우리 시대의 가야사

한국고대사학회

엮음:한국고대사학회
1987년2월창립한이래한국고대사연구를발전시키기위해다양한노력을기울이고있다.한국고대사연구를더욱심화시키고그성과를널리보급하기위해＜한국고대사학술총서＞간행하고있다.

책을펴내며

가야사길라잡이
1.가야사연구의성과
1)임나일본부설의극복
2)연구를활성화시킨고고학발굴
3)연구지평의확대
2.가라(가야)의명칭과의미그리고임나
1)‘가라(가야)’의명칭과중의적의미
2)‘임나’의기원과의미
3.가야사의공간및변한과가야
1)가야사가전개된공간
2)변한과가야의관계

제1장가야의기원
1.정치체의등장과건국신화
1)읍락의형성
2)국의형성
3)건국신화를통해본국의형성
4)국의구조와지배조직
2.변한의형성
1)변한을구성한여러나라
2)변한의성립과운영
3)변한의성장과구야국
3.변한에서가야로
1)포상팔국의가라·신라공격과교역체계의재편
2)서진과의교섭중단
3)가야사회로의전환

제2장성장과발전
1.가야각국의성장과발전
1)금관가야(金官伽耶)
2)대가야(大伽耶)
3)아라가야(阿羅伽耶)
4)비화가야(非火伽耶)
5)소가야(小伽耶)
6)그밖의나라들
2.중심국의변화
1)최초로가야의중심국이된금관가야
2)가야의새중심국,대가야
3)외교의중심국으로부상한아라가야

제3장국제관계와교류
1.4세기:교역망의재편과각국의대응
1)가야·신라의남해안교역주도권경쟁
2)백제와왜를중계하고교역에참여하다
3)고구려광개토왕의신라구원과‘임나가라’의쇠퇴
2.5세기:높아지는가야의존재감
1)국제사회에당당히이름을알리다
2)백제·신라와의협력과반고구려연합전선구축
3)가야의세력확장과백제와의충돌
3.6세기:독자노선추구와그한계
1)전라동부지역을둘러싼대가야와백제의갈등
2)대가야와신라의혼인동맹결성과파탄
3)아라가야주도의외교노력과좌절
4)두차례의사비회의와가야
5)백제에대한군사지원과관산성전투에서의패배
4.문물교류
1)가야와삼국
2)가야와중국·일본

제4장멸망과그이후
1.가야각국의쇠퇴와멸망
1)금관가야
2)비화가야
3)아라가야
4)소가야
5)대가야
6)그밖의나라들
2.신라의가야지역지배
1)지방통치조직으로의편제
2)가야유민에대한정책
3.가야계사람들의활동
1)금관가야계
2)대가야계
3)멸망이후제사와신앙

제5장생활과문화
1.삶의모습
1)옷과장신구
2)식생활
3)주거
2.신앙과제사
1)토착신앙
2)불교신앙
3)상장례
4)제사
3.축제와음악
1)축제…
2)가야금과우륵12곡

책을마무리하며

1970~1980년대이후고고학발굴조사가활발해지며가야사의여러면모가새롭게조명되었다.학계에서는문헌자료와고고자료를종합적·유기적으로파악하고자하였고,가야각국의관점을견지하면서고대의한국사나아가동아시아사를바라보고자하였다.이러한노력으로가야사에대한이해가깊어졌고,사회적관심도높아졌다.2020년부터사용된중학교역사교과서에서가야는삼국과대등한비중을차지할만큼중요성이강조되었고,2023년9월사우디아라비아리야드에서열린제43차유네스코세계유산위원회에서는가야고분군이세계유산에등재되었다.

한국고대사학회는창립때부터학계의성과를시민사회와공유하고자노력하였다.학문적깊이와성찰을도모하는것을기본으로하되,그성과를일반시민이쉽게접할수있게끔여러방면의활동을병행하였다.2016년에는상반기와하반기에걸쳐대규모시민강좌를개최하였고,이를묶어『우리시대의한국고대사1·2』(2017,주류성)를발간했다.이책도그와같은노력의일환이다.최근가야사에대한사회적관심이높아진한편부당한선동이그치지않고있으므로한국고대사학회도그에충실히응답할필요가있다고절감했다.이책은학계의최신성과를반영했으므로,비단일반시민만이아니라가야사연구를시작하는대학생·대학원생에게도친절한길잡이가되어줄것으로생각한다.

책머리에서도언급했듯이집필자와감수자들은2023년3월27일부터2024년5월30일까지모두여섯차례에걸친편집회의를가졌다.2023년10월13일에는가야유적도함께답사하였다.편집회의에서집필진은통설내지다수설에따라서술하기로합의하였다.하지만이역시완전히견해가같을수는없어해당글을집필하는필자의의견도존중하기로했다.다만편집회의에서집필방향과개념·용어는확정해야했는데,크게두쟁점이있었다.

첫째변한과가야의관계설정이었다.변한의역사를가야사의일부로볼지,아니면정치와사회여러면에서변한과가야를구분해보아야할지의문제였다.변한에서가야로의전환이연속적인것이었는지,질적인변화가반영된것이었는지분명히할필요가있었던것이다.이는비단변한과가야만아니라마한·백제와진한·신라의역사적전개과정을이해하는문제라중요했다.이책에서는절충적인입장을택하기로했다.변한과가야의연속성을인정하되,3세기후반~4세기전반변한에서가야로의정치적·사회적변화를충분히담아내고자한것이다.

둘째연맹또는연맹체라는개념의사용여부였다.종래가야사연구는연맹체의형성·발전과중심국의성장·교체를해명하는데주력하였다.구야국·금관가야중심의전기가야연맹과대가야중심의후기가야연맹을상정한것이대표적이다.이와같은이해는지금도역사교과서에반영되어있다.그런데가야는금관가야와대가야뿐만아니라다수의나라로구성되었다.단일국사(單一國史)가아니라복합국사(複合國史)인것이다.그러므로중심국을중심으로한종래연구는개별국의독자성을간과하였다는점에서한계가있다.최근연구에서는연맹의개념을두고다양한논의가있었다.종족연맹,지역연맹,국가연맹,경제공동체등이제시되었는데,금관가야와대가야중심의단일연맹에대해서는회의적인데에대체로공감대가형성되었고,각국의관점을중시하려는경향이강하다.하지만가야각국의역사를보여줄만한자료는많지않기때문에각국사단위로서술하기에는어려움이많았다.가야혹은임나로총칭된각국의공통점을어떻게이해할수있느냐를놓고도고민이깊었다.가야란명칭이후대에붙여진것이라고보기도해서,그렇다면이를과연‘가야사’란이름으로묶을수있는지도문제였다.현재의연구현황속에서선뜻정리할수있는문제는아니었다.그럼에도집필진및감수진은최근의연구경향을존중해‘연맹’이란용어를사용하지않기로했다.또한각국의관점에서가야사를서술하되,중심국과그변화를중요하게다루기로했다.

셋째가야의명칭문제였다.최근까지의연구에따르면,『삼국유사』에보이는5가야는후대의개념이다.이책에서도이와같은연구결과에동의하고당대의국명내지지명을존중하기로했다.하지만국명내지지명을표기하는데일관성이필요했다.예컨대변한의구야국은이후남가라·금관국·가락국등다양한명칭으로불렸다.심지어가라국이란명칭은금관가야와대가야모두를지칭할수있었다.당대에사용된국명내지지명을그대로적으면이해하는데혼선을초래할우려가있었다.그러므로이책에서는금관가야,대가야등기왕에널리사용된국명은그대로사용하되,이외에는당대의국명내지지명을구명하여기술하고자하였다.종래연구에서가야는집권국가로성장한고구려·백제·신라삼국에비해후진적인사회였다는인식이일반적이었다.역사교과서에서도집권국가로의성장이곧국가발전이라고간주하고있기에가야는미완의정치체처럼읽힌다.그런데최근연구에서는집권국가가고대국가의유일한형태가아니며,단선적인발전도상을재고해야한다는목소리가높아지고있다.이에따르면여러나라가병립하였던가야도고대국가의한형태로,오히려동아시아고대문명의다양성을보여주는사례로주목할수있다.비록가야각국의지위는차등적이었지만,수직적이기보다수평적이었다.중심국이있었지만세력의강약에따라중심국이변화할수있었고,각국의관계는동아시아국제정세에따라유동하였다.가야의역사적전개과정은단선적이고평면적이었다기보다다원적이고입체적이었고,폐쇄적이고고립적이었다기보다개방적이고상대적이었다.이와같은가야의역사는집권국가를중심으로서술되어왔던한국고대사,나아가동아시아고대문명을새롭게조명할수있는단서를제공한다.

다행히가야의역사는문화에반영되었다.유네스코세계유산에등재된가야고분군이이를잘보여준다.많은연구자들의노력을통해가야의여러면모가새롭게조명되었지만,아직도풀어야할과제는산적해있다.각국의관점에서연구된가야의역사적전개과정을종합적으로정리해야한다.가야의시공간범위를보다면밀히검토하고세부적인권역을분명히할필요가있다.가야각국의성장을한층다각적으로바라보고각국의정치·사회·문화를유기적으로파악해나가야한다.비교사의시각에서동아시아사를넘어세계사속에서가야사의보편성과특수성을설명할수있어야한다.