한국 대중고고학 개론

한국 대중고고학 개론

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Description
대중고고학 개론서

1974년 맥김지의 동명의 책 Public Archaeology를 통해 등장한 대중고고학은 21세기 한국고고학의 새로운 패러다임으로 등장하고 있다. 대중고고학은 고고학이 추구하는 대상을 대중들이 즐길 수 있도록 만들어가고 대중의 생활을 더욱 풍요롭게 만들어 가기 위해서 시작되고 발전되어 왔다. 대중을 위한 고고학이기도 하지만 한편으로는 대중이 참여하는 고고학 그리고 앞으로 대중이 만들어가는 고고학이기도 한 것이다. 그럼에도 불구하고 아직까지 한국의 대중고고학을 종합적으로 다룬 책인 출간된 바 없다. 이 책은 대중고고학의 기본적인 개념을 현재 한국에서 실제 이루어지고 있는 대중고고학의 현황을 통해 살피고, 이를 통해 한국 대중고고학의 지향점을 제시하고자 하는 시도이다.
저자

배기동

국립중앙박물관장

목차

발간에붙여/배기동
『대중고고학개설』을발간하며/유용욱ㆍ이화종

1.대중고고학의개념과영역
한국대중고고학의개념정립과방향/배기동(국립중앙박물관장)
대중고고학의발전과한국의대중고고학/이화종(한양대학교박물관)
대중고고학과문화공동체의형성/이영덕(호남문화재연구원)
대중참여발굴의고고학/신희권(서울시립대학교국사학과)
박물관어린이교육으로서의고고학체험/한수(국립중앙박물관)
한국의고고유산교육,그시작과발전/김영연(동아시아고고학연구소)
조사기관의문화재활용사업현황과과제/강평원(한강문화재연구원)

2.체험교육형의대중고고학
유적축제와고고유산체험교육/이한용(전곡선사박물관장)
사회교육프로그램으로서의문화유산답사와대중고고학
유용욱(충남대학교고고학과)ㆍ이효중(충남대학교박물관)
뗀석기제작실험과대중적활용/안성민(충청문화재연구원)
선사시대토기의제작과소성/소상영(충청문화재연구원)
고대제철기술복원실험/한지선(국립중원문화재연구소)
문화재의보존과활용/손준호(고려대학교문화유산융합학부)

3.미디어와대중고고학의새로운영역
고고학과언론/김태식(연합뉴스문화부기자)
대중매체를통한고고학정보의전달과대중의인식/백운국(대구MBC국장)
디지털대중고고학과가상명품박물관(VCM)
공현지(국립중앙박물관)
디지털기술과대중의고고학유산체험
유용욱(충남대학교고고학과)ㆍ정상훈(주식회사RemoShot)

출판사 서평

한국고고학이발전해오면서양적,질적으로성장한것은누구라도부인할수는없다.이제는유적과유물의규모와수효가학계전문가도망라하기불가능할정도로거대해졌으며,이러한자료의규모를반영하는수준으로고고학계의학문적업적도질적으로일취월장하게되었다.그러나이렇게성장일도의고고학에서간과되어온것은바로대중과공공성및사회환원이라는커다란과제이다.고고학은19세기에들어서야고유한지적영역으로자
리잡은학술분야이다.그렇기때문에상대적으로철학,역사학에비해그학문적전통은일천하다.고고학은다양한제반인접학문분야의접근법과방법론이실험적으로구사되고활용되면서학문의위상을구축하였다.근본적으로고고학은모더니즘의전통을가진학문분야이고,당연하게도시민과중산층을주축으로하는대중의취향과일맥상통하는본질적특성을갖고있다.하지만고고학은학문적발전의역정을거치면서현대사회가요구하는전문성을필연적으로담보하게되었다.그결과대중이쉽게접근할수없는소수만을위한영역으로전개된감이없지않다.따라서현재대중이인식하고있는고고학은뭔가다른사고와가치관을가진사람들만이종사하는전문적이고신비한영역이라는이미지가강하게부각되고있다.
대중고고학은이러한고고학의현황을개선하고,보다더비전문가이자애호가인대중들에게고고학의본질적인지적호기심을발휘할수있는풍토를돌려주기위해서마련된분야이다.기존의학술적고고학이지식생산과소수만의독점에머물렀다면,대중고고학은지식을활용하는측면에더치중하고보다더넓은저변이이러한지식을향유할수있도록다양한기제를통해대중과소통하는방법이다.따라서대중고고학은기존고고학과는달리고고학그자체가아니라고고학을해나가는일종의방식이나태도라고볼수도있을것이다.이러한방식이나태도는객관적으로실체하는뚜렷한도그마와같은이론이나방법론을가지기보다는각자다른시각과방식으로나름의의미를가질수있는열린가치관을배경으로한다.그렇기때문에대중고고학은현대의다가치사회가추구하는진정한의미의포스트모더니즘적세계관을적극적으로반영하는분야일것이다.
세계관과지적풍토의변화및고고학계자체의성찰적태도에서비롯한대중고고학은그실질적발생배경을1970년대로볼수있다.영어로‘publicarchaeology’라고불리우는대중고고학은‘public’의단어에서알수있듯이공공성을강하게내포한다.‘공공’과‘대중’의의미론적차이는쉽게파악할수는없다.그렇다고양자를맹목적으로동일한개념으로치부할근거도희박한것이사실이다.엄밀한의미에서공공성은사회구성원전체의권익과정
보전달에더큰의미를둔다면대중성은이러한사회구성원들이공통적으로가지는관심사와흥미,혹은가치관을함의한다.그런의미에서볼때‘publicarchaeology’의번역은공공고고학보다는대중고고학이더정확하다고볼수있다.대중고고학이최초로구체화된영국에서는이러한용어를특별히‘communityarchaeology’라고해서공동체고고학의의미로재생산되고있기도하다.그렇다면대중이가지는관심사와흥미,혹은가치관을현행의고고학이어떻게충족시키고의미부여를하고현실화할수있을까?본서는바로이러한질문에대한답변으로의도된개설서이자,한국고고학계와일반대중에게본격적으로대중고고학이라는학문적장르를데뷔시키는무대라고볼수있다.