메이데이 (노동해방과 공유지 회복을 위한 진실하고 진정하며 경이로운 미완의 역사)

피터라인보우

저명한영국역사가E.P.톰슨의학생이었던미국의역사가라인보우는영국과미국,독일,파키스탄등에서공부했고,1975년에워릭대학에서영국사로박사학위를받았다.로체스터대학,뉴욕대학,매사추세츠-보스턴대학,하버드대학,터프츠대학등에서강의,1994년부터2014년까지톨레도대학역사학과교수로재직하였다.또한『제로워크』편집자였으며〈미드나잇노츠컬렉티브〉의회원이었다.
영국사,아일랜드사,노동사,식민지대서양역사분야에서다수의저서와논문을내며공통장commons을연구하는그는E.P.톰슨,더그헤이와함께18세기영국의범죄와사회를다룬책『대영제국의치명적나무』(Albion’sFatalTree,1975)를엮었다.
저서로18세기영국의사형제도와범죄의역사『런던교수형』(TheLondonHanged,1991),다중의반란과저항의숨겨진역사『히드라』(TheMany-HeadedHydra,공저,2001;갈무리,2008),마그나카르타이외에또하나의헌장인〈삼림헌장〉을밝혀낸『마그나카르타선언』(TheMagnaCartaManifesto,2008;갈무리,2012),공통장,인클로저,저항의역사『멈춰라,도둑!』(Stop,Thief!,2014;갈무리,근간),메이데이의녹색과붉은색기원을추적한『메이데이』(TheIncomplete,True,Authentic,andWonderfulHistoryofMayDay,2016;갈무리,2020),공유지사유화에맞선지하활동가네트워크의역사를복원한『뜨겁게불타는붉은심연』(RedHotGlobeRoundBurning,2019)등이있다.매체『카운터펀치』(CounterPunch),『뉴레프트리뷰』(NewLeftReview),『급진적역사리뷰』(RadicalHistoryReview)등에수십편의논문과아티클을발표했다.

2020년,한국독자를위한지은이의서문7

1장메이데이,주먹질은넣어두고(2015)11
2장메이데이의진실하며진정하고경이로운미완의역사(1986)29
3장X2:웨이코와LA에비춰본메이데이(1993)61
4장메이데이묵상(2001)78
5장쿠트와키엔탈의메이데이(2003)86
6장마그나카르타와메이데이(2005)114
7장마음을다한메이데이(2006)126
8장오바마메이데이(2010)151
9장‘메이데이의방’에쌓은기록(2011)182
10장입실랜티흡혈귀메이데이(2012)196
11장메이데이를노래하는백조(2014)263

옮긴이후기294
참고문헌과보충문헌297
인명찾아보기302
용어찾아보기309

일일8시간노동쟁취와빨간색의“미완의”메이데이
한국의권력자들은5월1일을“근로자의날”이라고부른다.오랜아래로부터의운동의역사속에서5월1일은노동절,메이데이,노동자의날로불려왔다.붉은색의메이데이는8시간제쟁취를위해노동자들이치열하게싸웠던1886년의헤이마켓투쟁을기리는것이다.1886년메이데이에“제조의도시”시카고에서일일8시간노동을위한대규모행진이열렸다.경찰은일부노동자를살해했다.그들의살인에항의하기위해서5월4일시카고의헤이마켓에서회합이소집되었다.이날노동자들은모두가연대하여자본주의체제의억압에저항했다.누구도누구의소행인지알지못하는다이너마이트막대가던져졌고,“지옥이펼쳐졌다.”여덟명이유죄를선고받았고,이듬해11월11일4명이교수형을당했다.그로써“미국자본주의는황금시대로가는길을마련하고메이데이는미국을제외한전세계모든곳에서노동자연대의날이되었다.”(238쪽)
이처럼1886년메이데이에노동자들이헌신적으로투쟁하다사망했다.이투쟁을이어받아서1890년에제정된것이“국제노동절”이다.그러나권력과자본에게“메이데이는항상골치아픈날”이었고,이날의의미를숨기려는시도는계속있었다.메이데이는1939년에는“미국주의의날”로선언되었고,1947년에는“충절의날”로선언되었다.1958년에는“미국법의날”로제정되기에이른다.오늘날까지미국에서노동절(LaborDay)는9월의첫째월요일이다.
한국에서도물론“골치아픈메이데이”를침묵시키려는시도가있었다.1958년이후3월10일이“노동절”이었고,1963년4월17일에는“근로자의날”로이름이바뀌었다.1994년부터5월1일이라는날짜는복원되었지만여전히“근로자의날”로불리고있다.이처럼메이데이의붉은색을지우려는오랜억압의역사는지구어디에나있다.따라서저자에따르면붉은색의메이데이도아직쟁취해야할것으로,미완의것으로남아있다.

삼림헌장과초록색의메이데이
전작『마그나카르타선언』에서피터라인보우는마그나카르타의은폐된역사와숨은헌장인〈삼림헌장〉을밝혀냈다.마그나카르타는1215년존왕이귀족들에게굴복을하면서서명한것이다.오늘날까지마그나카르타는정치헌장으로남아있다.그러나저자에따르면마그나카르타에는은폐된역사가있다.그것은당시에분명히존재했던〈삼림헌장〉이다.당시평민들의경제활동의상당부분은공유지에의존하였다.그런데권력자들은공유지를사유화하려고했고귀족과평민의반발로왕이물러나면서공유지를일정하게계속이전처럼사용해도좋다는것을명시한양보문건이바로〈삼림헌장〉이었다.〈삼림헌장〉에는공유지에서장작을팰권리,돼지를방목할권리와같은구체적인경제,생계의권리들이명시되어있었다.그러나이후역사속에서〈삼림헌장〉은삭제되었고,마그나카르타선언은정치헌장으로만남았다.그래서저자는『마그나카르타선언』에서,숨어있는〈삼림헌장〉을발견해내고그뜻을회복하는것이중요하다고주장했다.
은폐된〈삼림헌장〉처럼메이데이의역사에도은폐된부분이있다.그것은로마시대에도,중세에도있었던5월1일의역사다.라인보우에따르면예로부터5월은인류에게특별한시간이었다.5월1일은봄의시작점으로,생명이약동하는계절이다.새싹이돋고,사람들이사랑을나누는축제의날이었다.영어에서5월을뜻하는May라는단어는그리스신화에서신들의어머니인마이아여신의이름에서온것이다.5월에는세계곳곳에서축제가열렸다.공유지에서거둔성과물을나누고,공유지에서앞으로의경작이잘되기를기원하는시간이었다.그런데마그나카르타의경우와마찬가지로시간이흐르면서공유지를사유화하려는흐름들이나타났다.그것의결과로서실제로공유지가빼앗겨온(저자는이것을수용이라고부른다)오랜역사가있다.그리하여이공유지의5월전통은〈삼림헌장〉과마찬가지로많은부분사라졌다.

메이데이와무지개연합
저자에따르면1627년토마스모튼과메리마운트(지명)의메이데이가녹색의메이데이를잘보여준다.모튼은1625년영국에서출발하여미국퀸시만에상륙한이민자였다.1627년메이데이에모튼과그의인디언친구들은북소리에동요하여메리마운트에약24미터길이의“5월의기둥(maypole)을세우고화환으로치장하고리본으로감싼뒤가장꼭대기에는수사슴의뿔을못박았다.”
모튼이5월의기둥을세운메리마운트는인디언,불평분자,동성애자,탈주노예등지배자들이“나라의모든인간쓰레기”라고불렀던자들의은신처가되었다.말그대로무지개연합이었다.노예들,아메리카원주민과함께어울려친구처럼살아가며축제를벌인모튼은원주민을학살하는청교도들에게가시와같은존재였다.모튼의평등주의를견딜수없던청교도들은모튼을추방했고,5월의기둥은잘려나갔다.
그래서축제의날이었던5월1일은점점공유지를회복하기위한투쟁의시간으로되어갔고,붉은색의메이데이는그것을노동자가이어받아서계속한것이라고볼수있다.이렇게본다면메이데이의역사는130년을넘어서수천년이된것이다.저자는이러한생각을“X제곱”이라고도표현하는데,그것은두개의X,즉X(expropriation,수용)곱하기X(exploitation,착취)를의미한다.수용의메이데이와착취의메이데이가있는것이다.녹색의메이데이와붉은메이데이가있는것이다.따라서흔히“노동절”로생각하곤하는메이데이의통념을넘어빼앗긴공유지의회복,축제로서의메이데이역시되살려내야한다고이책은주장한다.

코로나시대에생각하는메이데이:서로에게보내는조난신호
수천년전카이사르의시대후반기에행성지구의삼림은너무나울창해서숲속을꼬박두달동안쉬지않고걸어도하늘을한번도보지못할정도였다고한다.그러나우리가살아가는시대는다르다.과개발과환경파괴로인해인류가치료법을알지못하는바이러스가유행하여인간의생명을앗아가고있다.
메이데이라는말은조난신호이기도하다.프랑스어M’aidez(도와주세요)에서온이말은항공사들이조난신호로보내는것인데,프랑스어로“메데”라는발음이영어에서메이데이로변형되었다.이책의뒷부분에서저자는녹색의공유지회복의운동은결국사람들이스스로를도와서빼앗긴땅을되찾고공유지를회복하는문제라고설명한다.공유지회복은사람들이스스로를,또서로를도울때만가능하다.그래서조난신호로서의메이데이는과거그어느때보다도도움을구해야하는위기의우리시대에깊은울림을갖는다.