조선왕실에서가려뽑은‘고전중의고전’!
-왕실의고전학습용그림책『예원합진』깊이읽기
조선왕들은경연을통해끊임없이공부를했다.조선의왕들은신하들과토론을통해나라를경영했고,성군으로알려진임금일수록경연에참가한횟수가많았다.그렇다면왕실의왕자와공주들의공부법은어떠했을까.이책에서다루고있는『예원합진(藝苑合珍)』은조선후기왕실의자제를교육하기위해영조대에만든고전학습용그림책으로,왕실에서최고의명필과화원화가들이참여하여제작하였다.글과그림이나란히펼쳐져있어,오른쪽의채색화를먼저보고왼쪽의글을읽은후에고전의의미를파악하고학습하기에더없이좋은구성이라하겠다.
왕실판‘차이나는클라스’,『예원합진』의구성-24편의시문(詩文)과24점의그림
우선『예원합진』은형(亨)·리(利)·정(貞)의3권에각각8편이,오른쪽에는그림이,왼쪽에는글이짝을이루고있다.원래『예원합진』은원(元)·형(亨)·리(利)·정(貞)의4권으로되어있었을것으로추정되지만,현재는형·리·정의3권만남아있다.원·형·리·정은『주역』에서각각봄·여름·가을·겨울을말하며,모두위정자가본받아야할덕목으로이루어져있다.
‘형권’은진정한인재를찾아나서는,리더가신하의자질을살피는내용으로,‘리권’은모름지기사람이라면여유와기상을품을것을,사람대사람의아름다운관계에대한교훈적내용으로,‘정권’은인간으로서본성을지키며타인과고결한관계맺기를바라는내용으로구성되어있다.글의출전은『논어』,『맹자』,『서경』등사서삼경의경전이나『사기(史記)』등역사서,두보(杜甫)나굴원(屈原),도연명(陶淵明)의시문이나대학자의글에서명구를추려가져왔는데,글뒤에는출처나작가가적혀있다.글의구성은고전에서일부를취해온명구혹은그내용을줄여옮겼으며,내용은선조들이마음에새겨둠직한메시지로묵직하면서도매력적이다.
“「섬계회도(剡溪回棹)」는그림제목이자곧이야기의주제이다.여기서취한‘회도(回棹)’란노를돌려젓는것이다.힘차게왔다가돌아서는순간이다.조선왕실에서장차국가의경영을맡게될어린자제에게이그림을펼쳐준이유는왕자유가보여준,마음을다스리는철저함과마음을돌아보는용기를심어주기위함이었을것이다.감정이지나쳐전권을휘두르기전에돌아보라.친구집문을두드리기전에기억하라.겨울밤눈보다빛난우정,돌아섰던결단.이작은그림이다독이는묵직한가르침이다.”(205쪽)
글은왕희지체나동기창체,소식의서체를잘구사한,조선후기예조판서와평안도관찰사등을지낸문신이자서화가인윤순(尹淳)이모두썼다.책의첫페이지에는정조의인장이,글뒤에는글을쓴윤순의인장이찍혀있다.그림상단왼쪽에는넉자로이루어진그림제목이쓰여있고,글하단왼쪽에는글의출처가쓰여있다.
그림은모두영조대에활동한화원화가인양기성(梁箕星)·진재해(奏再奚)·한후량(韓後良)·장득만(張得萬)이그렸다.그중양기성이총24점중18점을그려가장많이그렸는데,양기성은왕실의의궤제작이나어진과공신초상화제작에도참여한바있다.각각의화원화가의필체가수려한채색으로글의내용을섬세하게표현해내고있으며,고전에서이미글의도상(圖像)으로굳어진이미지를활용하거나화원화가가새로이창작한이미지등으로채색되어있다.
『예원합진』은현재우리나라에는없고일본나라현의야마토분가칸에소장되어있다.『고전과경영진』은저자가2012년두어차례야마토분가칸에찾아가『예원합진』을실견하고연구한끝에2020년도판사용료를지불하고출간하게되었다.책의권두에서‘시작하기전에’를두어『예원합진』에관해자세히설명하고,권말에는「『예원합진』육필본영인」을‘부록’으로실었다.그동안저해상의도판으로『예원합진』을접해온연구자들에게‘육필본영인’은큰도움이될것이다.
미래를준비하는,조선왕실자제들의맞춤형공부법
제1부진정한인재를찾아라-형(亨)권
‘형권’은왕실의자제들에게훗날나라의위정자가되었을때훌륭한인재를찾기를조언하는글과그림으로구성되어있다.
「이윤경신(伊尹耕莘)」:은나라탕왕이이윤에게출사를권하는내용이다.이윤은초야에묻혀밭을갈며안빈낙도하는삶을누리고있었다.은나라를세운탕왕에게는인재가필요했다.이에탕왕은신하들을보내유신의들에서밭을갈고있는이윤(伊尹?莘)에게예를갖추어등용할것을요청하고있다.유신은고민끝에나홀로현자가되어즐기기보다는지도자를보좌하여다수의행복(백성)을추구하는삶이야말로위정자의태도임을깨닫고은일적삶을포기하고세상에나선다.
“상나라이윤이유신有莘의들에서밭을갈며요堯임금과순(舜)임금의도를즐기고있었다.탕왕(湯王)이사람을보내어세차례출사를권하자이윤이생각을바꾸어말했다.“내가밭에머물며그것으로요순의도를즐기는것이,우리임금을요순의군자로만드는것만어찌같겠는가?”
(伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道.湯三使往聘之,旣而幡然改曰,
與我處?畝之中,由是以樂堯舜之道,吾豈若使是君爲堯舜之君哉.)”(20~21쪽)
「태공조위(太公釣渭)」:익히알고있는,흔하디흔한강태공이위수에서낚시하는이야기이다(太公釣渭).주나라무왕의아버지서백-장차문왕이될-이위수에서세월을낚는강태공(여상)을찾았다.그림은강태공이서백에게예를갖추고있다.이제강태공의낚시는끝났다.강태공이그간위수에앉아미끼없는낚싯대(直鉤)를드리우며때를기다리던시간이끝난것이다.강태공은위수의낚시터를떠나물가에쭈그리고앉아낚시나하던늙은이가아닌가슴에새매가웅걸하게꿈틀거리는인재로거듭나게된다.
“여상(呂尙)이란이는동해출신이다.가난하고곤궁하여늙도록물고기를잡았다.주(周)의서백(西伯)이장차사냥을하려고점을치니,잡을것은보좌할인재라했다.과연위수북쪽에서여상을만나이야기를나누고크게기뻐하며수레로모시고돌아가스승으로세웠다.
(呂?者,東海上人.窮困年老漁釣.至周西伯將出獵,卜之,所獲伯王之佐,果遇於渭之陽,與語大說,載與歸,立?師.)”(37쪽)
「장수몽접(莊?夢蝶)」:장자(장주)의나비가된꿈이야기(莊?夢蝶),즉호접몽이다.그림속장자는나무그늘아래에서휴식을취하다가바위에기대어언뜻잠이들었다.장자의머리위로나비가나풀나풀놀고있다.이는장자의나비꿈을표현하는옛그림속의흔한도상이다.장주가꿈에서나비가된것인지,나비가꿈에서장주가된것인지는알수가없다.나비와장자사이에물화(物化),즉자아와타자의소통관계가이루어진다.동서양의영화에서도장자의나비꿈을소재삼아활용한예는다양하다.「매트릭스」에서는첫장면에서아이의손위에나풀거리는나비가등장했다가사라지고,「쇼군마에다」에서는사무라이가자결하며나비꿈을떠올리는장면으로차용한예가있다.
“장주(莊周)는칠원(漆園)의관리였다.일찍이꿈을꾸어나비가되어나풀나풀나비였는데,잠시후깨어보니몸이뻣뻣한장주더라.
(莊周爲漆園吏.嘗夢爲蝴蝶,??然蝴蝶也.俄然覺,則??然周也.)”(72쪽)
제2부여유와기상을품어라-리(利)권
‘리권’은왕실의자제들에게장차한인간으로성장하면서여유와그에맞는기상을펼쳐바람직한군주가되기를조언하는글과그림으로구성되어있다.
「증점욕기(曾點浴沂)」:공자가네명의제자,즉자로,염유,공서화,증점에게만약벼슬할기회가주어진다면무슨일을하겠냐고묻는다.증점을제외한세명의제자는포부가대단하다.누구는국력을강화하겠다는둥,누구는나라를경영하겠다는둥,또다른누구는관리자가되겠다는둥출사의의지가대단했지만,증점만은슬(瑟)을연주하며,“늦은봄날에봄옷이만들어지면관쓴사람대여섯명과아이들예닐곱명과함께기수에서목욕하고(曾點浴沂)무우정에서바람쐬며노래하고돌아오겠습니다”라고동문서답을한것이다.이에스승은감탄하며“나는증점을허여하노라”고답변한것이다.공자는증점에게손을들어준것이다.그기상이그제자에그스승이다.
“증점(曾點)이말했다.“늦봄에봄옷이장만되면어른5,6명과아이들6,7명과함께기수(沂水)에서목욕하고무(舞雩)에서바람쐰뒤에노래하면서돌아오겠습니다.”공자께서큰숨을쉬고찬탄하며말씀하셨다.“나는점(點),증점을허여하노라.”
(曾點曰,暮春者,春服旣成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸.夫子?然歎曰,吾與點也.)”(88쪽)
「완화복거(浣花卜居)」:이백과더불어중국의시문학을대표하는시성,두보가작은초당에서시를짓고있는지혹은책을읽는지알수는없지만서안을마주해앉아있다.이백의시에호탕한기백이넘친다면두보의시에는비창한슬픔이넘친다.그의삶이불운해서일까.두보는젊은시절내내변변한벼슬을구하지못한채불혹이되어서야겨우소소한관직을얻었다.이후두보는완화계라는청두를가로질러흐르는강가에터를잡아(浣花卜居)생활하며주옥같은시를남겼다.그림옆의시「복거」도그중의하나다.하지만두보의불운은그치지않았다.완화계생활을마치고방랑하던두보는여기저기를배로떠돌며기아로생을마감했다.그의나의겨우쉰아홉살이었다.
“완화계흐르는물,물의서쪽머리에,숲과못이그윽한데주인이살터를점복(占卜)했노라.성곽밖으로나왔으니일이적음은이미알았는데,맑은강이나그네시름을삭여줌이더하여있도다.수없는잠자리가나란히오르내리고,한쌍의비오리물닭가마주보며자맥질을하는구나.동으로만리(萬里)에가흥을돋음직하니,모름지기산음(山陰)을향하여작은배에오르리.
(浣花流水水西頭,主人爲卜林塘幽.已知出郭少塵事,更有澄江銷客愁.
無數??齊上下,一雙??對沈浮.東行萬里堪乘興,須向山陰上小舟.)”(126쪽)
「취정사혁(醉亭射奕)」:그림속구양수가어지간히취한채동자의부축을받으며걷고있다.송나라의정치가이자문인구양수는어려운환경속에서도장원급제를거쳐관직에나아갔지만상소문제에연루되어서른일곱의나이에좌천당한다.몇년후호를취옹으로정하고「취옹옹기」를썼는데,여기에서쓰기를,취옹은술에있지아니하고산과물사이에있는지라마음으로취함을얻어술에기탁한것이라한다.그림은취옹정아래에서활을쏘고바둑을두고돌아가는(醉亭射奕)구양수와그일행의모습을포착해냈다.구양수를취한노인으로그린도상은윤두서의「취옹」이나작자미상의「취옹정도」에서흔하게볼수있다.
제3부고결한관계를지켜라-정(貞)
‘정권’은왕실의자제들에게인간으로서본성을지키며타인과고결한관계를조언하는글과그림으로구성되어있다.
「초택음란(楚澤吟蘭)」:초나라사람굴원은왕족으로,젊은나이에왕의신임을얻어국사를논하는자리에있었으나반대파의모함을받고쫓겨났다.이때지은글이「어부사」이다.「어부사」는파면당한후굴원이강가에서어부와대화를나누는내용으로이루어져있다.내용인즉,어부가굴원에게“어찌하여깊이생각하고고결하게처신하여스스로쫓겨나도록하셨습니까?라고하자,굴원은“어찌정결한몸으로더러운것을받아들입니까?차라리상수의물에들어물고기배속에서장사를지내리라.어찌희고흰색으로세속의먼지와때를뒤집어쓰겠습니까?”(180쪽)라고대답한후멱라수에몸을던져세상과결별했다.그림「초택음란」의주인공역시굴원이다.이후초나라물가에서난초를노래한(楚澤吟蘭)굴원덕에난초는충신을상징하게되었단다.
““창랑의물이맑구나.내갓끈을씻을만하네.창랑의물이탁하구나.내발을씻을만하네.”
(滄浪之水?兮,可以濯吾纓,滄浪之水濁兮,可以濯吾足.)”(180쪽)
「도령채국(陶令彩菊)」:중국북송의셀럽도연명은발그레하게술에취해노란국화를들고있는모습(陶令彩菊)으로중국뿐아니라우리나라와일본의그림과시문에자주등장한다.도연명은관직을떠나시골로돌아오며벅찬기
