재신론

재신론

$21.15
Description
이 책은 교조적 유신론과 전투적 무신론을 넘어서는 제3의 길을 제안한다.
신의 죽음 이후 무슨 일이 일어났는가? 우리가 신성하다고 부르는 것들을 추구하는 좀 더 책임감 있는 방식과 새로운 종류의 종교적 기획을 모색할 수 있는 공간이 열렸는가? 저명한 철학자 리처드 카니에 따르면 우리는 가장 오래된 지혜로부터 새로운 의미를 만들어내도록 우리를 초대하는 창조적 ‘무-지’(not knowing)의 순간에 와있다. 재신론은 모든 위대한 종교의 핵심, 즉 이방인에 대한 환대와 적대 사이의 내기에 놓여 있는 첫 사건을 가리킨다. 우리 자신의 재신론적 순간의 근원을 분석함으로써, 카니는 그것을 추구하는 사람들에게 신으로의 귀환이 어떻게 가능한지뿐만 아니라 더 자유로운 신앙이 어떻게 탄생할 수 있는지를 보여준다.

북 트레일러

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저자

리처드카니

RichardKearney,1954~
철학자.보스턴대학‘찰스B.시릭기금’석좌교수.1954년아일랜드코크출생.더블린대학(UDC)를졸업하고캐나다맥길대학에서석사학위를,파리10대학에서박사학위를받았다.더블린대학,소르본대학,호주가톨릭대학,니스대학의방문교수를역임했다.두편의소설과시집한권등유럽철학과문학에관한25권이넘는책을집필했고20여권의책을편집,공동편집하며유럽대륙철학의다양한분야,특히현상학,해석학,종교철학분야에서의미있는작품을썼다.2000년대이후재신론으로대변되는독창적인종교철학적사상을구축하여현존하는가장탁월하고통찰력있는종교철학자가운데한사람으로인정받고있다.아일랜드예술위원회,아일랜드고등교육청의일원이었고,더블린대학아일랜드영화학교의학과장을역임,왕립아일랜드아카데미의회원이다.아일랜드의공공지식인으로서,북아일랜드평화협정의초안작성에참여하였고,다양한분야에서자신의철학을실천하고있다.그가주도하는〈게스트북프로젝트〉는종교·인종·역사갈등으로점철된지역에서대화를통해서로다른진영에속한이들의이야기를나누고,그것을공유함으로써화해와치유의장을여는의미있는기획이다.주요저서로TheWakeoftheImagination,PoeticsofImagining,Touch,『현대유럽철학의흐름』(한울),『이방인,신,괴물』(개마고원),『재신론』(갈무리)등이있고,그외다수의공동저서와논문이있다.

목차

한국어판지은이서문
서문

1부서막
들어가는말:신이후의신
1장바로그순간에:초대받지않은손님
2장내기를걸며:5중의운동
3장이름으로:아우슈비츠이후누가신을말할수있는가?

2부막간
4장살이되어:성사적상상
5장텍스트에서:조이스,프루스트,울프

3부후주곡
6장세상으로:세속적인것과성스러운것사이?
7장행동으로:말과살사이
결론:이방신들을환영하기
에필로그

감사의말
옮긴이의말
후주
인명찾아보기
용어찾아보기

출판사 서평

신의죽음이후의신을찾기위한도전적모험
“홀로코스트이후,히로시마이후...신을말하는것은우리가신을새로운방식으로말하지않는한전부모욕에불과하다.”(24쪽)1882년니체는신의죽음을선언했지만,이책의저자카니에따르면우리시대유신론에대한가장큰부정은1940년대엘리비젤이아우슈비츠에서“신”이교수대의밧줄에달려죽었다고선언했을때이다.
유럽대륙철학과종교철학연구에서가장중요한철학자중한사람으로손꼽히는리처드카니가신의죽음이후의신을찾기위한사유의모험을펼친다.니체와하이데거로이어지는신의죽음이후,그리고아우슈비츠에서아무런이유없이희생당한이들을보고도침묵하는신에대한회의이후,우리는다시신을믿을수있는가?비극적인전쟁과참사를수차례경험한우리에게도이물음은낯설지않다.
카니는‘재차’,‘다시’,‘이후’등의뜻을가지는Ana라는접두어를사용하여Anatheism,곧재신론이라는기획을제안한다.그는신의죽음이후에도래하는신을믿는신앙의모험을철학적으로펼쳐낸다.카니는교조주의적인신학이나해묵은전통에서비롯한전지전능한신개념을해체하고,우리에게갑작스럽게들이닥치는타자로서의이방인인신을신-이후의-신으로제시한다.
이신은그저이방인으로나타났다는사실자체만으로존재를보증받는것이아니라이신에환대로응답하는나의‘내기’와더불어신으로받아들여진다.마치마리아가그리스도를받아들이라는내기에동참했고,무함마드가신의계시에굴복하여비로소새로운신앙을얻었던것처럼말이다.카니에의하면,이런모험은기성종교의전유물이아니다.우리는일상안에서도어떤초월과신비를맛보는경험을할수있다.그리고낯설고헐벗은이방인을환대하면서익숙했던낡은삶의방식을벗어던지고새로운삶으로전환하기도한다.카니는이것역시재신론적삶의방식이라고명명하며,신-이후의-신을찾는한가지길이될수있다고말한다.

재신론의모험은철학,신학,문학,실천을가로지른다
카니는이러한자신의모험을철학적으로입증하기위해,유대교,그리스도교,이슬람의경전을새롭게해석해내고,철학적으로는에티힐레숨,디트리히본회퍼,한나아렌트,폴리쾨르,에마뉘엘레비나스,자크데리다등홀로코스트이후철학자들의논증을재신론적으로전유하고발전시킨다.이를통해우리는신-이후의-신에관한주요현대사상가들의생각을카니를통해폭넓고깊이있게좇아가볼수있다.또한카니는여기에만족하지않고,제임스조이스,버지니아울프,마르셀프루스트,셰이머스히니등여러탁월한소설가와시인들의작품을분석하면서유신론과무신론을가로지르는재신론적상상의산물을발견한다.더나아가카니는윤리적이고정치적인삶에서이방인을환대하는삶을몸소보여준마하트마간디나도로시데이의삶과사상을좇아가면서행동으로몸소재신론을실천한다는것이무엇을의미하는지살펴본다.이에독자들은철학과신학,종교,문학,실천을가로지르는저자의종횡무진모험에동참하면서텍스트에대한새로운이해는물론이고,이론과실천의갱신을위한여러통찰을얻게될것이다.

이방인환대를위한내기
특별히본서는종교간갈등이끊이지않고,종교의이방인탄압이계속되는우리의현실에서,이시대에종교와신앙이나아갈길,종교간대화와화해를위한길이무엇인지제시한다는점에서매우시의적절한책이다.우리사회는예로부터다종교사회의길을걸어왔지만,종교간대화와화해,유신론자와무신론자의공존및대화의증진과관련해서매우취약한모습을보여주었다.이에극단적으로는종교나무신론의이름으로타종교를비방하고,이방인을혐오하며,타자를배제하는폭력적사태가벌어지기까지한다.카니는그스스로아일랜드의종교분쟁을경험한철학자이자지금도이론적영역에서만이아니라실천적으로종교적타자와의대화를적극적으로실천하는구도자적철학자이다.이에그의구도자적이론이담고있는이방인환대를위한내기는종교간갈등의극복이라는과제를안고있는우리사회에서도적지않은울림을줄것이다.

재신론은21세기가장영향력있는종교철학기획이다
『재신론』은유럽대륙철학과해석학의맥락에서21세기의시작부터지금에이르는여러종교철학적기획가운데가장참신하고영향력있는연구로손꼽히고있다.카니의바로앞세대해석학자인가다머와리쾨르역시종교철학과관련해서도큰영향을미친저술을남겼지만명확하게종교철학의명저라할만한한권의책을쓰지는않았다.그들의현상학과해석학을이어받은카니가바로그원천을발전시켜바로이『재신론』이라는탁월한작품을저술했다는점에서유럽대륙철학의발전과관련해서본서가가지는의의는적지않다.아마도시간이흘러21세기유럽대륙종교철학의명저의목록을작성한다면,이책이반드시그목록에들어가리라고전망해도좋을것같다.또한근대적인진보이념의파국의한단면을보여주는아우슈비츠이후신을어떻게말할수있는가하는것은종교와신앙을포기하지못한철학자라면누구라도지나칠수없는사유의과제로간주하였고,이는종교철학의중대한주제로계속다뤄지고있다.바로이맥락에서본서는홀로코스트이후의신과종교에대한담론을촉진하는기폭제역할을했다.왜냐하면재신론이곧고통속에서침묵한전통신정론의비호를받는신의죽음이후의신을모색하는기획이기때문이다.이것역시재신론이우리시대의철학으로손꼽힐수있는이유가될것이며,이동시대적기획으로부터많은이들이적지않은통찰을얻을수있기를바란다.