(216),근거리시야-원거리시야(219)-무기적모티프(건축술)(226)

제2기.자연을정신화하는미술237
1.로마후기미술의변혁237
유기적모티프(조상,부조,공예)(238)
무기적모티프(건축술,응집구조,중앙집중형건축,바실리카)(243)
2.비잔틴미술250
3.이슬람미술252
4.이탈리아미술255
4.1.로마네스크단계257
4.2.조토풍미술260
4.3.르네상스261

3부누락된결론부를위한구상267

1장고딕273
2장이탈리아르네상스건축278
3장바로크건축281

II.조형예술의역사적문법:1899년강의록(제2고)287
일러두기(288)
미술사의일관성을위한새로운미학의필요성(289)-조형예술의기본요소(292)-자연과의경쟁으로서의미술창작(300)-모든미술창작은관념적이며조화에대한욕구이다(302)

1부세계관306

1장제1기.서기3세기까지고대의의인관적다신론310
1절고대오리엔트의다신론.이집트,유대311
2절헬레니즘기까지고전적다신론318
3절헬레니즘기325

2장제2기.그리스도교일신론,313~1520년327
1절동로마그리스도교의세계관331
2절미술과의관계에서서로마의세계관335

3장제3기.자연과학적세계관342

2부기본요소346

1장모티프와목적348
무기적-유기적모티프(348)-대칭,비례(348)-목적의규정성(360)
1절다신론적세계관이지배하는고대의모티프362
1.고대오리엔트미술.이집트363
유기적모티프(정면성의법칙,이집트의자연주의적초상,구성,식물,연꽃)(363)-무기적모티프(건축,피라미드,신전)(377)
2.그리스에서고대미술의정점 380
초기그리스미술(조각상,장식)(382)
고전미술(콘트라포스토,집단,평면의구성-무기적모티프)(385)
고대후기미술(초상,구성,부조-무기적인것)(393)
로마후기미술(서기150~350년)(404)

2장입체와평면409
촉각적또는객관적평면;시각적또는주관적평면(409)-근거리시야,통상시야,원거리시야(412)
1절기원.이집트415
조상(419)
부조(427)
평면화(회화,소묘,상감)(429)
건축(430)
2절그리스미술의입체와평면432
미케네미술(433)
바피오의잔들(437)
디퓔론도기(441),신전(442)
고전기(445)
헬레니즘미술(447)
제정기로마의미술(447)
로마후기미술(451)

도판차례454
인명찾아보기455
용어찾아보기459

알로이스리글과서양미술사
서양미술사는종종고대그리스로거슬러올라가는서양인문학의체계에서상당히늦게분화한분야이다.얼마나늦은시기인가하면,알로이스리글이서양미술사학의시조로본인물은18세기에활동한요한요아힘빙켈만이었을정도다.리글자신은이때에초석이마련된미술사학이근대적분과학문으로자리매김하는과정에서이체계의구조를마련한세대에속한다.그는오스트리아미술공예박물관의큐레이터로경력을시작해문화재와유물관리에전문성을갖추고있었으며,빈대학의교수로재직하면서프란츠비크호프와더불어빈학파를대표하는미술사학자로활동했다.
리글의주요저작은서양미술사의연구영역가운데당시에상대적으로변방에있던고대와중세의장식미술,로마후기공예,17세기홀란트집단초상화등의주제를다루었다.이러한연구를통해서그는미술사를거대하고일관된발전의과정으로서술하는역사주의적서사대신,모든시기의예술작품은저마다의고유하고대등한예술의지(Kunstwollen)에따라창작되었다고보는관점을입증하고자했다.

서양미술사전반의‘문법’을정초하다
『조형예술의역사적문법』은리글의이와같은연구를집대성하는가장큰기획이었다.이를통해그는서양미술사전반에대한독자적관점을수립하고,이를하나의‘문법’으로서정초하고자했다.그는1897~98년에‘조형예술의역사적문법’이라는제목의단행본을위한수고를작성했고,1899년에는대학에서같은제목의강의를개설하면서이를위한강의록을한부남겼다.그러나1905년에저자가47세로사망할때까지이러한제목의책은세상에나오지못했다.
리글은“역사적문법”이라는은유를선택한이유에관해다음과같이설명한다.“각각의예술품은자신의정해진예술언어를말한다.조형예술의기본요소가당연히언어의기본요소와다름에도불구하고말이다.그러나예술언어가존재한다면,물론이또한비유적의미이겠지만예술의역사적문법도존재한다.”(293쪽)

알로이스리글에주목한사상가들:벤야민,들뢰즈,가타리,네그리,하트
1966년에역시빈대학의교수들이던카를마리아스보보다와오토패히트의편집작업을거쳐이책이출간되었을때는리글의사후반세기가흐른뒤였다.미술사방법론으로서이책의시의성은상당히빛바랜시점이었고,그사이에한편에서는리글의연구,특히예술의지가정신을신비화하고전체주의적사고방식으로흐를위험성이있다는등의비판을받았다.
그런식으로미술사학의유물로만남을듯했던그의연구가새롭게조명되고활발하게재해석되기시작한것은20세기후반의일이었다.이시기에,일찍이리글의연구를높이평가하고영향받은발터벤야민에관한연구가활발했던것도이러한반전의한가지계기가되었다.나아가질들뢰즈와펠릭스가타리,마이클하트와안또니오네그리등의저작에서리글의개념들이전용된것은미술사학의독자적방법론을체계화하는데골몰한그가생전에상상해보지못한여파였을것이다.
벤야민은리글의연구에서몇가지영향을받았다.그는『독일비애극의원천』에서리글의예술의지개념을통해통상‘쇠퇴기’로치부되는시기예술형식에대한정당한접근을주장한바있다.또한「기술복제시대의예술작품」에서근대예술과‘아우라의붕괴’라는주제를피력할때는작품의시각적수용과촉각적수용이라는개념이중요한열쇠로등장한다.
벤야민이주목한이개념들은좀더나아간영역에서도영향력을발휘하게된다.들뢰즈·가타리는『천개의고원』에서홈패인것과매끈한것개념의미학모델을설명할때촉각적/촉기적수용과시각적수용의개념을리글로부터전용했다.
또한안또니오네그리는『예술과다중』에서리글의예술의지개념을“자신의시대를혁신하는지향성”으로재해석했다.예술의지는하트·네그리의『공통체』에서제도화하려는의지라는개념으로발전하기도했다.

조형예술(bildendeK?nste)이란?
통상조형예술로옮겨지는bildendeK?nste는직역하면‘조형하는예술들’이라는복수형으로,이책에서다뤄지는대상인회화,조각,건축및공예를아우른다.리글의이책은조형예술,즉미술의모든분야에서통용되는‘역사적문법’을구성하는것을목적으로한다.미술의모든분야라는것은단순히장르를망라한다는의미라고하기보다는이른바고급미술,또는순수미술과응용미술분야를함께가리킨다.이모든장르를포괄하는문법이가능한것은거기에역사적구획이더해지기때문이다.여기서역사적구획은앞서말한예술의지개념을전제하고있다.모든시대에당대의예술활동전반을관통하는예술의지가있다면,거꾸로각시대의조형예술에해당하는문법,즉역사적문법을논할수있다.

서양미술사를세계관에따라세시기로구분하다
이책에실린두편의원고,즉단행본용원고인제1고와강의록인제2고는모두,크게세계관과조형예술의기본요소라는두개의축으로구성되어있다.
우선저자는서양미술의역사를세계관에따라세시기,즉자연을미화하는시기,자연을정신화하는시기,미술(예술)자체를위해자연과경쟁하는시기로구분한다.첫번째시기가고대,두번째는그리스도교중세,세번째는근대미술을가리킨다.
조형예술의기본요소는두개의원고에서다소다르게구성되는데,제1고에서는목적,모티프,그리고입체와평면이라는세항목으로이루어지는데비해제2고에서는목적과모티프,입체와평면으로좀더단순화된다.
목적은사용목적과표상목적,장식목적으로구분되며,이것들이미술사의각시기에서로다른비중으로경합하며작품에반영된다.예컨대이집트피라미드의벽화는파라오가내세의삶에서실제로필요로하는것들을그려넣었다는점에서사용목적이강하다면,그리스도교미술을지배하는것은종교적표상이라고본다.반면근대의미술은그자체를목적으로한다.

모티프란?
모티프란미술작품이구현하는소재로서이책에서는곧자연을말한다.저자는다시유기적모티프와무기적모티프를구분하는데,전자는운동과장소이동의활동을특징으로하는동·식물에서가져온것,후자는불활성의광물에서취한것이다.무기적모티프가일차적으로결정형을띠고부동성,대칭,비례등을특징으로한다는점에서조화주의를추구한다면,유기적모티프는운동과둥글림을특징으로하며유기주의를지향한다.운동의요소는덧없는것,순간적인것이며결과적으로는조형예술에서환영이라는문제와직결된다.모티프가그것이구현된바탕에서시각적으로분리될수록환영의사실성은높아지게된다.
입체와평면을다룰때리글은거리에따른시각의범위를다시셋으로분류한다.그렇게제시되는근거리시야,통상시야,원거리시야라는세가지개념은대상에대한촉각적인지와시각적인지라는또다른개념과연관된다.즉대상을근거리시야에서파악할때우리는하나의입체가아니라그입체를구성하는부분평면들만을지각하게되며,이것은촉각적인지에해당한다.대상과일정한거리를두고있어그것이하나의입체로서인지되는것은대상에대한시각적지각과,과거에한그대상에대한경험으로쌓인촉각적지각이결합된결과이며,이러한지각이일어나는범위를통상시야라고한다.통상시야를벗어나는거리로까지대상이멀어지게되면그것은다시평면으로인식되며이것이원거리시야이다.이세시야의구분은대상의크기에따라변화한다.

알로이스리글과더불어빈학파저자들이로마말기와비잔틴시대의산업을분석하면서예술적실천에내포된역능과사회적모델의총체를해명하고이것들의존재론적인다원결정을파악할때그들의기여가중요했다고생각해왔습니다.이들은예술의지(Kunstwollen),즉예술을실천하려는특별한의지,또기술을활용한다고간주되는사람들에게모든기술이미치는영향,혹은역사적절차의한복판에서생산을통한주체와객체의중첩을전면에내세웁니다.예술의지는자신의시대를혁신하는지향성입니다.-안또니오네그리

물질적확실성이라는측면에서이새로운유형의미술이론의선구자는뵐플린이아닌리글이다.-발터벤야민

리글의『조형예술의역사적문법』은‘모든미술사연구의어머니’로불릴수있을것이다.-벤자민빈스톡