출판사서평
셰익스피어5대희극중의하나
뜻대로하세요
AsYouLikeIt
평생을셰익스피어연구로,한국셰익스피어학계의수준을높인
김재남교수의번역서!!
《뜻대로하세요》은1599~1600년무렵에?제작된것으로추정되며,최초의상연연대도이무렵으로추정된다.1600년8월4일자로이극의출판저지등록이당국에신고된바있는데,이것은판권소유자인이다른사람들이무단으로출판할수없도록한조치인것으로보아,이극은매우인기가있었던모양이다.
최초의출판은1623년...
셰익스피어5대희극중의하나
뜻대로하세요
AsYouLikeIt
평생을셰익스피어연구로,한국셰익스피어학계의수준을높인
김재남교수의번역서!!
《뜻대로하세요》은1599~1600년무렵에제작된것으로추정되며,최초의상연연대도이무렵으로추정된다.1600년8월4일자로이극의출판저지등록이당국에신고된바있는데,이것은판권소유자인이다른사람들이무단으로출판할수없도록한조치인것으로보아,이극은매우인기가있었던모양이다.
최초의출판은1623년제일2절판전집으로,출판원제목은토머스로지(1558~1625)의산문‘로절린드’였다.소박하고평화로운서정적인세계를배경으로하여《뜻대로하세요》라는제목이지만,셰익스피어가비극기에접어들무렵의희극이니만큼,서정적인세계의작품임에도불구하고매우심각한문제를지닌희극이다.
셰익스피어의비극은인간고뇌의우주적인문제를다루고있고,희극은인간사회의즐거운면과어리석은면을다루고있다.희극《뜻대로하세요》도이와일치한다.그러나전원극(田園劇)에속하는낭만희극이면서도개막초부터무질서가난무하는하극상궁정의분위기를독자들에게전개시켜주고있다.신하가왕위를찬탈하고,형제끼리골육상잔하고,미덕이적(敵)이되는등,이것들은무질서의분위기로악으로부터싹튼것이다.그러나이극의중심적배경인아든숲의생활은그런부패한궁정의생활과는매우대조적이다.이것은궁정대전원이라는,셰익스피어가즐겨다루는테마이기도하다.
1막1장에서올리버(로울런드드보이스경큰아들)가씨름꾼찰즈에게“옛공작님은대체어디에살고계실까요?”하고묻는질문에,찰즈가대답한다.“소문에는벌써아든숲에가서여러부하들과같이지내신다지요….그리고(중략)소문에는많은젊은신사들이매일같이모여들어,마치황금세계같이한가한시간을보내고들있다지요.”여기에서말하는‘황금세계’는옛날에있었던‘황금시대’의뜻으로,그것은사람들이이상적인행복과번영을누리던시대를말한다.
이시대에는중상모략도,전쟁도,무기도없으며,음식은노력하지않아도저절로생기는세계를말한다.그래서아든숲은마치행복과기쁨,안락만이존재하는소박하고평화로운서정적인세계로착각할수있다.그러나2막초에서아든숲은전혀그렇지않다는것을깨닫게한다.앞에서인용한구절에서찰즈가‘소문에,소문에’라고두번이나강조한것을보면,이것은곧그가소문이나풍설에의거하여아든숲얘기를하고있음을알수있다.아무튼이숲은궁정으로부터머나먼곳인듯하다.궁정으로부터이숲을찾아오는사람들은올랜도이외에로절린드,실리어,애덤,터치스톤,올리버모두가아주지쳐서온사람들이다.
셰익스피어는아든숲을정신적회복의장소로상징하고있다.위의인물들은무질서와악의환경으로부터온사람들인데,정신적회복의필요성이육체적피로로상징되어지고있다.또한셰익스피어는문체를현실적면에서도다루고있다.로절린드소녀와애덤노인이여행을하면서지친다는것은당연하다치더라도,올리버와같이나이가젊고기운이좋은남자도지쳐서이숲에도착한다는것을보면,이숲은궁정으로부터매우먼곳일뿐만아니라그길은매우고된길인듯하다.그러니까아든숲에관해앞서말한찰즈의이야기는순전히소문에지나지않으며,실제로우리가이숲에발을들여놓는순간부터소문과는전혀다르다는것을알수있다.
우리가아든숲생활의물질적고난을인식하지못한다면,아든숲과궁정사이의차이를이해하지못한다.추방된형공작(로절린드의아버지)은아든숲을‘이쓸쓸한도시’라고말했다.또한이숲을찾아온다른인물들의입에서도이‘쓸쓸한(desert)’이라는말을쓴다.이말은셰익스피어시대에도시와는반대인‘인적이드문’이라는뜻이었다.그리고이극에서는‘황량한’,‘버림받은’,‘야만의’용어가이숲과관련해서쓰여진다.이러한용어들이전달하고자하는인상은명확하게두개의기본적반대명제(命題)로볼수있다.첫째,물질적안락은있으나도덕적으로부패한찬탈자동생공작의궁정.둘째,물질적으로는궁색하지만정신적으로는순결한아든숲.이두개의반대명제는곧악과선의생활대립이기는하지만흑백을가리듯악과선이단순하지는않다.
그러나아든숲은극안에서그자체의비판자들을가진다.첫번째비판자는염세가(厭世家)제익퀴즈다.2막5장에서에이미엔즈가저유명한‘푸른숲밑에서’의노래를불러아든숲의생활을찬양하자,제익퀴즈는그노래를받아서꼬집는데,궁정의안락한생활을버리고아든의냉혹한생활을찾아온형공작과그일행을모두바보라는뜻으로비꼰다.두번째비판자는터치스톤이다.어릿광대역인터치스톤은가는곳마다아든숲을비판한다.그는《리어왕》에서바보역과같은인물로,흔히현명한사람들도진실을파악하지못할때진실을파악할수있는그런종류의바보이다.
그런데터치스톤과《리어왕》의바보역을관련시킬때유의해야할점이있다.셰익스피어는《뜻대로하세요》나《리어왕》에서,나라가부패했더라도안락한생활이부패하지않은가혹한생활보다실제로더좋다고독자에게전하는것이아니라,터치스톤이나《리어왕》의바보역의말을통해서셰익스피어가전하고자하는진의(眞意)는아든숲으로의도피,폭풍우속으로의돌입,그것자체는찬성할것이못된다는뜻이다.터치스톤이아든숲에관해서한비판들은어느정도까지만진실이라는것이며,물론형공작일행이버리고도피한악이옳다고인정하는것은아니다.
셰익스피어는동생프레드릭공작의부패한궁정과아든숲을비교할때,아든숲이도덕적으로더나은곳이라는것을확정시켜놓고,그전제하에아든숲에대한반대의견을제기한다.‘우리가어떤부패한세계에직면했을때그세계로부터도피하는것만이만능이아니다.’라고그는이극에서주장하고있다.
극이끝날무렵에는아든숲으로도피해온일행은거의다다시궁정으로되돌아간다.이제궁정의분위기는확실히순화된다.이순화의동기는아든숲의정신적분위기가마련해준다.이렇듯아든숲은순화의동기를마련해준다는점에서그자체의존재의의(存在意義)를정당화시킬수있다.동생올랜도(로울런드드보이스경의막내아들)를죽이고자이숲을찾아온올리버(로울런드드보이스경큰아들)나,형공작일행을토벌하러온동생프레드릭공작은,아든숲에와서악심을버리고잘못을뉘우친다.아든숲은그러한뉘우침을자연스럽게마련해주는정신적성역(聖域)일뿐만아니라,정신적분위기는이숲바깥에까지순화의힘이미친다.이렇듯이극에서도피주의(逃避主義)는긍정적인인식으로받아들여지고비판되는것이다.
셰익스피어희극에는애정문제가반드시등장하는데,아든숲에서도몇쌍의애정문제가다루어진다.아든숲은목동실비어스와목녀피비가살고있는땅이기도하다.이두남녀에게서우리는육체를떠난정신적연애인중세의로맨스,즉순수하고서정적인연애문학의인습적인모습을보여준다.시골뜨기목동실비어스는목녀피비를여신인양연모하고,목녀는못생긴주제에목동의연모를쌀쌀맞게
