쇼펜하우어 사랑은 없다 (인생론 에세이)

쇼펜하우어 사랑은 없다 (인생론 에세이)

$13.00
Description
쇼펜하우어를 읽지 않고는
인생을 논하지 말라
지금까지 쇼펜하우어에게는 염세주의 철학자라는 별칭이 붙어 있다. 그의 저서 《의지와 표상으로서의 세계》는 어렵고 형이상학적인 철학 논문들로 꽉 찬 책이라는 인상이 깊어서 일반인들이 쉽게 접근하지 못했다. 따라서 쇼펜하우어에 대한 일반인들의 관점은 다소 왜곡되게 전달되었던 부분이 많다.
그러나 이번에 출간되는 《쇼펜하우어 인생론》은 지금까지 잘못 알려진 쇼펜하우어의 인생론을 아주 쉽고 정확하고 논리적으로 판단할 수 있도록, 새로운 기준점을 마련해주고 있다는 점이 가장 큰 특징이다.
이 책은 쇼펜하우어의 저서인 《논문집》과 《인생철학에 관한 격언집》 가운데 발췌해서 옮긴 것으로, 그의 사랑론(part1), 행복론과 죽음의 철학(part2), 돈과 명예, 정치(part3), 종교(part4), 인간의 고뇌(part5), 처세(part6) 등 가장 핵심적인 사상을 정리해놓았다. 따라라 이 책은 쇼펜하우어가 살았던 죄악의 세상에 대한 해부도라고 말할 수 있다.
이제 독자들은 평생을 독신으로 살면서 왜 그가 “나는 사람보다 개를 더 좋아한다”고 말했는지, 이 책을 다 읽은 후에 깨닫게 될 것이다.
저자

쇼펜하우어

(1788.2.22.~1860.9.21.독일의철학자)
쇼펜하우어는독일의그단스크에서은행가인아버지와여류작가인어머니사이에태어났다.1793년그의고향그단스크가프러시아에합병될즈음함부르크로이사했다.1805년에아버지가세상을떠난후,고타고등학교를거쳐1809년부터는괴팅겐대학에서철학과자연과학을공부하고G.E.슐체의강의를들었다.이어1811년에베를린대학에서공부하면서피히테와슐라이어마허로부터철학을배웠다.
그는바이마르에서괴테와사귀면서그에게서자극을받아색채론을연구하여1816년에《시각과색채에관하여》라는저서를발표했으며,1819년에는대표작《의지와표상으로서의세계》를세상에내놓았다.
그의철학은칸트의인식론에서시작하여근본사상이나체계는독일철학자들의관념론에서벗어나지않는다.그러나플라톤의이데아나인도의베다철학의깊은영향을받은탓으로,세상에대한깊은회의와부정적시각이강해염세철학의사상이그의밑바닥에깊이깔려있다.

목차

쇼펜하우어생애와사상ㆍ8
베를린대학,그이후ㆍ19

Part1사랑은없다
-사랑이목숨과바꿀만큼일생의중대한사건일까?ㆍ26
-사랑은아무리미화해도성욕이우선이다ㆍ29
-사랑의고뇌와환락은인류의종족유지본능이다ㆍ31
-고결한정신적사랑도에로스로진행한다ㆍ34
-첫눈에반하는사랑의눈빛속에는이미하나의생명이있다ㆍ36
-여자의순결이남자보다더중요한이유가있다ㆍ39
-남자는자기특질에잘적응하는여자를찾는다ㆍ41
-사랑의쾌락이야말로최대의속임수이다ㆍ43
-사랑은신이인간에게준환상이라는묘약이다ㆍ46
-키작은남자는키큰여자를원한다ㆍ49
-남자들은젊고임신가능한여자를원한다ㆍ50
-남자가여자의젖가슴에집착하는것은생식임무와관련이깊다ㆍ52
-저렇게잘난남자를거절하고바보같은남자를좋아하다니!ㆍ54
-여자가성격이좋다는것은남자에게매력의조건이못된다ㆍ57
-가장남성적인기질이가장여성적인기질을원한다ㆍ60
-사랑의환상은형이상학적목적을완성하는데있다ㆍ62
-간통한여인을위해예수는어떻게했는가?ㆍ64
-사랑의본질을알아야사랑의굴레에서벗어난다ㆍ67

Part2행복의그림자와죽음의행복
-행복과불행은내마음속에있다ㆍ72
-행복은정신능력의크기에따라달라진다ㆍ74
-건강한거지는병든황제보다행복하다ㆍ76
-행복은멀리서보는아름다운숲과같다ㆍ79
-유산을남겨주려다자신의귀중한생애를다쓰다ㆍ80
-우리가죽음으로무엇을잃었단말인가?ㆍ83
-인간이영원히산다면지금의생태조건으로는삶이불가능하다ㆍ85
-지구상의모든물질은그질과양이영원하다ㆍ87
-인간의죽음은대자연의사이클일뿐이다ㆍ90
-향락은욕망을달래는도구에불과한것이다ㆍ92
-잠자듯맞이하는죽음은최고의선물이다ㆍ95
-죽는날이태어나는날보다더낫다ㆍ98
-삶의주인은결국죽음이다ㆍ100

Part3돈과명예,정치의독에빠지다
-인간이가진욕구는크게세가지로나눈다ㆍ104
-재산과명성은바닷물같아서마실수록목이마르다ㆍ107
-거지가말을타면말이지쳐서죽는다ㆍ110
-재산이많은사람에게는두번의기회를준다ㆍ113
-가난속에서는몸에지닌빛조차자취를감춘다ㆍ115
-명예는목숨보다더중요하지않다ㆍ118
-재능이아무리뛰어나도남이몰라주면소용없다ㆍ121
-명예욕을부추겨남을이용하거나지배할수있다ㆍ124
-자존심과명예를지키려면너무큰희생이필요하다ㆍ127
-아무리현명한사람도더러운명예욕에약하다ㆍ130
-허영심과자부심은분명한차이가있다.ㆍ132
-국적에대한자부심처럼어리석은것은없다ㆍ135
-명예가이득을주지않으면손가락하나까딱하지않는다ㆍ138
-여성은순결과자녀를제공하는대가로남성의돈과보호를원한다ㆍ140
-살아서자기기념관을짓는것은자신을모독하는행위다ㆍ143
-무정부상태보다는독재정치가낫다ㆍ146
-국가의최고통치자는누구보다강하고지혜롭고깨끗해야한다ㆍ148
-국가의목표는경제성장이아니라인간애가있는행복한문명사회다ㆍ150
-수백억대의횡령이나천원의횡령이나똑같은도둑이다ㆍ152

Part4이기적인인간의존재와종교의힘
-우주가당장멸망해도나만살면된다ㆍ156
-국가의법과질서가없다면인간은모두동물로변한다ㆍ159
-인간이영원히산다면더이상종교는없다ㆍ161
-어느신이우리들의진정한주인인가?ㆍ163
-누가천국으로안내하는중개자가될수있는가ㆍ165
-개신교는금욕주의를부인했다ㆍ168
-인도의바라문경은이웃사랑을강조한다ㆍ170

Part5고뇌는인간의벗이다
-인간은불행이라는장애물이나타났을때고뇌한다ㆍ174
-벗어나고싶은것은생존이아니라고뇌다ㆍ176
-살아있다는것은너무나큰모순이다ㆍ178
-인생이란휴전없는끝없는전쟁이다ㆍ181
-인간이하고싶은일이없다면살아야할이유도없다ㆍ183
-인간은삶과죽음을선고받은죄수다ㆍ185
-인류는생식행위가없다면존속할수없다ㆍ187
-삶은고뇌에가득찬세상이다ㆍ189
-지혜로운사람은강렬한쾌락보다는고통없기를바란다ㆍ192
-불행이란행복을느끼기위해반드시필요한필수조건이다ㆍ195
-세상이라는무대에는어떤배우가나오는가?ㆍ197
-사람은동물이지만짐승은아니다ㆍ199
-우리는늘희망에속아서행복과씨름한다ㆍ202
-그토록허무한존재가살려는의지는왜강한가?ㆍ204

Part6달콤한처세의기술을알다
-현명한사람은쾌락보다는고통이없길바란다ㆍ208
-더좋은것은좋은것의적이다ㆍ211
-큰그늘은작은그늘을덮는다ㆍ214
-돈으로는행복의집을잘지을수없다ㆍ215
-하루는생애의한토막이자우리들의생애이다ㆍ218
-행복에이르는길은단순하고단조로운삶이다ㆍ221
-향락과쾌락에는반드시위선과거짓이깃들어있다ㆍ223
-고독한사람만이행복을누릴수있는권리가있다ㆍ225
-질투는부도덕과불행의가시를품고있다ㆍ228
-후회는자신을고문하는짓이다ㆍ230
-갖지못한괴로움보다상실의괴로움을배워라ㆍ232
-살아있는것은움직인다ㆍ234
-명상에잠긴사람은행복하다ㆍ236
-귀에들리는말을모두자기입장에서생각한다ㆍ237
-절교한친구하고는화해하지말라ㆍ239
-모든전쟁은강도행위이다ㆍ241
-친구가불행을당하면고소한기쁨도누린다ㆍ242
-재능이뛰어난사람일수록평범하다는것을보여줘라ㆍ245
-남의잘못을고치는일은거의불가능한일이다ㆍ248
-남에게비밀을고백하면비밀의노예가된다ㆍ250
-인간사의길흉화복을판단할수는없다ㆍ252
-충동은본능적이지만신비한계시가깃들어있다ㆍ254
-세상에는추악한존재도필요하다ㆍ256
-복수는지옥에서요리한가장맛있는음식이다ㆍ258
-사람은증오나경멸을지배할힘이없다ㆍ260
-거울에비친모습은진정한자신이아니다ㆍ262
-사람과동물은어려서부터길들여야한다ㆍ264
-우리들의상상력은어디서오는가?ㆍ265
-거짓말하는동물은인간밖에없다ㆍ267
-몸과마음은하나로일치한다ㆍ269
-참된교양의책읽기는양서와악서의선별에있다ㆍ271
-고전명작을읽어야하는이유ㆍ273
-좋은책은두번이상읽어야하는이유ㆍ275

출판사 서평

▮쇼펜하우어의철학에대한세계위인들의논평

작가/토마스만(ThomasMann)
나는소파에파묻혀서쇼펜하우어의《의지와표상으로서의세계》를꼬박읽었다.이책은마치형이상학적마법의몰약을마시는것처럼고독하고불규칙적인세계에서죽음을탐닉하는어떤젊음같은것을느끼게해주었다.그가장깊은본질은에로틱(Erotic)이지만,나는여기서트리스탄음악의정신적원천을깨닫게되었다.

음악가/리하르트바그너(RichardWagner)
쇼펜하우어에게는순수한불가사의함이서려있다.그의깊고명료한사상은생생하게그의모습안에각인되어우리들앞에서있는것같다.나는그의사상과세상을인식하는방법이언젠가는우리독일의정신과문화가될것이라는희망적예감을갖고있다.

철학자/프리드리히니체(FriedrichNietzsche)
그에게는늘기운을복돋아주는대기가서려있고,정신적으로부유한사람들이갖고있는솔직성과자연스러움이있다.강한본성,그리고건강하고단순한인간성에대한그리움이그가동경하는세계이다.그기자신을극복하는순간,놀랍게도그는자신의천재성을자각할수있었다.

작가/앙드레지드
나는쇼펜하우어의책을읽고이런생각을했다.‘그래,이것이바로그것이구나!’

작가/에곤프리델(EgonFriedel)
그의책은마치탁월한시인의글을읽는것같다.그의저술은아우구스티누스의《고백록》이나마르쿠스아우렐리우스와몽테뉴처럼자기성찰이강하다.그의철학은비합리적염세주의,탐미주의그리고가톨릭신비주의가깃들어있다.