출판사서평
“과학의본질에대한통념을철저히깨부숴준다”-장하석
과학기술은사회적네트워크로움직인다
낙동강녹조,인공지능,가습기살균제,원전,유전자가위,동물실험…
과학과사회,같이얘기좀합시다!
과학은‘사회적네트워크’로움직인다!
토머스쿤의‘패러다임’을대체할홍성욱교수의‘네트워크’
최근국제환경단체인‘시셰퍼드’는일본의포경선을추격할수있는규모와속도를가진포경감시선을건조했다고밝혔다.‘시셰퍼드’가그간일본의포경선을저지하기위해과격한폭력대응을서슴지않아왔음에도여...
“과학의본질에대한통념을철저히깨부숴준다”-장하석
과학기술은사회적네트워크로움직인다
낙동강녹조,인공지능,가습기살균제,원전,유전자가위,동물실험…
과학과사회,같이얘기좀합시다!
과학은‘사회적네트워크’로움직인다!
토머스쿤의‘패러다임’을대체할홍성욱교수의‘네트워크’
최근국제환경단체인‘시셰퍼드’는일본의포경선을추격할수있는규모와속도를가진포경감시선을건조했다고밝혔다.‘시셰퍼드’가그간일본의포경선을저지하기위해과격한폭력대응을서슴지않아왔음에도여러국가로부터직접적인지원을받는것은서양인들이공유하는고래에대한‘사실들’때문이다.서양에서고래는매우지능이높은동물이다.그간의무분별한포획으로인해멸종위기에처한동물이기도하다.서양인들에게고래를잡아먹는행위는생물다양성에대한위협인동시에,지능을가진동물을해치는야만적인행위인것이다.‘과학적사실들’에기반을둔이런믿음은굉장히확고하다.
반대로오랫동안고래고기를소비해온일본에게포경반대운동은서양에서만들어진‘환경제국주의적동맹’의폭력이다.일본측의과학적데이터에따르면고래는금붕어와다를것이없는물고기이며,아직멸종위기에처하지도않았고오히려다른물고기들을너무많이잡아먹는포식자이다.일본의포경은‘과학적연구’라는타이틀아래일본과학자들과의동맹을통해이루어진다.
고래는보호받아야하는존재인가,다른물고기들을먹어치우는포식자인가?양측의주장은모두과학적근거에기반하고있다.‘과학적사실’은존재하는것인가?토머스쿤에따르면이런논쟁은‘패러다임’의차이에따른것이다.패러다임은쿤이『과학혁명의구조』에서제창한개념으로,세상을바라보고이해하는틀을의미한다.패러다임이다른사람들은같은‘사실’도전혀다르게받아들이게된다.
『홍성욱의STS,과학을경청하다』에서홍성욱교수는쿤의패러다임개념을확장·발전시킨개념으로‘네트워크’를제시한다.저자에따르면네트워크는현대과학을이해하기위한핵심개념이며,과학적이슈의흐름을설명하는키(key)이다.네트워크는지속적으로확장되고뻗어나가는속성을가지고있으며,성장하던네트워크가소멸되거나다른네트워크로대체되기도하고,여러네트워크가하나로응축되기도한다.이렇게‘살아움직이는’네트워크의관점으로볼때,과학이사회와끊임없이영향을주고받는관계임을알수있다.또,과학이자연본연의속성이라기보다‘인간’의활동임을직시할수있다.
서울대홍성욱교수,다년간의단독기획,그리고집필!
21개의미공개원고로쓰인‘STS에세이’
저자홍성욱교수는정통파과학사학자인동시에,과학기술학(STS)을한국에도입하는데가장큰기여를한사람이다.일반대중들에게단순히과학지식을전달하는수준에서벗어나,대중들뿐만아니라기성과학자들도과학을다층적이고복잡한체계로서이해하도록하기위해노력하고있다.그것이진정한의미의‘과학의대중화’이기때문이다.
저자는2003년토론토대학교강단에서내려와서울대학교자연과학대학대학원내‘과학사및과학철학협동과정’으로자리를옮긴후,2006년에협동과정내에과학기술학전공프로그램을만들고과학기술과사회의여러상호작용을고민하고연구해왔다.『홍성욱의STS,과학을경청하다』는이렇게지난10년간홍성욱교수가연구하고,강의하고,학생들의논문을지도하면서새롭게이해하고고민했던내용들이담겨있다.한국의‘과학기술학’담론이가야할방향을제시하기위해저자가단독으로기획·집필하였으며,전작들과는달리기고되거나공개된적없는미출간원고로만한권이채워져있다.
STS,과학에게‘인간의얼굴’을부여하다
“과학의본질에대한통념을철저히깨부숴준다”
STS는‘ScienceandTechnologyStudies’,즉‘과학기술학’을의미한다.일반적으로는과학의발전이과학기술의발전을낳는다고여겨지지만,과학기술학의관점에서볼때과학기술이야말로과학의핵심이다.일례로산업혁명의과정에서발명된증기기관이라는기술이근대열역학의발전을이끌어내기도했다.더나아가과학기술학의시각은과학의발전과정을단순한지식의진보가아니라,사회적현상으로서‘살아움직여온’역사로보도록이끈다.이에따라,STS를‘Science,TechnologyandSociety’,즉‘과학기술과사회’로그외연을넓혀보고자하는것이책의목적이다.과학과기술의민낯을보려면그사회적속성을함께보아야한다.케임브리지대학교장하석교수는추천사에서“인간들이사회적·물질적생활속에서과학적지식을창조해가는과정을생생히그리면서,”“과학의본질에대한통념을철저히깨부숴준다”라고말하기도했다.
예를들어,다윈의진화론은여러과학자들과의교류를통해만들어졌으며당시의월리스의진화론,라마르크의진화론등과경쟁해야했다.그의‘생존경쟁’이론은러시아,독일,프랑스생물학자들로부터수없이많은비판을받았다.17세기부터유럽에서발전한자연사분야를바탕으로진화론의중요성과설득력이증명되는과정이필요했던것이다.함께등장한허버트스펜서의‘사회진화론’역시다윈을비롯한많은학자들에의해논쟁의대상이되어야했다.그러나서양과같은과학전통이부재했던한국등의동아시아국가들에서는다윈의진화론을너무도당연하게받아들였으며,사회진화론도별다른논쟁없이다윈의진화론과같은맥락으로수용해버렸다.
서양의과학계에서는다윈의진화론을비롯해뉴턴의광학및중력법칙,아인슈타인의상대성이론,양자역학등이받아들여지기까지‘지지고볶는’과정을겪어야했다.이런과정은‘사회문화적’과정이다.그러나우리나라에는과학의이런지그재그식발전과정이빠진채,완성된과학이수입되어들어온것이다.그래서과학이눈물겨울정도로절대적이라고믿으며,이미완성된진리이자힘이라고생각한다.이런시각은과학을하나의사회적활동이아닌경제성장의토대로만여기게하며,과학자및과학기술자의사회적참여를방해하고과학-사회의벽을견고히할뿐이다.
이에대해저자는이렇게말한다.“과학이완성된진리를발견하는것이라면,우리는미국이내놓는과학의결과를그냥가지고오면된다.”자연의진리는한국에서나미국에서나다를바가없기때문이다.그러나과학은인간과비인간(nonhuman)의살아있는네트워크를만드는활동이고이네트워크는국소적이기때문에우리사회에적합한과학을만들어가야할필요가있다.미국에서나온논문은가져올수있지만,실험실을가져오는것은힘들고,과학자의머리에든노하우와같은암묵지(暗默知)를가지고오는것은더욱힘들며,미국과학의네트워크를가지고오는것은불가능하기때문이다.
‘인간vs.비인간’
과학은기술을통제할수있는가?
홍성욱교수가말하는네트워크는인간과인간사이뿐만아니라,인간과비인간사이의연결망까지도포함한다.‘비인간’이란인간이아닌존재전부를총칭하는말로,기술,자연물,동식물,논문등여러유형을포함한다.이중에서도우리가일상에서만나는대표적인비인간이바로‘기술’이며,따라서기술이연결하는네트워크를파악하는것이과학과과학기술을이해하는데에핵심적이
