린다노클린
미술사학자.배서칼리지에서철학을공부하고,컬럼비아대학교영문학석사학위,뉴욕대학교예술대학미술사박사학위를받았다.예일대학교미술사및인문학과교수,뉴욕대학교미술대학의명예교수를지내고,국제미술연구재단(IFAR)에서예술자문위원으로활동했다.노클린은미술사에젠더관점을도입했으며미술에서의여성재현,오리엔탈리즘,리얼리즘등에대해문제를제기하는글을폭넓게썼다.또한여성미술가의역사와그들의성취를주제로한굵직한기획전에공동큐레이터로참여했다.『여성,미술,그리고권력Women,art,andpower,andotheressays』『절단된신체와모더니티BodyinPieces』『여성을재현하기Representingwomen』『여성미술가들WomenArtists』등다수의책을썼다.
머리글_캐서린그랜트
왜위대한여성미술가는없었는가?
왜위대한여성미술가는없었는가?30년후
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도판출처
린다노클린은미술계를어떻게바꿔놓았는가?
‘계시’와도같았던논문탄생을기리는50주년기념에디션
페미니즘미술사는역사속여성미술가들이소외되어왔고그이유가미술계의남성중심주의에있다는전제하에미술사에젠더관점을도입해미술교육,제도,문화전반을재검토하는미술사연구의흐름이다.그러한페미니즘미술사의시작을알린기념비적인논문이바로린다노클린이1971년에미술학술지『아트뉴스』를통해발표한「왜위대한여성미술가는없었는가?」이다.이글에서노클린은여성미술가를충분히주목하지않았던미술계의관행을지적하는데그치지않고,‘명화’를탄생시키는사회적인맥락을파악하고이를드러내보여줌으로써,‘위대함’을중심으로한미술계의낡은담론을뒤흔들었다.이후작품과작가에내재하는천재성의신화에서벗어나사회적인맥락에서미술가와작품을비평하는미술사학자세대가배출되기시작했고,여성미술가들은‘여성성’이라는틀에맞추려는평단에맞서자신의작품세계를거리낌없이보여줄수있게되었다.
이책은노클린의획기적인논문발표50주년을기념하며「왜위대한여성미술가는없었는가?」와2006년『밀레니엄시대의여성미술가들』에실린「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」를함께소개한다.캐서린그랜트는「머리글」에서두에세이가어떻게상호작용하고있는지를밝힌다.또한본문에배치된컬러도판이독자의이해를돕고,미술가주디시카고와미술사학자그리젤다폴록의추천사가린다노클린의학문적성과를뒷받침한다.특히우리말로처음번역？발표되는「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」는퀴어이론,인종및포스트콜로니얼연구와더불어페미니즘이번성하는시대에쓰인만큼완전히새로운규범의출현을반영하고있어,페미니즘미술사가걸어온길과그성과를분명하게보여준다.
‘위대함’의조건은무엇인가?
미술계의남성중심주의를논파한획기적논문,그리고30년후
「왜위대한여성미술가는없었는가?」가당시화제가된까닭은미술사에서지극히‘당연하다’‘자연스럽다’라고여겨온가정들을뿌리째흔들었기때문이다.노클린은미술관에는‘여성을그린’그림은많고많은데왜‘여성이그린’그림은없는지질문하고,미술사에서명화를가리는기준이던‘위대함’이도대체어디에서비롯된것인지파헤친첫번째연구자였다.이질문은1960년대말부터진보사상과페미니즘의흐름이형성되는가운데학계의자기반성적노력과함께제기된것이었지만,결과적으로이논문은명실공히페미니즘미술사의신호탄이되었다.이와동시에여성의창작을장려하고,여성의공예를적극적으로활용하고,여성미술가의정당한대우를위해투쟁하는페미니즘미술운동이부상했다.주디시카고,마리엄샤피로등노클린의글에직접적으로영향받은페미니즘미술가외에도많은미술가가작품생산과공적발화를통해여성의미술에대한편견과무지를깨뜨림으로써노클린의질문과공명했다.
「왜위대한여성미술가는없었는가?」는‘위대함’이라는개념이형성된배경을추적하며시작한다.남성천재미술가신화가만연한가운데제도적으로확립된미술교육은‘자연스럽게’남성을중심으로형성되었다.미술계의남성들은서로를후원하고지지하며여성화가의존재를주변부로소외시켰다.여성에게누드드로잉수업이금지되었던것이대표적인예다.그유명한앙겔리카카우프만도런던왕립미술원단체초상화에그림으로밖에참여하지못했는데,여성미술가들은어렵게그실력을인정받아제도권미술교육기관에들어간다하더라도단지예절이아니라는이유로기본적인미술교육에서배제되었다.이러한불평등에는전통적인성역할을강요하는대중문화도한몫했다.19세기에출간된한조언서에는여성은그의본분인가정생활에충실하기위해아마추어수준에머물러창작활동을해야한다는조언이담겨있다.게다가여성미술가는단지자신이여성이라는이유만으로“미술작품의질적인차원을높이는것과아무관련이없는,단순히소모적인투쟁”을겪게된다.내적강박이다.한예로,남성복을입고여성에겐금지되었던동물시장,농장등에출입하는대담함을보인로자보뇌르마저도일평생자신의선택이‘여성성’에어긋나지않음을증명하고자했다.이렇게노클린은개인적인경험,정치이론,사회사,도상학등을동원한교차적인분석을통해여성미술가가처해온제도적？문화적제약속에서그들이소외되어온맥락을이논문에서낱낱이드러낸다.
2006년에발표된「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」에서노클린은그동안일어난미술계의긍정적인변화를기꺼이축하하며여성미술가가바꿔놓은풍경을넓게조망한다.이제많은사람이“여성미술가에대해이야기하고,쳐다보고,표시해”두는시대가온것이다.노클린은루이즈부르주아,메리켈리,신디셔먼등의작품을분석하며여성의위치와미술의관계를진단하고.마야린,카라워커,제니홀저,레이철화이트리드의작품을통해여성이어떠한질문과작품세계를통해공적공간으로진입하는지정밀하게비평한다.이에세이는희망적인전망을가득담고있는듯하지만,노클린은아직까지미술계의주요연사는백인남성이고여성이그의말을듣는다는현실을꼬집으며더나아가기를호소한다.“아직갈길이멀었다”는것이다.
앞으로의미술사가나아갈길은무엇인가?
미술사의확장된계보를만들어가기위한질문들
미술감상자가여성미술가를보는시각도상당히달라졌다.이제는더이상여성미술가를미술가에앞서남성의뮤즈,여성,엄마,연인으로바라보지않는다.한국에서도여성작가들이에르메스상,오늘의작가상등한국대표미술상수상자목록의상당수를차지하며,특히2015년이후페미니즘운동이가속화됨에따라미술계에서도그에대한응답이나더나아간질문으로페미니즘,젠더,장애,퀴어등사회적소수자에대한주제를다루는전시와작품을많이선보이고있다.드디어페미니즘의물결이남성중심적이던미술계의질서를전복한것일까?그러나최근까지의통계를보면그렇지않은듯하다.
여성미술가가겪는불평등을숫자로확인하고자하는시도가영미권을중심으로일어났다.현대미술은미술시장과분리할수없기에미술시장에서의평가는유의미한지표다.최근통계에따르면,여성작가들의작품거래량과거래가가상승하는추세이긴하지만남성작가와비교하면턱없이낮다.2019년,소더비의자회사인‘아트에이전시파트너’의온라인매체「인아더워즈」와예술시장웹사이트「아트넷뉴스」가공동조사한통계를보면,가장큰국제미술시장인‘아트바젤’의2008년부터2019년까지의거래데이터에서여성작가의금전적거래규모는전체의2퍼센트가안되며,그마저도다섯명의스타작가(구사마야요이,조안미첼,루이즈부르주아,조지아오키프,애그니스마틴)의작품이41퍼센트를차지한다.또한오직파블로피카소한사람의작품들에대한시장가치의총합은6000여명여성작가의전작품거래가를합친것과같다.이외에도미국18개미술관의소장품중85퍼센트이상이남성이거나백인의작품이라는점,미국26개주요미술관에서수십년동안구입한작품중여성작가의작품은전체의11퍼센트에불과하고,시각예술작가중여성작가가46퍼센트를차지함에도그들의수입은남성작가에비해75퍼센트밖에안된다는점등,미술계의성별불평등을보여주는통계는차고넘친다.최근가시화된여성미술가의약진에안심하지않고계속해서비판적관심을기울여야하는이유다.
다른한편으로,이책의머리글을쓴캐서린그랜트가말하듯노클린의‘교차적접근’은“출판50년후인지금에이르러더욱요구되는상황”이다.엘리자스타인복이‘왜위대한트랜스미술가는없는가?’라고노클린의질문을변주한것처럼,‘왜위대한OOO미술가는없었는가?’‘왜위대한여성OOO은없었는가?’와같은질문은젠더퀴어,유색인,장애인예술가는물론다른분야까지도확장될수있다.이질문은제도와문화를구성하는많은영역에서무엇이전경이되고무엇이배경이되는지그암묵적인질서를드러낸다는점에서여전히유효하다.『왜위대한여성미술가는없었는가?』는예술을생산하고연구하고사랑하는모든사람의책장에꽂혀야할‘미술사의고전’으로,거듭해서읽고논의할가치가충분한책이다.
<추천사>
1971년,린다노클린의눈부신글은우리에게하나의사건처럼나타났다.미술사라는풍경에서비어있던절반을조명했고,여성,예술,사회를새롭게볼수있도록페미니즘적사고를터주었다.이제우리는과거부터지금까지존재해온위대한여성미술가들을많이알고있다.그럼에도불구하고,모든여성의창의력을발전시키고고유하면서도다양한여성의관점을배우기위해서는사회제도,편견,그리고체계의실패를분석할줄아는노클린의날카로운조언이여전히필요하다._그리젤다폴록(리즈대학교교수,2020홀베르상예술및인문학부문수상자)
미술사학자가쓴글하나가세상을바꿨다고한다면믿기어렵겠지만,이것이바로린다노클린의1971년에세이「왜위대한여성미술가는없었는가?」로실제일어났던일이다.그당시나는(「디너파티」로귀결된)개인적인연구를주도하면서,역사상위대한여성미술가들이결핍했다는미술사적확신이오류라는것을알게되었다.미술계사람들사이에서노클린의글은일종의계시와도같았다.그계시로(여성과남성모두)페미니즘미술사학자세대가배출되었고,그들이역사를파헤치기시작함으로써사회규범에혁명을가져왔던것이다.이혁명은여전히진행중이다._주디시카고(미술가)
<책속에서>
페미니즘운동도다른혁명들처럼궁극적으로는역사,철학,사회학,심리학과같은다양한지식과학문들을바탕으로현재의사회제도가근간으로삼는이데올로기에의문을제기하는것과같은방식으로지적이고이데올로기적인기초까지다루어야한다._「왜위대한여성미술가는없었는가?」p.21
형제들이여,잘못은별들에게있는것도아니고,호르몬,월경주기,또는우리내부의빈공간에있는것도아니다.잘못된것은제도와교육인데,여기서교육이란사람이의미있는상징과기호체계,그리고신호의세계로들어가는순간부터사람에게발생할수있는모든경우를망라한다._「왜위대한여성미술가는없었는가?」p.31~2
여성평등문제는우리사회의제도적구조자체가어떤성격을지니고있는지,그리고그제도에소속된인간들에게강요되는현실을어떻게봐야하는지에의해좌우된다._「왜위대한여성미술가는없었는가?」p.35
미술가개인의발전부터미술품자체의본질이나질적차원까지모두,미술품을제작하는전반적인상황은사회적상황에서일어난다.사회적상황은모호하거나피상적인사회적힘이아니라구체적이면서명확하게정의내릴수있는사회제도에의해중재되고결정되는것이다._「왜위대한여성미술가는없었는가?」p.45
1772년요한조파니가런던왕립미술원회원들을그린단체인물화를보면,그림속에서남성회원들은남성누드모델두명을앞에두고강의실에모여있는모습으로묘사되어있다.각각식별이가능한회원들이참석한자리에서,단한사람은예외적으로실물이아닌초상으로등장하고있다.바로런던왕립미술원에서여성회원으로뽑히는영광을누린유명한앙겔리카카우프만으로,예절을지키기위해벽에걸린초상화의형태로조파니의그림에참석한것이다._「왜위대한여성미술가는없었는가?」p.52
그동안흥미롭고도발적인작품을만들고,사회적인충격을주고,미술가로서목소리를내는데중요한것이무엇인지에대해분명한변화가,정력에서혁신으로의변화가있었다.걸작이라고과하게칭송하는경우가점점줄어들고,대신일괄적으로작품이라고언급하게됐다._「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」p.91
해방문화와정치라는맥락에서우리는여성을그저공공장소에서눈에보이는존재로여길것이아니라,공공장소의형태를만들고건설하는매우눈에잘띄는실천자로이해해야한다._「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」p.98~9
나는여성의새로운작품이남성미술가의작품에미치는영향을지적하고싶다.그영향이의식적이든무의식적이든,최근에작품에서몸을강조하는것,남성의성적주도를거부하는것,심리적성애에관해탐색하는것,그리고탈완벽주의,탈자기표현,탈고정적이고탈지배적인양상은지금껏여성이해왔던일과간접적이지만어느정도관련이있다._「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」p.106~07
학계에는젠더연구가번창하고있고,박물관과미술관에는젠더논쟁과관련된비판적인재현이미술작품의대부분을차지한다.이제사람들은여성미술가에대해이야기하고,쳐다보고,표시해둔다.유색인종을포함해모든여성미술가들이이에해당한다._「왜위대한여성미술가는없었는가?30년후」p.109~10