한중일의 미의식 (미술로 보는 삼국의 문화 지형)

지상현

저자지상현은한성대학교예술대학교수.홍익대에서시각디자인을공부하고서른이될때까지는디자인에집중했다.이후디자인과심리학을병행했다.연세대대학원심리학과에서지각심리학으로박사학위를받았?으며,한성대미디어디자인컨텐츠학부교수로재직중이다.마흔이후부터는디자인창작에서멀어져대부분의시간을미술과디자인심리학에쏟으며이들분야에필요한새로운개념과방법론을개발하고소개하고있다.주로미술이주는아름다움의근원을파악하려노력하고있으나감성자체에대한관심도높다.최근에는한·중·일삼
국의문화비교에집중하고있다.『시각예술과디자인의심리학』『색,성공과실패의비밀』『뇌,아름다움을말하다』『이유있는아름다움』『디자인의법칙』『호모데지그난스,세상을디자인하라』『한국인의마음』등의책을썼다.

목차
여는글
제1장굽어온전한중국과한국그리고일본의직선
수줍은한국의곡선
중국,운동하는곡선
황금비에서시작된일본의기하학적균제미
조각과회화에서의곡선성
곡선을좋아하는마음은무?엇인가
여성성과동양
제2장눈으로생각하는중국인,압축하는일본인,은유하는한국인
정보의잉여가만든미술양식
중국,과장의미술
골법용필대응물상형
중국인의시각적사고Ⅰ
중국인의시각적사고Ⅱ
한국의은유적상상력
압축하는일본인
제3장세종류의강박,이념적이거나곡예적이거나탐미적이거나
이념이낳은강박,한국
극한을향하여,중국
탐미적강박,일본
제4장혁신하는한국,통합하는중국,심화하는일본
대비의미술사
색상대비를넘어서
흐트러짐대단정함,조선에현대성을입히다
재현그리고통합
형태의심화,일본
한·중·일복식대비
제5장복잡한부처,간결한부처
문화의복잡도와미술양식의복잡도
부처얼굴에나타난복잡도
복잡한부처의얼굴
도자기문양의시각적풍요로움
풍요로운,너무나풍요로운조선의단청
제6장세상에대한일본의갈증,한국의무심함,중국의이중성
은자의화폭,조선의산수화
전망과도피의극단을오가는중국의산수화
장식적인일본의산수화
제7장일본의요괴,한국의해학,중국의협객
고통과죽음을다루는미술
일본의우울과공포의미술
한국인의신명과해학
강호를호령하던협객
닫는글_옛미술은한·중·일의문화적화석
참고문헌

출판사서평
문화는민족의기질과마음을드러내는지도다!
과장하는중국,압축하는일본,은유하는한국
닮은듯다른세나라의차이는어디에서오는가
문화의뿌리가담긴옛미술을통해삼국의과거와현?재를살핀다!
한류,21세기아시아를흔든문화현상을꼽으라면가장먼저언급될용어는바로한류일것이다.한국의대중문화는빠르게아시아전역으로흡수되고있다.대중문화는물론우리의패션,식문화까지아시아의기준으로통용되는시대다.불과20여년전만해도우리는철지난일본의잡지를통해그들의패션을접하고...
문화는민족의기질과마음을드러내는지도다!
과장하는중국,압축하는일본,은유하는한국
닮은듯다른세나라의차이는어디에서오는가
문화의뿌리가담긴옛미술을통해삼국의과거와현재를살핀다!
한류,21세기아시아를흔든문화현상을꼽으라면가장먼저언급될용어는바로한류일것이다.한국의대중문화는빠르게아시아전역으로흡수되고있다.대중문화는물론우리의패션,식문화까지아시아의기준으로통용되는시대다.불과20여년전만해도우리는철지난일본의잡지를통해그들의패션을접하고화려한액션을선보이던홍콩누아르와배우들에열광했고불법유통된일본영화와J-POP,애니메이션을향유해야만‘문화적’이던때도있었다.닮은듯다른아시아의세나라는이렇듯서로의문화를주고받으며자국의문화를이어갔다.
물론지금의한류는아시아를넘어전세계로영역을확장하고있다.IT기술의발달로국가간정보·문화교류역시초단위로이루어지는게지금의세상이다.그만큼각나라마다의고유문화색이흐려질수있는때이기도하다.오랜시간미술과디자인심리학을연구해온지은이가‘지금’문화의본질에대해이야기하려는이유역시여기에있다.각나라의다양한문화가빠른속도로융합되고있는지금이야말로우리고유의기저문화에대한재고가필요한시점이라여겼기때문이리라.그런데왜굳이한·중·일일까?
문화는한민족의세계관이자인간관이며기본성격이다.한개인의인생관과성격이그사람의성취를결정하듯,한민족의기저문화는그민족의현재를결정하는핵심요인이다.지형적·역사적으로떼려야뗄수없는관계에있는한·중·일세나라는오랜시간서로의문화에막대한영향을끼치며교류해왔다.우리문화의민낯을보기위해서는지금은뒤섞여버려그형태를분간하기힘든세국가간양식을명확하게분리해낼필요가있다.이에지은이는문화적화석이라할수있는옛미술의양식분석을통해세나라의민족적기질과기저문화를파악하고자했다.『한중일의미의식』은세나라의특징이담긴옛미술을통해우리의기저문화를제대로볼수있게한문화의창窓이다.

일곱가지유형으로분석한한·중·일
이책에서지은이는한·중·일의기저문화를파악하기위해다양한학술적방식을도입했다.마케팅이론에서출발한니드스코프와림빅맵분석을통해삼국의특징을도식화하기도했다.그러나가장흥미로운것은지은이가고안해낸일곱가지유형을통한분석이다.
앞서출간된『한국인의마음』(2011)에서옛미술을통해우리의심리적기질을살펴보았던지은이는이를더욱발전시킨일곱가지유형으로삼국의문화지형을그려내기에이른다.지은이는삼국의문화적특징을분석하기위해곡선성,전형성과은유,강박,공포와해학,대비,복잡도,전망과도피이론이라는일곱가지유형을도입했다.
단순히각유형별로대입한사례를열거하는데그치는것이아니라역사적고증과미술품이라는실증적예를통해조리있게풀어간다.가령삼국의대표적인고대건축물의처마선을분석해대륙의곡선과반도의곡선,열도의직선을풀어내는지은이의이야기는손에잡힐듯정교하다.
학술적시선으로바라본삼국의미술,자칫하면어렵고무겁게느껴질법한내용이지만다채로운화보와역사속한장면같은에피소드는시종일관유쾌하다.여기에지은이특유의간결한문체와담백한어조는부담없이우리를삼국의미술세계로안내한다.
닮은듯다른세나라,옛미술의거울로보다

일찍이자신의머리가하얗게변한모습을보고‘백발삼천장白髮三千丈’이라고노래한이백李白의과장법을우리는흔히대륙적기질이라는우스개로평한다.밥상을작은통에고스란히옮겨담아낸도시락이나세계최초로트랜지스터라디오를상용화한일본의축소지향성은이어령선생의『축소지향의일본인』이라는책으로더유명해졌다.한편산속암자에걸리는풍경에물고기를형상화하거나하늘높이올리는재단에오리를조각한솟대의상상력에서한국고유의은유를볼수있다.숱한역사를함께한세나라이지만크게꼽을수있는기질은저마다서로다르다.하지만각나라의특징을요약하는것이우리에게는그리수고스러운일은아니다.머릿속에이미각인된모습으로내재되어있기때문이다.오랜시간문화를공유하면서학습된기억일것이다.
지은이는옛미술을통해세나라의기질을좀더명확하게분석한다.회화분야에서그특징은더욱두드러진다.한·중·일에서문인화의소재로자주다루어진‘대나무’를통해분석해낸삼국의특징은이책의백미라할수있다.
한국의회화에서중시한기법은골법용필骨法用筆,즉붓자체가가지고있는특성과붓을사용하는원칙에주력했다.다른말로는붓을다루는이의능숙함이중요하다는뜻이다.따라서한국의묵죽도를보면대나무는그림을시작하는모티프로서의역할만하고실제그림의핵심은능숙하고담백한붓놀림에있다.반면중국의묵죽도는엄격한화론을따라그려사실적이다.그러다보니화풍이유사해개성이부족하다.중국에서중시한기법은응물상형應物象形,즉물체자체의모습이나특성대로형상을표현하는원칙이었던것이다.화법의하나인골법용필과응물상형으로한국과중국의특징을분석한것은이책이거의유일하다.그렇다면또다른하나,일본의대나무는어땠을까.
일본의묵죽도를살펴보면대나무자체보다는화폭에서의기하학적구도혹은질서를만드는데역점을두었다는것을알수있다.간결한구성을통해그린이의담백한미의식과능숙함을표현하려했다는점에서골법용필의정신을엿볼수있지만정확히말하자면골법용필보다는그림자체의아름다움,다시말해그려진형태나색또는구도가주는순수한조형적아름다움을더중시했음을볼수있다.
유교문화권,한자문화권이라는공통분모속에서역사의장을함께한세나라이지만민족적기질을담아낸회화만보더라도이처럼서로다른문화적소양을보여준다.
옛미술품에는국가간교류가활발해지기이전해당국가의기저문화가남아있다.따라서옛미술품양식의비교를통해한·중·일의기저문화를이해할수있는것이다.옛미술은문화적화석인셈이다.이책에실린지은이의다각적인분석과수많은예시는우리의심성을파악하는동시에문화적다양성을이해하고받아들이는데중요한실마리가될것이다.