종교 (그 지독한 오해와 편견에 대해)

종교 (그 지독한 오해와 편견에 대해)

$18.00
Description
누군가 망상에 시달리면 정신 이상이라고 한다. 그러나 다수가 망상에 시달리면 종교라고 한다.
아무리 친한 사이라도 종교는 토론 기피 대상 일순위이다. 종교는 어쩌다 토론 대상에서 이렇게 냉대 받는 것일까? 그것은 종교가 삶의 다른 것과는 달리 ‘절대 신념체계’이기 때문일 것이다. 종교적 믿음은 절대적인 것이기 때문에 자신의 믿음과 다른 것은 용납하기가 아주 힘들다. 결코 양보가 안 되는 것이다. 그래서 종교에 대해 말하는 것은 쉽지 않다. 그런데 이것을 거꾸로 말하면 그동안 내가 종교에 대해서 하고 싶은 말이 많이 쌓여 있다고도 할 수 있다. 그 하고 싶었던 이야기 가운데에서도 특히 사람들이 종교에 대해 갖는 지독한 오해와 편견에 관한 이야기는 수위를 점한다. 사람들은 종교에 대해 참으로 많은 오해를 한다. 이 책은 그 지독한 오해와 편견을 풀기 위해 사람들이 궁금해 하는 종교의 실상과 또 오해하는 이슈들을 질문과 대답이라는 대화 형식으로 쉽게 설명하고 있다.
저자

최준식

저자최준식은이화여대한국학과교수/인간의식연구센터대표
학부는서강대학교사학과에서한국사를전공하고대학원은미국템플대종교학과에서종교학을전공했다.1992년부터이화여대한국학과교수로있으면서한국학과종교학,그리고죽음학을연구했다.종교적인주제가운데에서는인간의의식에가장큰관심을갖고무의식과초의식(transconsciousness)에집중해연구하고있다.수년전에홀로인간의식연구센터를세워인간의죽음이나무의식,초의식,전생,최면등과같은주제에대해연구하고가르치고있다.이주제에관한대표적인저서로는『종교를넘어선종교』,『무의식에서나를찾다』,『무의식연구의새로운지평』,『길은없지만가야할길?최준식교수,구루이기를거부한유지크리슈나무르티를설하다』,『죽음,또하나의세계』,『죽음의미래』,『전생이야기』,『너무늦기전에들어야할죽음학강의』,『인간은분명환생한다』,『한국사자의서』등이있다

목차

발문
저자서문

서론
나는왜이책을쓰려고하는가?
어떻게서술할까?

본론
-유일신론에는어떤문제가?
유일신론은다신론이다!●신이이우주를창조했다는것은모순된주장이다!●대부분의신앙은우상숭배이다!●지구가중심이된중세유럽인들의세계관●기독교는왜지동설을극력꺼렸을까?●계속되는과학과기독교의갈등●기독교식의창조론이갖고있는문제점●부분인인간은결코전체인신이될수없다

-힌두교의독특한신관
조금다른힌두교의창조설-브라만이직접이세계가되었다는전변설(轉變說)●전변설의문제는?●이원론적인언어로는설명하기힘든절대실재의세계●유신론에는어쩔수없는내적인모순이있다-대안인이신론(理神論)의등장!●브라만이놀이(play)를하다가우주를창조했다?●낭만적인힌두교의신관-이세계는브라만의꿈이다!●유대-기독교와너무도다른힌두교의세계관●정면으로상치되는기독교와불교의인간관●불교의자비와기독교의사랑은어떻게다른가?

-인간의근본적인문제는?
인간은태생적인한계때문에사물을있는그대로보지못한다!-흡사꿈꿀때처럼●그런데우리는자신이꿈을꾸고있다는것을모른다!●진정한종교체험을해야이꿈에서벗어날수있다!●우리는동굴속사나이!●우리가만든감옥에서벗어날수는없지만...●무지에서벗어나려면?-신에대한정확한이해는필수!

-신개념은우리의생각이투사된것
신은어떤속성으로도정의할수없다!●유신론자들이생각하는신개념은대부분그릇된것?●논리적인힌두교의신관(神觀)●우리가갖고있는신개념은우리의속성을투사한것!●신의진정한속성은?-텅비어있어야●유신론은문제덩어리!●유대-기독교와이슬람교는한뿌리이지만끊이지않는쟁투(爭鬪)가!●그래도꽤포용적인불교

-기독교유일혹은우월주의의문제는?
문제많은기독교유일주의혹은기독교우월주의●교회밖에는구원이없다고?●‘예수만이유일한구세주’라는교리에는내적모순이●인간이종교를위해존재하는것이아니라종교가인간을위해존재해야●예수가유일한구세주라는주장의경전적근거는?●성인은자신만이진리라고주장하지않는다!●최후의만찬사건도후대에만들어낸것?●성경이라는단어는왜문제인가?●예수의생일을성탄‘절’이라하면안된다?●한국사회의종교편향적인모습은?

-동의할수없는종교교리들
크리스마스가원래로마의축일이라고?-종교는모두짬뽕이다!●가톨릭이이단이라고?●문제많은마리아론●붓다도보통사람과는다르게출생!●마리아가원죄가없으면그녀의모친(예수의외할머니)도원죄가없어야!●마리아가대낮에하늘로올라갔다고?

-‘경’은성인의언행을적은책만을지칭!
기독경을성‘경’이라고부를수있을까?●기독교에는지금보다훨씬많은복음서가있었다!●도마복음서-기독교신비주의의대표적인복음서●‘경’은붓다의언행을기록한책에만붙이는이름!●삼장의‘론’은고승의논문이다●삼장법사는고유명사가아니라보통명사이다●정신을바짝차리고종교를대하!

-종교의본령을바로보자!
종교의지엽적인것과본령을구분하자-가톨릭의경우●종교의지엽적인것과본령을구분하자-불교의경우●불교무아론의실상-붓다는무아론만가르치지않았다●문제많은선불교유일주의●제도는악마가만들었다?

-가톨릭의대변신
인본적종교와전제적종교의차이는?●가톨릭의종교혁명-제2차바티칸공의회●마르틴루터의종교개혁을능가하는가톨릭의개혁●초기불교는인본형종교의전형(典型1)

-특이한성자,예수
우리가스승들에게감사해야하는이유●붓다의카르마는좋은게아니다?●정말로특이한성자,예수●숙세의인연을한눈에꿰뚫어보는성현들●십자가형은가장극악한형벌중의하나●십자가형의고통은상상을절하는것!●성인은도대체어떤사람인가?●그동안인류가행한두가지차별,신분차별과남녀차별184●신분차별과여성차별을깨버린붓다

-성인에도등급이?
성인가운데가장페미니즘에가까운예수●성인에도등급이?●상대적으로협소한공자의인간관●그럼다른성인들은?-무함마드와소크라테스의경우●진짜성인만이초능력을가졌다?●인간의식의발달단계:전의식-의식-초의식의단계●초능력은제3단계에들어간사람만가능!●바오로는근사체험을했다!

-이해난감한예수의부활사건
정말로이해할수없는예수의부활사건●육신으로부활해서영생한다고?●영생은시간을연장하는것이아니라초월하는것!●근사체험을통해보는예수의부활사건●영은어떻게해서이물질계에나타날수있을까?●많은오해를불러일으키는예수의부활사건

-잘알수없는공자와무함마드의경지
공자는초능력을몰랐다?-사후생에무지한공자●최상의방어는공격!-예수의경우●공자는자아의영역에만있던출중한교사●확실히알수없는무함마드의경지●이슬람은과연호전적인종교인가?

-종교에서바라보는성욕의문제
인간은성욕을극복할수있을까?●성욕은극복될수있다.하지만...●수도자도결혼을해야한다고?

-기도의본질은?
이제는초등적인믿음에서벗어나자!●유아적인기도에서벗어나야●예배는우리의내면을비우는것이되어야●한국개신교는지나치게미국개신교에편중되어있다!245●전세계의기독교를가장간단하게정리하면..●진정한기도는아멘혹은‘Letitbe’●기도는따지는것이아니라신의뜻을조용히기다리는것

-한국기독교의문제는?
지나치게미국에편향된한국의신학계●요원하기만한한국적인신학의출현●새로운신학은한국기독교가서양전통에서자유로워야태동할수있을것●우리와는사뭇다른일본종교계●한국인은뜨거운가슴만?●한국에서는어떤종교든교조적이고폐쇄적이된다?●무엇이든의심해야

-종교의미래는?-인류가드디어눈을떴다
기독교를통해본종교의미래는?●인류는정신적으로진화하고있는것일까?●20세기중반부터인류는도약하기시작했다!●인류는이제야인간보편주의에눈떴다!●내종교유일주의에서종교다원주의로!●모든종교를넘어서는초종교의출현?●축의시대가출현하다!●‘이에는이,눈에는눈’을넘어서●개벽은19세기말에시작되다!

-종교는진화하지만시간이없다
드디어제도권종교를넘어서는인류-제2의축의시대가도래!●현재인류는후(post)인습단계에들어가기시작●교회를떠났지만종교성을버린것은아니다!●인류역사상처음으로일어나는작은종교공동체운동297●후인습에서초인습(trans-convention)단계로!,그러나...●과연인류가지금닥친미증유의위기를뚫고나갈수있을까?

출판사 서평

종교에대해선소통도관용도없는현대인을위한종교에대한문답

이책의저술을구상한것은단순한동기에서비롯됐다.어떤것에도구애받지않고종교에대해서이야기하고싶었던것이다.저자는종교학이전공이라그동안40년이넘게종교에대해공부하고이야기해왔다.
사람들이잘모르는재미있는종교이야기들은하나둘이아니라엄청나게많다.자자는이런이야기들을강의할때나타인과담화할때많이나누었는데문득이이야기들을모아정리하면재미있겠다는생각이들었다.그리고이런재미있는종교이야기를독자들에게들려주면그들의흥미도이끌어낼수있지만독자들이종교에대해더포괄적인지식을갖게될것이라는생각도들었다.개인적으로는이이야기들을나혹은내주위의몇사람만알고있기에는아깝다는생각도있었다.여기에나오는이야기들은삶의현장에서귀동냥한것들도있어보통의책에서는발견하기힘들다.그래서더더욱이것을독자들과나누고싶었다.
우리가주위에서만나는여러사안가운데종교처럼오해가많은것도없지않을까하는것이었다.이생각은늘하던것인데이오해를풀기가여간어려운것이아니다.나는평소에농담반진담반으로‘종교는더러워서못가르치겠다’는말을많이한다.사실요즘은여간해서종교이야기를하지않으니이런푸념할일도부쩍줄었다.사람들이기독교나불교같은개개종교에대해서는그래도어느정도이야기하는것같은데종교자체에대해서는거의이야기하지않으니내가종교에대해말할기회가거의사라진것이다.
사정이어떻든간에,무엇이어떻게더럽기에종교이야기를못하겠다고하는것일까?이유는간단하다.종교에대해조금이라도관심있는사람들은저마다자기가종교를잘안다고생각하고있기때문이다.
교회를다니고있던지혹은절이나명상하는것에조금이라도기웃거린친구들은거기서가르치는것을무비판적으로받아들여다른의견을들으려하지않는다.그짧은지식으로자기가종교를꽤안다고생각하는것이다.그러다가자신이기도를하던중에,혹은명상을하던중에실낱같은,혹은대낮에반딧불이정도밖에안되는미약한종교체험이라도하면흡사자신이그종교를다아는것처럼행세한다.그리곤교만해져다른사람이자신보다많이알지못한다고생각한다.그러니남의말을듣지않을수밖에없는것이다.
이책은종교에관해선소통도관용도없는현대인에게종교란어떤것인지,어떻게믿으면좋은것인지,종교의맹점은무엇인지,마치1대1로상담하듯찬찬하게설명하고있다.