한국미 자연성 연구 (중국미의 자연성과 어떻게 다른가?)

한국미 자연성 연구 (중국미의 자연성과 어떻게 다른가?)

$20.00
Description
한국 문명과 중국 문명이 본질적으로 어떻게 다른가를 서술
전통 사상이나 전통 예술을 전공한 한국의 학자들이 가장 많이 범하는 실수는 한국 예술미의 사상적 근원을 중국 사상에서 찾는 것이다. 그들은 으레 한국 예술미가 중화사상에서 비롯된 것이라고 믿는다. 만일 이것이 사실이라면 한국의 예술과 중국의 예술은 같은 모습으로 드러나야 한다. 이것이 사실이 아닌 것은 삼척동자도 다 안다. 양국의 전통 예술은 다르다. 달라도 매우 다르다.

이 책은 바로 한국인과 중국인들의 세계관이 얼마나 다른가에 대해 다루고 있다. 이를 위해 우리는 우선 양국인들이 전통적으로 지녔던 세계관을 자연관을 중심으로 살펴보았다. 이 작업은 우선 사상에 대한 분석으로 이루어졌는데 이 연구가 완성되기 위해서는 구체적인 사례가 필요했다. 이 예로 보편적인 것이 바람직할 것으로 생각해 한국의 경우는 창덕궁과 그 후원을 선정하고 중국은 자금성의 이화원을 골랐다.

대표성이 있는 이 두 건축과 원림을 비교해본다면 양국인들이 그동안 얼마나 다른 자연관을 갖고 살았는지 확실하게 알 수 있을 것이다. 이 책은 상당히 비슷한 것처럼 보이는 한국문화와 중국문화가 근본적으로 어떻게 다른가를 보여주는 첫 번째 책이 될 것이다
저자

최준식

서강대학교에서역사학(한국사)을전공하고미국템플대학교대학원에서종교학을전공했다(종교학박사).1992년에이화여자대학교국제대학원한국학과에교수로부임하면서한국문화에대해폭넓은공부를시작했다.1990년대중반에는‘국제한국학회’를만들어김봉렬교수(현한국예술종합학교총장)나고(故)오주석선생등과같은동학들과더불어한국문화를다각도로연구했다.2000년대에들어서는사단법인‘한국문화표현단’을만들어우리예술문화를공연형태로소개하는운동을시작했고지금도여전히하고있다.2013년에는한국문화가중심이된복합문화공간인‘한국문화중심(K-CultureCenter)’을만들어한국문화전반을대중들에게알리는일을하고있다.
대표적인저서로는『한국인에게문화는있는가』,『한국문화교과서』,『한국의종교,문화로읽는다1,2,3』,『다시,한국인』,『한국음식은‘밥’으로통한다』,『예순즈음에되돌아보는우리대중음악』,『한국문화오리엔테이션1,2』,『한권으로읽는우리예술문화』,『종묘대
제』,『한국문화의몰락』,『서북촌이야기上ㆍ下』등이있다

목차

발간에붙여
-마씨아오루를가르치고배운지도교수의변

저자서문(최준식)

본론
I.서설
우리는왜이연구를하게되었을까?
어떻게연구할것인가?
이연구의문제점과그향방에대해

II.한중양국의예술에나타나는종교사상적배경에대해
1.중국고유사상의세계관,가치관및실천관
서론:중국의전통사상을어떻게이해할것인가?
1)중국고유사상의세계관
A.춘추전국시대의지식인들의세계관
-『춘추좌씨전』에나타난예화를중심으로
자연현상도객관적으로이해하기시작하는중국인
신령같은초자연적존재를넘어서는중국인
제사는신령이아니라인간사회를위해지내는것!
B.유가와도가
유가와도가의관계에대하여
(1)유가의세계관
공자의자연인식
유가가신령과종교의례를바라보는눈에대해
유가의인간관
유가의대물관(對物觀)
(2)도가의세계관
도가의이성적인인간관
도가가파악하는인간의지위
2)중국고유사상의가치관및실천관
A.유가의가치관및실천관
(1)인(仁):유가의최고가치덕목
(a)인(仁)의다양한특징에대해
(i)효와제
(ii)차등이있는넓은사랑
(iii)충과서
(iv)극기복례
(v)공(恭)
(vi)근(謹)과신(愼)
(vii)학문
(b)인의특징-인을정리하면서
(2)예:군자가되는길
(a)예의기원과계승
예의시작은?
공자가바라본예의개념
공자이후의예개념
(b)예의특징-예를정리하면서
B.도가의가치관및실천관
(1)도가의가치관
(2)도가의실천관
2.한국고유사상의세계관,가치관및실천관
서론:한국인고유의세계관을파악한다는것은?
1)한국고유사상의세계관123
A.고대한국인의세계관123
(1)신화와설화를통해본고대한국인의세계관
(a)단군신화123
(b)시조설화130
(c)풍습과생활에관한기록133
(2)고대한국인의세계관에나타난특징136
B.외래종교도입이후의한국인의세계관141
(1)한국고유의세계관과불교142
불교로편입되는무교의신령들
토착신앙의가치와실현방법은어떻게계승되었을까?
(2)한국고유의세계관과도교123
(3)한국고유의세계관과유교154
고대한국의세계관에물들어있는퇴계의세계관
제례에나타난사대부의귀신관
민중에게유교의제사는종교일뿐!
2)한국고유사상의가치관및실천관
A.무교의가치관
(1)사람들이추구하는이상
(2)궁극적인가치
B.실현방법

III.한중궁궐원림에나타난양국예술의자연성비교
서론:비교에앞서선행연구고찰하기
A.학자별연구성과검토
(1)안드레에카르트
(2)야나기무네요시
(3)고유섭
(4)김원룡
(5)조요한
(6)권영필
(7)최준식
B.한중의조경(원림)에나타난자연성에대한선행연구
본론:한중의궁궐원림에나타난자연성비교연구
1.자연(자연신)에순응하고친화적인태도
A.이화원에반영된자연에대한태도
(1)심리적인척도
(a)청의원(이화원)의창건취지
(b)청의원의산수(山水)개조공사
(2)물리적인척도
(a)이화원토목공사의규모
(b)건축물과자연물의비례
B.창덕궁에서보이는자연에대한태도
(1)자연(자연신)에순응하는태도
공간과건물배치에보이는자연성
동선에서보이는자연성
정자에나타난자연성
(2)자연(자연신)친화적인태도
명칭에대해--圓과苑의경우
담장의역할과의미
정리하면서
2.제작과정-인위적인계획對자아망각적인계획
A.전체적인계획단계243
이화원을어떻게만들었을까?계획단계
창덕궁후원은어떻게만들었을까?제작과정
B.구체적인제작단계
3.완성물에서보이는자연성
A.무계획성에서파생된탈질서성
창덕궁의경우
이화원의경우
B.탈인위성
소결

결론

에필로그