한국고대사를 다시 본다

한국고대사를 다시 본다

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Description
저자가 계랑사학의 방법으로 「삼국사기연구」를 쓴 것은 1981년이었다. 이를 바탕으로 「신라사」ㆍ「백제사」ㆍ「고구려사」를 각각 저술하였으며 한국고대사를 총 정리하여 한국고대사(삼국~통일신라)의 성격을 밝힐 수 있었다. 이제 80세를 맞아 저자는 지금까지 연구한 내용을 일반인에게 쉽게 이해할 수 있도록 「한국고대사를 다시보자」를 통해 우리나라 고대사회의 모습(정치ㆍ사회ㆍ외교ㆍ문화)을 풀이하고 있다.
이러한 시각에서 저자는 고대사 이해에 앞서 역사의 의미와 그것을 보는 방법을 생각해보았고 역사를 통해서 우리는 무엇을 배워야하는지 문제와 역사가 주는 의미를 제시한 후 우리나라의 고대사를 대표하는 고구려ㆍ백제ㆍ신라사의 실제모습과 당시 사회상(정치ㆍ외교ㆍ문화)을 구체적으로 설명해보았다. 동시에 아주 길게 설명한 남북한의 역사내용의 차이, 반도국가로서 수도이전(천도)의 의미, 신라의 통일과정, 통일신라전제왕권의 실상, 「삼국사기」 내용의 문제점, 불교가 주는 교훈, 나말여초의 사상적 변화 등을 새로운 시각에서 설명해보았다.
저자는 본서를 통해 역사전개과정에서 기본적인 인식으로 역사적 사실은 당시의 사건으로 해석할 것이 아니라 오랜 과정(시련)의 결과로 이해해야 한다는 것과, 그 결과로 나타나는 사건(주로 비정치적 사실)이 반드시 있었다고 말하고 있다.
저자

신형식

저자신형식
〈학력〉
서울대학교사범대학역사과졸업(문학사)
서울대학교대학원사학과졸업(석사)
단국대학교대학원사학과졸업(박사)

〈경력〉
1968~1977외국어대학교ㆍ성신여자대학교(강사ㆍ부교수)
1981~2004이화여자대학교사학과교수
2004~2007상명대학교사학과석좌교수
1992~1994역사교육연구회회장
1995~2012백산학회회장
2008~2014서울특별시사편찬위원회위원장
2014~현재고조선사학회회장

〈수상〉
1990.10.제39회서울시문화상(서울특별시장)
2007.4.제24회치암학술상(치암선생기념사업회)
2010.10.제29회세종문화상(대통령)
2012.3.제4회청관학술상(서울사대동창회)

〈주요조서〉
『삼국사기연구』(일조각,1981),『한국고대사의신연구』(일조각,1984),『신라사』(이대출판부,1985),『백제사』(이대출판부,1992),『고구려사』(이대출판부,2003),『신라통사』(주류성출판사,2004),『한국고대사의새로운이해』(주류성,2009),『삼국사기의종합적연구』(경인문화사,2011),『다시찾은한국고대사의해외유적』(주류성,2012),『새로밝힌삼국시대의역사적진실』(우리역사재단,2013),『한국고대사서술의정착과정연구』(경인문화사,2016)외다수의저서와논문이있음

목차

이책을간행하면서

제1장역사에접근하는길
[1]역사는우리에게무엇을주고있는가
[2]역사를올바르게보는방법은
[3]고대사를통해서우리는무엇을배울것인가
[4]남북한역사인식은어떻게다른가
[5]중국은고구려사를어떻게보고있는가
[6]삼국·통일신라시기의중국왕조는어떻게변화했는가

제2장한국고대사의올바른이해를위한길
[1]삼국시대사해석을위한기본문헌은
[2]삼국시대(통일신라포함)사회의성격은
[3]중국문헌에나타난삼국시대의사회상은
[4]삼국시대천도가보여준결과는
[5]골품제도가지닌문제점은
[6]「삼국사기」에서잘못된기록은

제3장한국고대각왕조의비교
[1]고구려사의민족사적위상은
[2]백제사가보여준모습은
[3]신라사가지닌가치는
[4]신라의통일과정과그역사적의미는
[5]통일신라의발전과변화과정은
[6]발해사의실상은

제4장삼국시대정치·사회상의이면상
[1]삼국시대왕의참모습은
[2]삼국시대정치제도의차이와문제점은
[3]통일신라전제왕권의실상은
[4]신라여왕이정치에서얻은교훈은
[5]통일신라대당외교의실상과의미는
[6]통일신라대당유학생(宿衛學生)의역할은
[7]신라멸망의진실은

제5장삼국시대를다시보자
[1]삼국시대불교가준의미는
[2]김유신기록에서생각할문제는
[3]고구려고분벽화가준의미는
[4]국내성의어제와오늘은
[5]발해상경성의오늘의모습은

맺음말
색인

출판사 서평

이책을간행하면서

저자는평생을한국고대사(주로삼국시대와통일신라시대)를연구하면서계량사학(Quantitativehistory)의이론과방법으로「삼국사기연구」(1981)를처음으로저술한뒤에이를바탕으로「신라사」(1985)·「통일신라사」(1990)·「백제사」(1992)·「고구려사」(2003)를출간하였다.이러한과정에서「한국고대사의신연구」(1984:논문집)를시작으로「한국의고대사」(1992)와「한국고대사의새로운이해」(2009)를통해한국고대사를정리하였으나일부
사실에대한엇갈린견해가많아서「새로밝힌삼국시대의역사적진실」(2013)로다시정리해보았다.동시에고대사서술과그정착과정을확인하기위해「한국사학사」(1999)와「한국고대사서술의정착과정」(2016)에서보완해보았다.그러나이러한내용이일반인에게는관심밖의내용으로큰의미가없어보였다.
본서는이러한시각에서80세를맞아지금까지공부하고정리해온고대사를일반인에게쉽게이해하기위해역사를보는시각으로부터우리나라고대사가지닌성격과의미를여러방향에서접근하려고한다.제1장에서는역사의의미(성격)를‘새도끼자루는헌도끼자루를보고본을삼으며뒷수레는앞수레를거울삼아경계하는것이기때문에과거의흥망(선악)은실제로장래의교훈이된다(고려사머리말)’는사실을강조하기위해역사의의미와동시에역사를옳게보는방법으로서당시의시대정신과모든사건이완성될때까지의과정,그리고사실과인물평가의양면시각을강조하였다.이어서남북한역사관의차이와주체사학의문제점을아주길게서술하였으며동북공정이갖고있는오류와비판점,그리고고대시대와중국왕조전개과정을비교해보면서고대사가우리에게무엇을주었는가를여러가지방향에서살펴보았다.
제2장은고대사이해를위해봐야할기본문헌을소개하고삼국시대의사회모습(3국의비교)을정리한후에고대사에있어서수도이전(천도문제)은국가멸망의원인이된다는사실을지적한후「삼국사기」기록의오류점(잘못된사실)을밝혀보았다.제3장은3국이지닌성격을바탕으로한고대사회의가치와신라사가지닌북진의의미그리고신라통일의어려운과정과민족사적의미,그리고발해사의성격을정리해보았다.제4장은삼국시대정치·사회상의이면상으로그때의왕의실체,3국정치제도의차이점,그리고통일신라전제왕권의성격을파악한뒤에통일신라의국제외교(특히조공제도의의미와숙위학생의역할)를분석하였다.끝으로신라멸망원인과과정을포석정연회가아니라Spengler의「서구몰락」(DerUntergangdesAbendlanders)에서제시한문화전환과정(소년[봄]-청년[여름]-장년[가을]-노년[겨울])과Toynbee의「역사의연구」(AStudyofHistory)에서지적한순환과정(Genesis-Growth-Breakdown-Disintegration)은단순히개인(생명체)의변화과정이아니라국가의변화과정으로도설명한것은역사이해의기본틀이라는사실을강조하였다.이들보다앞서제시한장도빈의사회전환과정(탄생-성장-번창-쇠퇴-멸망)으로설명해보았다.무엇보다도역사전개과정에서개국이후에는발전과정이보이게되지만전성기(장년)다음에는쇠퇴기(노년기)가온다는사실은잊어서는안될것이다.여기에역사가주는교훈이있다.
마지막으로제5장은삼국시대사의의미를확인하기위해불교가준영향과김유신기록(「삼국사기」)을비판해보았으며저자가직접촬영했던고구려고분벽화가준의미를재확인하고과거의모습을오늘날에도볼수있는국내성과상경성의현장·모습을실제답사한뒤에소개한것이다.여기서우리는옛고구려와발해사가보여준오늘의모습을이해할수가있을것이다.
본서내용에는앞선저자의논저와중복된것이있지만,우리고대사를쉽게이해하기위해서는우리가꼭알아야할내용이므로불가피하게언급된부분이여러곳에서발견된다.그러나무엇보다도역사를올바르게보는방법과고대사가우리에게준내용에서강렬한국가의식과발전된문화내용,그리고국가의멸망과정에서보여준사상적변화와신흥세력(Creativeminority)의등장등은다음시대의역사전개과정도같다는점을부각시켜보았다.따라서고대사의붕괴과정(신라의멸망)은그후고려와조선의교체과정과흡사한사실은역사전개과정에서보여진순환(전환)의한단계라는사실은잊어서는안될것임을강조하였다.
여기서필자는우리가현대사에만치중할것이아니라그원천인고대사에도관심을갖는것이필요하다는사실을강조하고자한다.동시에역사는언제나인간의변화과정과같이일정한전개과정(성장과발전,그리고쇠퇴)으로이룩된다는사실을잊어서는안될것이다.동시에우리나라의대표적인문헌(「삼국사기」·「삼국유사」·「동국통감」·「동사강목」[주로전문]과Spengler·Toynbee의견해(저서)를주목하는것이역사를보는올바른자세라고생각한다.